| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列解释中,正确的一项是( ) A: “理想是闹钟,敲碎你的黄金梦/理想是肥皂,洗濯你的自私心。”这两句诗歌运用了借喻的修辞手法。 B: “我到了自家的房外,我的母亲早已迎着出来了,接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。”这句话运用了拟人的修辞手法。 C: 古人称谓有谦称和尊称的区别,《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”,前者谦称自己的父亲,后者尊称对方的父亲。 D: 汉语中有不少带有或褒或贬的感情色彩的词语,也有大量不带褒贬色彩的中性词。“参观”“挖掘”“结果”都属于中性词。 |
| 2、 | 下列句子变换后意思发生变化的一项是( ) A: 原句:一个人如果仅仅站在自己的立场上看人,常常会把人看错。改句:一个人常常会把人看错,是因为他仅仅站在自己的立场上看人。B: 原句:农业局、卫生部和国家药监局都有责任监管和查处瘦肉精。改句:农业局、卫生部和国家药监局谁没有监管和查处瘦肉精的责任呢? C: 原句:在深圳特区的每一天,总有一些事情感动着我。改句:在深圳特区的每一天,总有一些事情不能不使我感动。 D: 原句:我不知道能再与他相见!改句:我知道不能再与他相见! |
| 3、 | 下面语段横线上填入的词语,最恰当的一组是( ) 关公崇拜起源于荆州,也寄寓着荆州人民对关羽的特殊感情。关公是“义”的化身,在他身上,我们看到了守土报国的 ,也看到了治军安民的 ;看到了扶危济困的 ,也看到了同生共死的 。 B: 忠义 仁义 侠义 情义 C: 情义 忠义 仁义 侠义 D: 侠义 情义 忠义 仁义 |
| 4、 | 下列句子中划线词语运用错误的一项是( ) A: 科技使自然造福于人类,但面对自然对人类的某些惩罚 , 它却束手无策。 B: 与他人交往时,我们要站在他人的立场上身临其境地为对方着想。 C: 中非建立友好关系,不是一时的心血来潮 , 而是双方一步一个脚印走出来的。 D: 一个善于思考,富有创造力的人总是不停地汲取知识,使自已的学识渊博。 |
| 5、 | 下列文学常识及课文内容的表述,有错误的一项是( ) A: 北宋韩愈的《马说》、郭沫若的《石榴》都采用托物言志的写法来表达作者的思想。B: 《敬业与乐业》是一篇议论文,中心论点是“我确信敬业乐业′四个字,是人类生活的不二法门”,总体结构是总-分-总。 C: 《海燕》是高尔基早期创作的一篇著名散文诗。运用象征手法热情洋溢地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神,预言沙皇的黑暗统治必将崩溃,号召广大劳动人民积极行动起来迎接伟大的革命斗争。 D: 《白杨礼赞》的作者是中国现代作家茅盾,本文是一篇抒情散文。“不平凡”既是作者用来抒发赞美之情的基础,也是用来文章的感情线索。 |
| 6、 | 下列划线字注音中完全正确的一项是( ) A: 晌(shǎng)午倒(dǎo)气咯(gē)吧 B: 唿(hū)哨名讳(wéi)荣膺(yīng) C: 腻(nì)歪周檎(qín)捎(shào)马子 D: 傀儡(léi)隐匿(nì)腌(ā)臜 |
