| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子的排序最恰当的一项是（ ） ①真正的友情储蓄是不可以单向支取的。 ②友情，是人生的一笔受益匪浅的储蓄。 ③任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。 ④而是要通过彼此的积累加重其分量。 ⑤这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。 A: ①④②⑤③ B: ②⑤①④③ C: ②③①⑤④ D: ②①⑤④③ |
| 2、 | 下列词语书写不完全正确的一项是（ ） A: 英勇 芫湖 直取 摧枯拉朽 B: 督战 突破 横渡 风平浪静 C: 拒绝 溃退 泄气 锐不可当 D: 要塞 顽强 封锁 万船齐发 |
| 3、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到战国305首诗歌，按内容分为“风、雅、颂”三部分。《关雎》为其首篇。 B: 中国是礼仪之邦，交往言谈注重谦敬之分。“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。常见的谦词还有“在下”、“小女”、“家母”、“鄙人”等。 C: 我国的“二十四节气“表明气候变化和农事季节。其中“立”有开始之意，如：“立夏”即为夏季的开始。 D: 《小石潭记》是一篇游记，为“永州八记”其中一篇。作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。 |
| 4、 | 下列关于文学名著的表述，有误的一项是（ ） A: 《傅雷家书》中傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，对儿子在做人和生活方面进行了有益的引导，表现出他对儿子的舐犊之情。 B: 保尔得知自己丧失了战斗能力的真实病情后，来到古老的郊区公园，经过动摇、绝望等激烈的思想斗争，终于战胜了自我。 C: 《名人传》叙述三位名人在经历肉体和精神上的种种磨难后，创造了不朽杰作的故事，赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。 D: 《格列佛游记》把读者带进了一个奇异的幻境，不过，童话色彩只是这部小说的表面特征，对当时社会的赞美才是其灵魂所在。 |
| 5、 | 下列划线词意思相同的一项是（ ） A: 元方时年七岁 时过境迁 B: 人也不堪其忧， 疲倦不堪 C: 人不知而不愠 妇孺皆知 D: 未若柳絮因风起 前因后果 |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是：（） A: 五四青年节前夕，身残志坚的蒋萌，被共青团中央授予 2019 年“全国向上向善好青年”。 B: 为了提升学生的身体素质，多年来我校坚持开展“阳光体育”活动，广泛得到社会的关注和家长的支持。 C: 世界各国都非常重视培养青少年的实践能力和知识水平，希望有更多的年轻人爱科学、学科学。 D: 一个国家的文化底蕴，不仅在于它曾经拥有多少优秀文化，更在于它今天还能拥有多少优秀文化。 |
| 7、 | 下列解说正确的一项是（ ） A: 中国故事 新冠疫情 乘风破浪 “云”课堂 解说：这四个短语都是偏正结构。 B: “更多的时候，我们看到的世界，是它浩大而琐碎的表象。” 解说：这个句子的主语是“我们”。 C: 演讲类型虽多，但都要有鲜明的观点、明确的态度、清晰的思路、充实的内容。 解说：此说法是正确的。 D: 体育课上，小张受伤了，同学们把他送到了医务室，他说道：“尽管你们尽了绵薄之力，却让我感受到了集体的温暖，非常感谢！” 解说：小张的语言很得体。 |
| 8、 | 从传统文化的角度来看，下列说法正确的一项是（ ） A: 杨阿姨在接受同事送给她的礼物时说：“您这么客气，那我就笑纳了。” B: 五月初五端午节，相传是为了纪念诗人屈原而设立的节日，有吃粽子、赛龙舟、喝菊花酒等风俗。 C: 小暑、大暑、处暑这三个节气都是在夏季，这三个节气反映气温变化。 D: 令尊、尊君是对别人父亲的尊称；家君、家严是对人称自己的父亲；令堂，是对别人母亲的尊称；家母，是对人称自己的母亲。 |
