| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各项中,没有语病的一句是（ ） A: 据科学家统计,蜜蜂每酿造一斤蜜,需要采集大约 50 万朵左右的花。B: 语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场,学生在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。 C: 农民工返乡和大学毕业生就业难的问题,引起了全社会的关注。 D: 由于林书豪在篮球上的杰出表现,被大家冠以“林旋风”的称号。 |
| 2、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 《朗读者》《见字如面》等电视节目深受观众青睐，是因为它们所传递的人文情怀和责任感拓宽了人们的传统价值观。 B: 2017扬州鉴真国际半程马拉松赛将于4月23日在扬州马拉松公园鸣枪起跑，来自全球40多个国家和地区近4万名选手和35名国际健将参加比赛。 C: 为了实现“减负增效”，扬州市教育局提出了“八严禁”规定。 D: 近日，美国波士顿市政广场，一辆由中国中车股份有限公司制造的波士顿橙线地铁列车吸引了大批民众驻足 |
| 3、 | 下列划线词语注音全部正确的一项是（ ） A: 感慨（kǎi） 窠巢（kē） 憔悴（zùi） 拆散（chāi） B: 一霎时（shà） 脸颊（jiá） 匿笑（nì） 菡萏（dàn） C: 搓捻（niǎn） 讽刺（fěng） 难堪（kàn） 确凿（zuó） D: 优雅（yǎ） 酝酿（yùn） 黄晕（yùn） 应和（hé） |
| 4、 | 下列句子中划线的词语使用不正确的一项是（ ） A: 北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声医迹。 B: 一个物种在新的环境中必须遵循物竞天择的法则。 C: 日落确实很美色彩绚丽，变化多端。 D: 即使在科学技术高度发达的今天，面对那些适应能力和繁殖能力极强的动植物，人们仍将束手就擒。 |
| 5、 | 下列关于本单元文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 朱自清，现代诗人、学者、民主战士。代表作有散文《荷塘月色》，小说《背影》等。 B: 老舍的代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，另外还有话剧《茶馆》《龙须沟》等。 C: 刘湛秋是当代著名诗人、翻译家、评论家。其作品清新空灵，富有现代意识，手法新颖洒脱，曾被誉为“当代抒情诗之王”。 D: 曹操是建安时期的代表诗人之一，其诗内容较为丰富，风格慷慨悲壮。著有《孙子略解》《兵书接要》等军事著作。 |
| 6、 | 下列有关名箸的表述有误的一项是（ ） A: “弱小的草呵！骄傲些罢，只有你普遍的装点了世界”出自《繁星·春水》。B: 《三闽演义》中“群英会蒋干中计”刻画了周瑜机智多谋的形象。 C: 得知虎妞难产，祥子在小福子的帮助下，立即将虎妞送往医院。 D: 鲁滨孙救下的野人“星期五”，是鲁滨孙忠实的仆人和朋友。 |
| 7、 | 下列句子中横线上应填入的词语，正确的一项是（ ） 中国画最重空白处。空白并非真空，乃灵气往来生命流动之处。因此，画家常用空白来 △ 空旷虚渺的意境。南宋马远的《寒江独钓图》就是其中 △ ：画面上仅有一位老翁坐于孤舟之上，剩下大面积的空白，从而产生烟波浩渺、空旷辽阔的意境美。专心垂钓的老翁完全与自然融为一体，将中国传统美学中的天人合一表现得 △ 。 A: 营造 典范 淋漓尽致 B: 创造 典型 淋漓尽致 C: 营造 典型 酣畅淋漓 D: 创造 典范 酣畅淋漓 |
| 8、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 在中国民间，最深广的文化，莫过于“年文化”了。中国人过年，与农业关系较大。________；________；________。________。________；________。年，实际是一种努力生活化的理想，一种努力理想化的生活。 ①所以，对于中国人来说，过年是非要强化不可的了 ②这生活与迷人的理想混合在一起，便有了年的意味 ③年在农闲时，便有大把的日子可以折腾 ④一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在过年上 ⑤在过年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了 ⑥年又在四季之始，生活的热望熊熊燃起 A: ②⑤④③⑥① B: ⑤③④②⑥① C: ③⑥①④⑤② D: ①④③②⑥⑤ |
| 9、 | 下列句子朗读节奏划分有误的一项是（ ） A: 斗折／蛇行，明灭／可见 B: 佁然／不动，俶尔／远逝，往来／翕忽。 C: 其岸势犬／牙差互，不可知／其源 D: 以其境／过清，不可／久居。 |
| 10、 | 下列句子只用了一种修辞格的一项是（ ） A: 红的像火，粉的像霞，白的像雪。 B: 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 C: 他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。 D: 山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 |
