| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 从上下文连贯的要求看，依次填入下面句子的横线上的语句最恰当的一项是（ ）。 生活中种种苦涩， ，历程中多少挫折， ，漫漫岁月里的辛苦挣扎， 。但由于忍耐，由于奋斗，也由于不断地向上望，坚韧的生命终能超越所有的忧患与磨难，而从生活自身获得智慧。 A: 曾催人衰老憔悴 曾使人失望流泪 曾给人痛苦沉思B: 曾催人衰老憔悴 曾给人痛苦沉思 曾使人失望流泪 C: 曾使人失望流泪 曾给人痛苦沉思 曾催人衰老憔悴 D: 曾使人失望流泪 曾催人衰老憔悴 曾给人痛苦沉思 |
| 2、 | 下列选项括号中的内容表述有误的一项是（ ） A: 作为我国首次按照国际适航标准研制的150座级干线客机，C919首飞成功标志着我国大型客机项目取得重大突破。（该句无语病）B: 我坚信，在书海耕耘，能让人遇见不同风景，成就人生的品质与高度。（该句是单句） C: 近年来，有不少当代文学作品改编成电视剧，其中有不少出自茅盾文学奖的获奖作品，比如《平凡的世界》、《推拿》、《红高粱》。（该句标点符号运用正确。） D: 《小石潭记》选自《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚。唐代文学家，“唐宋八大家” 之一。（该文学常识表述无误） |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 祈祷 文绉绉 一气呵成 中流砥柱 B: 真谛 里程碑 通霄达旦 无与伦比 C: 告戒 发详地 相得益彰 珠丝马迹 D: 辐射 湿漉漉 砰然心动 姹紫嫣红 |
| 4、 | 填人文中空白处的词语正确的一项是（ ） 母亲和妹妹都会唱家乡的山歌母亲的山歌，妹妹的山歌；母亲的山歌是山洞里流出的一泓清泉，所以水一样的；妹妹的山歌是云端里飞来的一只云雀，所以云一样的；母亲和妹妹的山歌，都来自生活、大地和心灵，所以格外生动和动听姒至于，母亲和妹妹的山歌停了，那声音还萦绕在梁上，飘荡在天上，真正的天籁之音。 A: 高亢清丽 低回圆润 飘逸十净 温厚酽醇B: 飘逸干净 温厚酽醇 低回圆润 高亢清丽 C: 低回圆润 高亢清丽 温厚酽醇 飘逸干净 D: 温厚酽醇 飘逸干净 高亢清丽 低回圆润 |
| 5、 | 给下面这则消息加一个正标题，最准确的一项是（ ） 首届“海峡两岸主题旅游饭店高峰论坛”举行
本报讯 记者昨（7）日获悉，于4月26日至28日在成都举行的首届“海峡两岸主题旅游饭店高峰论坛”上，我市汇东大酒店荣获“最佳主题旅游饭店奖”。 记者了解到，与传统酒店不同，主题酒店以特定的文化为基础，以丰富多彩的特色产品和极具个性的服务满足客户需求、提供多层次体验，已成为酒店发展的新趋势。据悉，汇东大酒店凭借独特的地区盐文化优势，于2007年着手打造盐文化主题旅游饭店，自贡盐运历史、盐元素主题客房、盐帮菜、盐茶和盐浴用品等让客人纷纷称赞。该酒店于2012年8月正式通过四级主题旅游饭店评定。 据介绍，此次活动有来自海峡两岸的170余位主题酒店业内人士参加，并最终揭晓了“最佳主题旅游饭店奖”等七大奖项。 B: 汇东大酒店于2007年着手打造盐文化主题旅游饭店 C: 汇东大酒店独特的地区盐文化优势获客人纷纷称赞 D: 汇东大酒店于2012年8月正式通过四级主题旅游饭店评定 |
| 6、 | 下面标点符号使用有误的一项是( )。 A: 首领哑声说道：“可还歇?”余下的汉子们漫声应道：“不消。” B: 怒江自西北天际亮亮而来，深远似涓涓细流，隐隐喧声腾上来，着一派森气。 C: 我战战兢兢跨上角框，首领吼一声：“往下看不得，命在天上!” D: 首领把裤腰塞紧，曲着眼望那鹰，说：“蛇!”几个汉子也望那鹰，都说：“是呢?蛇。” |
| 7、 | 下列句中没有语病的一项（ ） A: 通过这次丰富多彩的活动，使我们明白了许多做人的道理。B: 他这种刻苦学习的精神是值得我们学习的榜样。 C: 老师那和蔼可亲的笑脸和谆谆的教诲总是浮现在我眼前。 D: 中国人民有信心把自己的国家建设得更加美好。 |
| 8、 | 选出下列字词的解释有误的一项（ ） A: 欣欣然：欢欢喜喜的样子。花枝招展：比喻姿态优美。招展，迎风摆动。 B: 响晴：（天空）晴朗无云。可望不可即：只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。 C: 怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。怡然，安适愉快的样子。卖弄：摆弄。 D: 憔悴：形容人瘦弱，面色不好。热忱：热情。 |
| 9、 | 下面加下划线词的解释有误的一项是（ ） A: 挟天子而令诸侯 挟：挟持，控制B: 利尽南海 利：利用 C: 国险而民附 附：归附 D: 时先主屯新野 屯：驻扎 |