| 9、 | 下列各项说法错误的一项是( ) A: 《西游记》中女儿国只有女性，没有男性，女性借助子母河的水来生殖繁衍，女性处理一切事物，她们性格温柔、本性善良。而《镜花缘》中女儿国并非纯女无男，而是有男有女，繁衍方式依然是男女结合，但是男主内，女主外，女人着男装，凌驾于须眉之上。所以唐僧和林之洋同是到女儿国，所受待遇也不一样。 B: 《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。“夕拾”表示傍晚，这里指晚年时期。书名的意思是早晨盛开的鲜花，傍晚的时候摘掉或捡起，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。 C: 科幻小说《海底两万里》主要讲述诺第留斯号潜艇的故事，作者是凡尔纳。他被公认为是科学时代的预言家和现代科学幻想小说之父。 D: 《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫的故事，祥子第一次买车，攒了三年的买车钱被孙侦探敲诈去了。第二次，买的新车很快被大兵抢走了。第三次买车后好景不长，祥子把车卖掉去安葬难产而死的虎妞。 |
| 10、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 舅舅收藏的古董简直可以举办一个富丽堂皇的展览会了。 B: 这个黑社会组织在当地称霸一方，影响恶劣，所犯罪行真是不可名状。 C: 在一个月明风清的晚上散散步，可以体会到一种超越喧嚣凡尘的快乐。 D: 这是一起惊世骇俗的丑闻，它再次给有关部门敲响了警钟。 |
阅读陆游的《十一月四日风雨大作》，回答下面的问题。 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 ( 1 )诗歌第三句既是眼前现实情景的描绘，使作者想到了什么？( 2 )对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）。A: 由于“僵卧孤村”，而且风雨大作，所以诗人情不自禁地哀叹连连。B: “风吹雨”既写实，扣题“风雨大作”，又象征了南宋朝廷风雨飘摇。 C: 诗中两次写到了北疆战事，但都是诗人的意想，并非身临疆场。 D: 全诗奔放雄沉而又略带苍凉，爱国之情，感有肺腑。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 四知大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” ( 1 )解释下列加下划线的词。①闻其贤而辟之________ ②当之郡________ ③何谓无知________ ④故旧长者________ ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。①故人知君，君不知故人，何也？ ②使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！ ( 3 )本文写了杨震的哪两件事？表现了他怎样的可贵品质？ |
阅读下文，回答相关问题。
筷子中的文化
朱启新
①古人称筷子为“箸”，这个专称自商代一直沿用至宋末，到了明代才逐渐称“箸”为筷子。如明人陆荣《椒周杂记》载，吴中民间行船时忌说“住”，因箸同“住”音(“住”，慢)，所以要把“住”改为“快”，“箸”便叫成“筷子”了。以后，一些读书人也渐称“箸”为“筷”。
②用筷历史，已有3000多年，早在商代，纣王已用象(牙)箸。在长期的使用中，根据考古资料提供的信息，既有器形的变化，也有制作质地的不同。
③筷子的器形，最初，两头同样粗细。先秦时期乃至汉初的“箸”，都是上下一般粗细，分不出手握的筷头和夹食的筷足。（已知）最早的铜筷出自云南一墓中，整体圆柱形，长约20多厘米，属春秋晚期。安徽出土的一批东周青铜器中也有铜筷一双，细长方形，残长23厘米，宽4毫米。及至宋代，筷子的粗细又有了变化。四川发现的一座宋代窖藏出土的一双铜筷，长24厘米，筷首与筷足，粗细已很分清了。
④古代的箸，长短并无定制，约20厘米左右。形体有方有圆，其径一般在4厘米左右，最粗不会超过6厘米，比今日用筷要细——古人之箸用来夹羹汤中的菜。《礼记 曲礼》说：“羹之有菜者用挟(即“箸”)，其无菜者不用挟。”夹羹内的菜，分量不多也不重，不同今日要夹大块食物，或者用劲撕裂食物。箸之细径不碍使用。
⑤制箸材料，通常采用竹、木。此外尚有铜、玉、骨、银等。最广泛使用的是竹制和木制。筷子作为我国文化特征之一，源远流长。各地也都有名筷生产，如北京的雕琢玉筷，成都的刻花竹筷，杭州的天竹圆头筷，广州的乌木筷和象牙筷……真是很美。
⑥筷子挺直，宁折不曲。唐玄宗李隆基特赐给宰相宋碌一双金筷，以表彰他的秉性耿直如筷。明代程良规的《咏竹箸》诗，写得也很有意思：“殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，尔空来往忙。”此诗语句通俗，热情讴歌了筷子默默为他人奉献的精神。 (有删改)
每一颗爱心都不应被辜负
彭飞
①最近，面对新冠肺炎疫情，老人捐款该不该收的话题引发一些讨论。其实，大家关心的不仅仅是老人，包括那些本来生活就相对不富足的人，他们在疫情中的捐贈，该如何看待和对待?