欣赏下面的唐诗 田园乐 (唐)王维 萋萋芳草春绿，落落①长松夏寒。 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠②。 【注释】 ①落落：松高貌。②衣冠：士大夫的穿戴。 ( 1 )你是怎样理解第二句中的“夏寒”一词的？( 2 )三、四两句描绘了一种怎样的生活？ |
| 阅读课文选段，回答问题。 秦王谓唐雎冒死：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十旱之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。“唐雎日：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发休稷降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之日：”先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” ( 1 )解释下列句子中划线的词。①仓鹰击于殿上________ ②长跪而谢之________ ( 2 )下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是（ ）A: 轻寡人与 陈太丘与友期行 B: 仓鹰击于殿上 请广于君 C: 寡人以五百里之地易安陵 以君为长者 D: 长跪而谢之曰 蹴尔而与之 ( 3 )翻译下面的文言语句。 寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ( 4 )外交辞令往往委婉含蓄，隐藏着“潜台词”，听话者应仔细揣摩，才能灵活应付。请揣摩下列各句，说说其“潜台词”是什么。①公亦尝闻天子之怒乎？ ②与臣而将四矣。 ( 5 )用自己的话简要回答唐雎是怎样让秦王理屈词穷的，从中可以看出唐雎是一个怎样的人。 |
别在流行中失去自我
范思翔
①从“高手在民间”的“炫技”拍摄，到跳、唱、抖不能停的“鬼畜”剪辑，以“快手”“抖音”为代表的短视频APP迅速征服了大量95后、00后。最新数据显示，“快手”拥有近7亿累计用户，1.2亿日活跃用户，“抖音”正向此靠近。当深度用户捧着手机“刷一天根本停不下来”“坐地铁看，走路也看”时，他们是在迷恋什么？
②“记录普通人的生活”，某短视频APP如是宣称。只是放眼望去，那些十来秒的短视频中，真正的普通生活、优质记录倒在少数，多半还是自虐式吃异物、无意义搞笑以及刷底线猎奇。如果说此前网络上为人诟病的“三俗”内容还是打打擦边球、尚显“含蓄”的话，那么这些短视频无疑是在赤裸裸地进行感官刺激。回顾这些年网络流行的一些风向，不难发现其中也有一种趋势：载体从文字、图片到视频，浏览时间从以分计到以秒算，提供的信息日渐低俗，用户的时间被越切越碎，品位似乎也一降再降。互联网大潮起起落落，低俗短视频的风潮终会过去。只是，若按这趋势发展，下一次的流行物是否会更让人大跌眼镜？
③潮流代代不同、年年变化，不变的是年轻人始终能够敏感地追上潮流、乐在其中。古语有云“近朱者赤，近墨者黑”，年轻人正处于“三观”塑造期，他们所追逐的流行风潮，必将“润物细无声”般内化于价值观念与思维方式之中。相较于过往，如今的潮流风向标主要发源于网络，更新更快、花样更多，却也泥沙俱下、良莠不齐。如若不加选择地终日追逐，部分年轻人空虚迷茫的状态只怕更甚。
④有媒体研究者曾说：“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”“所热爱的东西”，直接影响着人生的主题能否深化。警惕“娱乐至死”、拒绝浮躁，静下来寻找值得交付的热爱，无论是一首好诗、一篇好文、一曲好歌，恐怕都比十来秒的视觉冲击有意义得多。
⑤“人活着总要有个主题，使你魂梦系之。”青年人朝气蓬勃、风华正茂，本应如“早上八九点钟的太阳”般给人以希望。当下，价值多元、选择爆棚，青年人如果每次都随流行而去，在屏幕中“坐井观天”，任凭人生的主题被一次次冲散，那就会失去专注力和思考力。相反，生命的这一阶段，正是学本领、长才干、拓视野的黄金年龄，正是大展拳脚、实现抱负的关键时期，还应该有科学、文化等饱满且值得追寻的日常。青年人应躬耕于自己的人生主题，努力实现价值，别在流行中失去自我。
（有删改）
( 1 )文章第①段有什么作用？“毁掉我们的不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。”
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
因为疫情，大家过了一个史上最长的寒假，小台同学宅家上网课期间不是特别认真，几个月后返校，回归到班集体，他发现自己有“课听得懂，但题做不对”的现象，出现适应困难、失眠焦虑等问题。请以朋友小天名义给他写一封信，帮助他走出心理困境。
小贴士:①书写分为5分，注意书写美观工整，卷面整洁。②观点明确，内容充实。③要用事实说话，动之以情，晓之以理。使疏导有效，避免空洞说教。④尽量为对方考虑，语言委婉得体。⑤不少于600字。