| 10、 | 下面语段空白处应填入的恰当句子是（ ） B: 其实秋色、春景给人带来的是另一种感慨。 C: 其实春景、秋色与人的心情无关。 D: 古人尚且如此，我们也应有同样的情怀。 |
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 ( 1 )解释诗句中加线的词语。一男附书至________ 二男新战死________ 死者长已矣________ 室中更无人________ ( 2 )“妇人”致词分三层，这三层的意思分别是什么？( 3 )《石壕吏》中描写兵役之苛酷的句子是________。 |
| 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】愚公移山（节选） 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】愚公移山赋（节选） （唐）丘鸿渐 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉！倘若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙①，往必遏蹇②，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。 【注】①困蒙：困于蒙昧。②遇蹇：遇到艰难。 ( 1 )下列各组句子中划线词意思相同的一项是（ ）A: ①年且九十 ②且焉置土石 B: ①曾不若孀妻弱子 ②曾不能损魁父之丘 C: ①汝心之固 ， 固不可彻 ②其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》） D: ①河曲智叟亡以应 ②国恒亡（《生于忧患，死于安乐》） ( 2 )下列句子中“之”的用法不同的一项是（ ） A: 本在冀州之南 B: 曾不能毁山之一毛 C: 虽我之死 D: 邻人京城氏之孀妻有遗男 ( 3 )下面对《愚公移山赋》理解正确的一项是（ ） A: 如果不是邻人京城氏之子的热心帮助，愚公移山恐怕终究是难以成功的。 B: 智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用，有时候反面意见更具有建设性。 C: 愚公移山的故事虽然很神奇很特别，但其反映的道理却具有普遍的意义。 D: 文章高度赞扬了夸娥的神力，愚公移山最终还是要归功于神力相助。 ( 4 )用“/”给《愚公移山赋》中画线句子断句。（限断三处） 世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉！ ( 5 )用现代汉语翻译下面的句子。甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ |
“够了”的快乐哲学
蒋勋
许多人喜欢比较，比身上是不是穿名牌的服装，开的车子是不是BMW，或是捷豹；也有人是比精神方面的，最近上了谁的课，看了哪一本书。听起来是不同的比较，精神的比较好像比物质的比较还高尚一点，其实不一定。
我认为，有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉。他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。
就像宗教或哲学里所谓的“圆满自足”，无欲无贪，充分地活在快乐的满足中。这和“禁欲”不一样。好比宗教有成熟的和不成熟的宗教，不成熟的宗教就是在很快、很急促的时间内，要人做到“无欲无贪”，所以提倡禁欲。成熟的宗教反而是让你在欲望里面，了解什么是欲望，然后你会得到释然，觉得自在，就会有新的快乐出来，这叫做圆满自足。
西方的工业革命比我们早，科技发展比我们快，所以他们已经过了那个比较、欲求的阶段，反而回来很安分地做自己。他不会觉得赚的钱少就是不好，或是比别人低贱，也不会一窝蜂地模仿别人、复制别人的经验。在巴黎从来不会同时出现四千多家蛋挞店，这是不可能会发生的事。可是，你会在城市的某一个小角落，闻到一股很特别的香味，是咖啡店主人自己调出来的味道。二十年前，你在那里喝咖啡，二十年后，你还是会在那里喝咖啡，看着店主人慢慢变老，却还是很快乐地在那里调制咖啡。这里面一定有一种不可替代的满足感吧！
我觉得每一次重回巴黎最大的快乐，就是可以找回这么多人的自信。每一个角落都有一个人的自信，而且安安静静的，不想去惊扰别人似的。
譬如冰淇淋店的老板，他卖没有牛奶的冰淇淋，几十年来店门前总是大排长龙。但他永远不会想说多开几家分店。他好像有一种“够了”的感觉，那个“够了”是一个很难的哲学：我就是做这件事情，很开心，每一个吃到我冰淇淋的人也都很快乐，所以，够了。
这种快乐是我一直希望学到的。
( 1 )“够了”的快乐哲学，其本质是什么？请简要阐述。①他不会觉得赚的钱少就是不好，或是比别人低贱，也不会一窝蜂地模仿别人、复制别人的经验。（“一窝蜂”在文中有什么表达效果？）
