| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线成语使用正确的一项是（ ） A: 交流会上，李教授通过一系列贴切的比喻把深奥的道理讲得深入浅出 ， 又耐人寻味。B: 他填报志愿时，想报北大，又想报复旦，真是见异思迁。 C: 齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。 D: 那是一张两人合影,左边是一位头发花白的老师，右边是一位文弱的莘莘学子。 |
| 2、 | 选出下列病句修改有误的一项（ ） A: 这座桥已经使用多年，相继出现了桥面渗漏、路面坑陷等。 修改：在句末加“问题”。 B: 不但他对诗词很有研究，而且在书法方面也有很深造诣。 修改：将“对诗词很有研究”与“在书法方面也有很深造诣”调换位置。 C: 网上中考“百日誓师”活动，极大地调动了毕业班同学努力学习的水平。 修改：将“水平”改为“热情”。 D: 复学之后，请同学们继续做好勤洗手、戴口罩、保持安全距离和个人防护工作。 修改：将“和”改为“等”。 |
| 3、 | 下列划线字的读音都正确的一项是（ ） A: 旷（kuàng）野 寒噤（jìn） 草甸（diàn） 拾（shí）级而上 B: 舟楫（jí） 追溯（shuó） 襁（qiǎng）褓 霓（ní）裳羽衣 C: 蓦（mò）然 腈（jīng）纶 巉（chán）峻 挑拨离间（jiàn） D: 褶（zhě）皱 萦（yíng）绕 翌（1ì）日 怒不可遏（è） |
| 4、 | 选出与其它三项句式不相同的一项（ ） A: 马之千里者，一食或尽粟一石B: 陈胜者，阳城人也，字涉 C: 夫战，勇气也 D: 中峨冠而多髯者为东坡 |
| 5、 | 下面没有语病的一项是 （ ） A: 中考复习研讨会即将在我校召开，这次会议规定每位发言者的发言时间最多不超过30分钟。B: 为降低交通噪音对奥运村的影响，我国科研人员制定了总平面防噪音方案。 C: 随着电脑文字录入技术的应用，使人们逐渐不喜欢用笔写字了。 D: 我们的报刊、电视、网络和宣传媒体，更有责任作出表率，杜绝用字不规范现象不再发生。 |
| 6、 | 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ） 树木失去了根就会_______，江河失去了源头就会_______，灵魂失去了家园就会_______。世界无限广阔，我们渴望到广阔的天地去闯荡，但请记住，一定不要迷失了回家的路。拥有精神家园，才能获得心灵的宁静。 A: 枯萎 干涸 堕落 B: 枯黄 干涸 堕落 C: 枯萎 干旱 陨落 D: 枯黄 干旱 陨落 |
| 7、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 印象中，成熟的向日葵，花盘都是低垂的，_______________。_______________， _____________，_____________。____________，____________。 ①一阵晨风拂过 ②可我家的这几株向日葵初出茅庐 ③所以有诗人赞叹，愈是成熟，愈是谦虚 ④在绿叶一片低沉而嘈杂的合唱中，传出她们清亮而高亢的欢叫 ⑤依然高昂着头，开心而单纯地笑着，就像稚气未脱的乡野小妹子 ⑥尚不懂得伟大的谦虚，也不懂得虚伪的世故 A: ③②⑥⑤①④B: ②④①⑤⑥③ C: ②⑥⑤①④③ D: ③①⑤②⑥④ |
| 8、 | 选出下列句子语言表述得体的项（ ） A: 学生赵林去看望五年未见的班主任，一见面他就紧紧握住老师的双手激动地说：“老师久仰了，特别想念您！” B: 学生黄明收到老师送给他的一幅字画，感激地说：“我定会珍藏老师的墨宝，铭记老师的恩情。” C: 某校即将举行一百周年校庆，李校长对赞助者说：“感谢您对敝校所尽的绵薄之力。” D: 昨天本人在阅览室不慎丢失《随想录》一书，期盼拾到者高抬贵手马上归还。 |
| 9、 | 下列句子标点使用正确的一项是（ ） A: 当生活不尽如人意，向往旅行是自然而然的事情，因为旅行半似现实，半似梦幻，当生活春风得意，旅行仍然让人期待，因为旅行像是微甜的痛感，最深切地确认着你的存在。B: 这位老“巴尔干”同意本报记者的看法：即协议虽签，维和部队开始“维和”，但科索沃的危机并没有消除。 C: “生存，还是毁灭？”莎士比亚的这句名言揭示出一个最基本的哲学命题，那就是人的生存价值是什么？ D: 杭州之美就是由漂流书亭、暖心姜茶、上门摄影以及遍及大街小巷的各种志愿服务等细节之美构成的，从盆景变风景，又从风景孕育、绽放出最美的城市之花。 |
| 10、 | 为下面这则消息拟写的标题最恰当的一项是（ ） B: 人民网工会主席李颖芝看望贫困儿童和流浪孤儿 C: 弘德家园专门收住贫困儿童、流浪孤儿 D: 人民网在网上发起了“媒体微博暖冬行动” |
阅读下面古诗，按要求答题。 B: 第一、二句直接表达了作者对宁静田园生活的喜爱，对车马喧嚣的官场生活的厌倦。 C: 第三、四句自问自答，表现了作者对自由自在、超凡脱俗境界的追求。 D: 第五至八句描绘了一幅有菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成的大自然的美丽画面，说明作者完全陶醉在悠闲自得之中。 ( 2 )本诗通过诗人对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，反映出诗人什么样的人生追求？ |
文言文阅读，回答相关问题。 ①来此绝境（ ） ②无论魏晋（ ） ( 2 )下面画线词的意思和现代汉语相同的一项是 （ ） A: 仿佛若有光 B: 阡陌交通 ， 鸡犬相闻 C: 率妻子邑人来此绝境 D: 乃不知有汉，无论魏、晋 ( 3 )用现代汉语翻译下面的句子 ①黄发垂髫，并怡然自乐。 ②此人一一为具言所闻。( 4 )陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其表达的意思相近？( 5 )世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？ |
中国人失掉自信力了吗（节选）
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
……
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
( 1 )本文的论证方式是________，对方的事实论据是________。阅读下面文段，完成题目。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
阅读下面的材料，按要求作文。
题目：那是一首诗
岁月如画，生活如诗。在我们人生的道路上，有许多感人至深的诗篇，请撷取你感受最深的一节……
作文要求：①文体不限(诗歌除外)，不少于600字。②要写出真情实感。③文中不得出现真实的人名、校名。