| 7、 | 下列句子中,没有语病的一项是( ) A: 一个人能取得卓越的成就,并不在于他就读的学校是重点还是普通,而在于他是否具备成功的特质。 B: 喜欢游泳的人大多有这种体验:不管天气很热,但是刚从水里出来时会感到有点凉,有时甚至还会打一下寒战。 C: 汪国真的诗作曾点燃了一代人的青春梦想,他猝然长逝,怎不让人扼腕叹息? D: 通过持续摄入含有1073R-1乳酸苗的酸奶饮料,会使学生患流感的概率有效降低。 |
| 8、 | 下列各句中,表达得体的一项是( ) A: 你应邀参加朋友的聚会,因故迟到,你抱歉地说:“不好意思,让您恭候了。” B: “小伙子,你知道人民广场怎么走吗?”小张热情地说:“路不远,我带您过去吧。” C: 在公交车上,有人不小心踩了小雷的脚,他生气地说:“谁踩了我的脚,赶紧道歉!” D: 小华对我说:“你进步很大嘛。”我得意地说:“那是!‘一日不见,如隔三秋’嘛。” |
| 9、 | 下列语法知识分析与判断正确的一项是( ) A: “疲惫”“迷惘”“黎明”“沸腾”都是形容词。 B: “血肉之躯”“勒进肩膊”“正在喷薄”三个短语的结构全不相同。 C: “(我)是‘飞天’袖间/千百年来未落到地面的花朵”一句的主干是“(我)是花朵”。 D: “(我)是绯红的黎明/正在喷薄”一句中的“喷薄”是宾语。 |
| 10、 | 下列表述有误的一项是( ) A: 《儒林外史》是一部杰出的现实主义长篇讽刺小说,全书语言准确、幽默、洗练,细节描写传神,人物栩栩如生,艺术上有较大的成就。 B: 诗歌在漫长的历史进程中,演化出许多不同的形式。诗、词、曲,从文学角度看,都是诗歌。 C: 莫泊桑,美国作家,“世界三大短篇小说巨匠”之一。其代表作是《我的叔叔于勒》。 D: 《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索,描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史,反映了封建社会晚期广阔的社会现实。 |
阅读《客晓》,完成后面问题。 |
阅读下文,回答相关问题 与朱元思书 ①天山共色 ________ ②窥谷忘反 ________ ( 2 )将文中划线的句子译成现代汉语。 急湍甚箭,猛浪若奔。( 3 )文中“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情? |
昆仑山的树
王宗仁
①昆仑白雪有着人人都能感受到的纯净和尊严,戈壁沙漠的幻影折射着丰富多彩的现实生活。昆仑山下格尔木转盘路口、山中纳赤台兵站那一片片枝叶茂密的白杨林,记载着高原城镇从诞生到繁荣的历程。我每次重返昆仑山都要看看那些支撑着满天风云的老树,以及后来长起的新苗,每次来我都会放轻脚步。
②昆仑树绝不自傲,总是保持着永恒的崇高。它们的枝叶上挂着一位开国将军沉重的美好梦境,是他最早泼洒心血在莽原上培植了第一缕春色。
③这位将军就是被人尊称为“青藏公路之父”的慕生忠。天安门广场响起开国大典礼炮后的第四年,他带领着由军人、驼工、民工组成的筑路队伍,开拔格尔木,开始修筑穿越世界屋脊的青藏公路。当时格尔木只有撑在荒原上的6顶军用帐篷,是筑路人的营地。冻土地上第一次蒸腾着震撼雪山的热力。慕将军的远见不仅在于他和他的队伍要打通穷山恶水把路修到拉萨,还在于他为高原描绘出了公路修成以后明天的新景。奔赴格尔木之前,他特地在日月山下的湟源县城买了100棵杨树柳树苗。修路队伍在荒原一落脚,他就和大家把这些树栽在了帐篷一侧的戈壁滩上。两大片,杨柳分栽。将军拄着镢把,跨步走上一个堮坎,深情地对大家说:“公路修成后,我们要把昆仑山建成大花园,咱们共产党员要带头在这里扎根、安家,种树养花,还要生娃娃!”