②我觉得每一次重回巴黎最大的快乐，就是可以找回这么多人的自信。（划线字“自信”在文中具体指什么？）
( 3 )指出下列说法中的错误，并简述理由。①宋濂在《送东阳马生序》中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”一句体现的思想与“有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉”体现的思想是一致的。
②举咖啡店主人的例子是为了论述在巴黎喝咖啡有一种不可替代的满足感；举冰淇淋老板的例子是为了论述自信的人有一种够了就快乐的感觉。
( 4 )作者认为快乐不应该建立在与他人比较之上，也有人认为要比较骈进，因竞胜而快乐。请联系生活实际，谈谈你的理解。收获精神生命的成长
①小的时候，每年寒暑假，我和哥哥都会跟着父母去田里种庄稼。老两口一辈子都在土地上耕作，什么季节种什么作物，哪个季节收获哪样庄稼，样样门儿清。这也让我慢慢悟出一个道理：读书就如种庄稼，只有精耕细作，才能收获精神生命的成长。
②播下良种，才能有好收成。种庄稼，首先就要选育良种。读书，同样需要有一种挑剔的眼光。优秀的书籍就像粒粒饱满健硕的种子，能在人的心灵原野植下美好，生根发芽；相反，将时间花在粗制滥造、内容廉价的书籍上，不仅于知识、德行的增长无益，还容易让心灵受到污染，得不偿失。古人讲，读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。这里面的道理，不仅仅在于书需要“读透”，更在于书需要“选好”。
③好的书籍，能将历史定格，变柔弱为坚强。“火把虽然下垂，
火舌却一直向上燃烧”，这是我每次重读路遥《平凡的世界》的一个感受。它让我懂得，痛苦与幸福实际上是相对的。要想在精神上保持富足，就需要不断超越简单的物质追求，并多加审视不完美状态下的生命意义与价值。曾有一段时间，我经历了一些挫折和失败，一度心灰意冷，但每每在空闲时读起这本书，浮躁的内心就能平静下来，而孙少平永不服输的那种拼搏精神、永不气馁的那股韧劲，也总是能深深地感染我。合上书本，再反观现实，就能明白：生命中的每一次挫折，不也是铺通前行之路的基石吗？更何况，只是一时的挫折，与其埋怨，毋宁改变。一本好书，力量如斯。
④“要想庄稼种得好，还得力气下得巧。”一分耕耘，一分收获。只是站在田头观望别人播种，自己却不付出任何努力的人，在丰收时节也只能远远地观望他人的成果。想要从书中汲取智慧，就不能坐而空谈，更不能叶公好龙，而应该在书籍的“稻田”里，与文字和思想为伍，或读，或抄，或默，或思，或悟。就好比播种、除草、施肥、浇水等诸多农活，自始至终都付出汗水，才能在丰收时收获喜悦。
⑤清代文学家袁枚在《随园诗话》中的一句话说得好：“善破其卷而取其神，非囫囵用其糟粕也。蚕食桑而所吐者丝，非桑也；蜂采花而所酿者蜜，非花也。”对于一本好书，如果只是生吞活剥、生搬硬套，而做不到理性反思、融会贯通，就很难有机吸收书籍当中的营养，反倒可能让自己患上“厌食症”，损害独立思考的能力。
⑥正如庄稼的成长会碰到风霜雨雪一样，阅读的过程，也往往会遭遇困难，尤其是在阅读经典的时候。当时的语言习惯、思考方式，往往与现在有着极大差别，这样的“硬骨头”，要啃下来，绝非易事。比如，大家都知道《资本论》是马克思的重要著作，放在当下，也有很强的解释力，依然没有过时，但真正从头到尾细细读过的人，恐怕并不多。其实，越是难读，越见勇气和毅力。读好书、啃经典，就需要“不破楼兰终不还”的决心。要知道，经典是时代和民族文化的结晶，是“精神源泉”，读经典的“大书”虽难，却能让人终身受益。
⑦“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。”细细品味父母种庄稼的朴素道理，我坚信，在书海耕耘，能让人遇见不同风景，成就人生的品质与高度。
( 1 )本文围绕“读书就如种庄稼”，从三个方面展开论述，请根据提示，补充完成本文的内容结构分析。①段：提出“读书就如种庄稼”的观点。
②③段：种庄稼要选良种，读书也要选好书。
④⑤段：________。
⑥段：________。
⑦段：总结全文，强调观点。
( 2 )结合语境，理解下面划线词语的含义。想要从书中汲取智慧，就不能坐而空谈，更不能叶公好龙 ， 而应该在书籍的“稻田”里，与文字和思想为伍，或读，或抄，或默，或思，或悟。
( 3 )文章用“种庄稼”和读书进行比较，有什么好处？阅读下面的文字，按要求作文。
一个孩子，因为有了期盼，就变成了一朵金色花，让妈妈生活得更加温馨；一只丑小鸭，因为有了期盼，就蜕变成一只白天鹅，绽放出生命的美丽；一场春雨，因为有了期盼，就化作春的使者，满怀深情地祝福儿童……
请以“因为有了期盼”为题写一篇不少于600字的文章。
要求：①除诗歌、戏剧外，文体自定；②表达真情实感，不得抄袭；③文中不得出现真实的校名、地名、人名。