②灾疫无情，人间有爱。首先必须向这些无私奉献的人致敬。当被问到为什么愿意拿出自己的积蓄时，很多人说得很平淡:“国家有难，当尽一份力。”而这份力，有的几乎是个人的全力，这是真正令人动容的地方。很多人听罢落泪，很多人则开始思考自己能为防控做些什么。在这个意义上，对此类爱心行为的传播，不意味着、也不可能是要鼓励和倡导更多生活拮据的人出来捐款。恰恰相反，它的真正影响在于，不仅让我们感受到温情与爱，更激励有能力、有财力的人行动起来。换句话说，我们无论如何不能忽视了这种捐赠本身的精神价值。
③话说回来，感动的同时，怎样避免捐赠人因超出能力范围的捐贈而影响生活，是不容忽视的问题。党的十九届会强调，重视发挥第三次分配作用，发展慈善等社会公益事业。有学者认为以慈善为主的“第三次分配”，就是在道德感召下，公民自发完成的资金向需要帮助的人流动的过程。在许多人眼里，这“第三次分配”就像是一只促进社会公平正义的“温柔之手”，是市场“无形之手”和政府“有形之手”的有益补充，有利于缩小社会差距。因此，无论从个人生活还是公共利益的角度出发，都有必要温柔拦下那些超出个人能力范围实施捐贈的好心人，倡导一种“力所能及的慈善”。人们参与慈善的方式有很多， 捐钱只是其中一种。比如，年轻人可以发挥自己的专业特长，担任防控疫情的志愿者:掌握一定资源、人脉较广的中年人可以发挥组织作用，在社区防控工作中尽已所能，协助专业的社区工作者做好人员登记等工作，阻止疫情蔓延。
④说起来容易，做起来难。如果前来捐款的老人劝都劝不住，怎么办?对于主动献出的爱心，总不能强制退回吧?同时，又该怎样准确识别一个人的捐赠符合其收入水平?要解决这些问题，不能仅靠工作人员的洞察、劝说，而必须在制度设计上做一些“线串针眼”的精细活，比如有人建议，可以把老人的捐赠放入信托基金，用年化收益行善，本金则可以撤回，以备老人不时之需。再比如，捐赠机构是否可以和相关部门实现数据联网，当捐赠名单中出现本就属于社会救济的对象时，有针对性地做好劝导和保障工作。任何人的爱心都不应被辜负，更应该被珍惜。要通过精巧的制度设计、细致扎实的工作，让每一滴善意都能找到其发挥最大能量的方式。
⑤其实，当我们讨论“老人捐款该不该收”、倡导“力所能及的慈善”时，也意味着整个社会对慈善、公益的认识和理解在不断深化。今天，当物质极大丰富、收入普遍提高，怎样设计出更科学、合理的慈善和公益制度，确保最需要帮助的人得到帮助，同时进一步缩小整个社会的收入分配差距，是发展起来以后带来的新课题。
⑥令人欣慰的是，无论时代如何变化，慈善和公益背后的那种“一方有难、八方支援”的精神，早已融入中国人的血液、刻入中国人的基因，也成为这个国家一路走来、战胜各类风险挑战的巨大动力。俗话说“危中有机”，疫情又何尝不是我们解决问题进而推动慈善和公益事业向前发展的一次契机?更深入的思考、更务实的举措，或许就可以从这次“老人捐款该不该收”的讨论开始。
(选自《人民日报》2020年02月25日05版，有删改)
( 1 )通读全文，理清文章论证思路，完成填空。开篇提出“①________”的问题;接着分析问题，首先必须②________同时要避免③“________”: 再解决问题，指出必须在制度设计上做一些“④________最后两段阐述这个问题的意义。
( 2 )说说第③段加点词语“温柔”的内涵。材料:一个文明的社会，老人的善意应被理解也应被妥善处理。分人群、分角色地引导公众参与慈善，企业、名人以捐款或设立慈善基金会的方式参与，有专业技能的人在具体救灾、抗疫行动中发挥突出作用，而作为本该享受天伦之乐的老人，就不妨当好家园的守护者。
(选自2020年2月13日《光明日报》)
要求：①自选文体（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章。②感情真挚，不得抄袭。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。④书写分3分，请认真书写。