④小苗落地生根。一场春风卷着细雨吹过,枝头的鹅黄嫩芽就探头露脸地拱出了荒原。亘古戈壁变得翠生生的撩拨人心,好像画家抹出一幅动感的水彩画。树苗一天一个样地疯长着,给它喝一盆水,它蹿一节个头。给它喂一撮肥,它会添一片叶。蛮荒了千百年的土地一旦逮住苗儿就受活得巴不得一夜长成材!时间在一明一暗的开合中扫净了高原人脸上的笑容。夏天还没过完,绝大多数树苗就在一场突降的六月雪中枯萎而死。勉强活下来了10多棵树,也遍体鳞伤的缺胳膊少腿。但它们顽强地站立着,凛然傲气!很有意思,活下来的树杨柳各5棵。老天爷竟然这样不偏不倚地平分秋色!将军在收拾残枝败叶打扫战场时,用低沉的声音告诉大家:所有死去的树一片叶子也不许糟蹋,给每一棵挖一个坑,把它们埋起来。它们总算给咱们绿了一回,是有功之臣呀!大家照此办理,荒原上凸起了一片小土丘,那是树坟。将军带头给这些土丘浇水,三天两头地浇。戈壁滩太干燥,怕它们渴着呀!奇迹出现,来年有些土丘上竟然冒出了嫩芽,死去的树复活了!大都是杨树。今天成荫林那一片杨树里就有一些是经过生死之洗炼挺过来的。
⑤昆仑的第二代树,是在上世纪80,90年代出现于山中的纳赤台兵站,是红柳。这是生长在戈壁滩上的一种灌木,枝条硬中有柔,每年春秋两季绽放出淡红色的米粒碎花。人称它“三春柳”,意思是说一年中除冬季外对它都是春天。栽植红柳的人是总后勤部模范共产党员、纳赤台兵站教导员赵国瑞。为了给寸草不生的纳赤台添一丝绿色,他带着兵们从老远的诺木洪红柳滩地挖来一丛丛带着原地土质的红柳,小心地移栽在兵站门前的青藏公路两边。夏浇纯净的雪水,冬灌暖暖的不冻泉水,像伺弄娃儿一样让红柳度过了客居兵站的第一年,又度过了第二年。红柳终于由客人变主人,和兵们厮守在昆仑山。至今那些红柳繁衍的后代,依然蓬勃在纳赤台的山上、河边和路旁。特别值得一提的是,这些红柳的年轮里记载着一位军嫂的心血和功劳,她就是赵国瑞的妻子、共产党员蓝伟华。开初她每次从家乡来昆仑山探亲时,总会给红柳带些肥料什么的,喂养它们。后来她等不到丈夫回转内地,就索性卖掉房子、家具来昆仑山下安家,更方便地照管这些高原花木树丛。其中有一丛红柳被兵们称为“夫妻柳”,让人们永远记着赵国瑞和蓝伟华的故事。
⑥第三代树是纳赤台兵站门前的两排“党员树”,100棵白杨。上世纪末的一年“七一”前夕,站长姚万清少校带着20名党员栽下了这些献礼树。每人5棵,100棵树代表着20名党员扎根高原奉献祖国的宏愿。这时兵们已经积累了在冻土地上育树的一些经验,这年还没等卷着雪粒的北风降临,他们就给白杨树“穿靴戴帽披袍”全副武装起来。所谓穿靴戴帽披袍就是用棉纱或草秸把树根、树冠和树干保护起来。还好,第一年大部分杨树成活了,他们又补栽。第三年再补栽,一直保持着100棵杨树。
⑦今年夏天,我到昆仑山深入生活,特地看望了这些将军树、夫妻树、党员树,并一一和它们合影留念。
( 1 )解释文中画横线的句子在文中的含意。①冻土地上第一次蒸腾着震撼雪山的热力。
②红柳终于由客人变主人,和兵们厮守在昆仑山。
( 2 )几代昆仑树分别栽在什么地方?分别寄托了栽树人怎样的意愿?阅读《中国人失掉自信力了吗》的选段完成文后题目。
①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
②如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假 使 这也 算 一 种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
③失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
④中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑤ “自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑥我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
⑦这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
⑧要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下
初中生活的画卷徐徐打开,阅读、交友、运动、畅想、实验……生活中的人、事、景,总能带给我们一份快乐,一丝感动。
请以“ 带给我快乐”为题,写一篇记叙文。
要求:①按要求把题目补充完整。
②要自由、有创意地表达出真情实感。
③文中不出现真实的人名、地名和学校名称。(
④书写要工整,标点要正确,不写错别字,字数600字左右。
