| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的作者李白，字太白，号“青莲居士”，唐代诗人，被称为“诗圣”，与杜甫合称“李杜”。 B: 《植树的牧羊人》的作者是让·乔诺，英国作家，电影编剧，他被认为是英国20世纪最著名的作家之一。 C: “老师轻轻点下头”一句中的“下”是量词。 D: “外面一片漆黑”一句中的“漆黑”是名词。 |
| 2、 | 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A: 小小一把座椅，安放在哪，怎么安放，如何满足游客需求，如何让座椅和环境浑然一体，考验着景区管理人员的智慧。 B: 一部七、八分钟的中国风短片《包宝宝》，获得了第91届奥斯卡金像奖最佳动画短片奖。 C: 孟郊诗云：“谁言寸草心，报得三春晖”，“三春”就是指长达三个月的春季。 D: 邀请名家开讲打造《读书沙龙》，组织歌手演出打造《民谣季》，举办儿童画展打造《艺术空间》……暑假期间这家书店开展的系列活动成为了县城的一道文化风景。 |
| 3、 | 下列知识判断错误的一项是( ) A: “弯曲”、“友谊”、“佩服”分别是形容词、名词、动词。B: “那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰花间的晨雾那样温柔。”这句话中的“朦胧”和“温柔”是褒义词。 C: “诚实”、“老实”、“踏实”是一组近义词，都是形容忠诚、规矩、切实的态度。 D: “生命是一种神秘的力量，说它脆弱它就像薄冰一样不堪一击，说它坚强，它又如大山一般坚忍不拔。”这句话运用了夸张的修辞手法。 |
| 4、 | 下列划线的成语使用有错误的一项是（ ） A: 泰州举办老街旅游文化节，各地游客纷至沓来。 B: 洪宗礼先生说，没有实践，教材编写便缺了源头活水。 C: 诈骗分子推陈出新 ， 利用最新的市场漏洞，想出了新的诈骗手法。 D: 《朗读者》《见字如面》《经典咏流传》等文化类节目如一股股清泉，沁人心脾。 |
| 5、 | 下面关于《骆驼祥子》内容表述有误的一项是（ ） A: 虎妞是老舍精心设计的一个人物，作者对她的态度既同情又批判。B: 祥子第一次拉包月的主人是曹先生，他和他的家人对祥子很不好。 C: 作品围绕着祥子的最大梦想，写他三起三落的人生经历，突出当时社会人民的苦难生活。 D: 小福子是祥子最后的精神寄托，但当小福子上吊自杀后，祥子开始变得麻木、自私，逐渐成为一个自暴自弃的行尸走肉。 |
| 6、 | 下列划线的成语，使用正确的一句是（ ） A: 尽管计算机是高科技工具，但拥有它并不意味着工作都可以事倍功半。 B: 今天天气好，我们一起去登山，享受大自然的天伦之乐。 C: 课堂上，语文老师幽默的语言，常常让学生忍俊不禁。 D: 武侠小说《射雕英雄传》情节起伏跌宕、抑扬顿挫 ， 吸引了无数读者。 |
| 7、 | 下列关于作家作品搭配有误的一项是( ) A: 《济南的冬天》——老舍——原名舒庆春——北京人B: 《风筝》—————鲁迅——原名周作人——浙江绍兴人 C: 《理想》—————流沙河—原名余勋坦——四川金堂人 D: 《荷叶 母亲》———冰心——原名谢婉莹——福建长乐人 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 走进滨州玫瑰园，看到的是美丽的花海和沁人心脾的花香。B: 能否彻底治理环境污染，留住碧水蓝天，关键在于有关部门严格执法。 C: 在优秀文学作品的影响下，你会发现自己少了一份庸俗，多了一份雅致。 D: 为了避免今后不再发生类似的交通事故，我们必须严格遵守交通规则。 |
| 9、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 为了防止酒驾事件不再发生，汕头市加大了巡查整治力度。（修改：“加大”改为“加强”） B: 学校开展地震安全常识教育活动可以增强同学们的安全自我保护。（修改：句末加上“意识”） C: 完善食品安全法规，规范食品安全监管机制，提高人们的食品安全意识，已经到了迫在眉睫的田地了。（修改：“田地”改为“地步”） D: 上中学以来，他一直始终参加学校田径队训练。（修改：删去 “一直”，或删去 “始终”） |
| 10、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《唐雎不辱使命》选自《战国策》，《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理编辑的一部纪传体史书，共三十三篇。 B: 鲁迅的散文集《朝花夕拾》，收录了《阿长与（山海经）》《从百草园到三味书屋》《五猖会》《藤野先生》等作品。 C: “铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。 D: 《威尼斯商人》是英国戏剧家莎士比亚的代表作。作品塑造了夏洛克这一唯利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。 |
阅读下诗，回答问题。 使至塞上 王 维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 ( 1 )从景物描写和表达的思想感情两个方面，说说你对“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的理解。答：________ ( 2 )用自己的话描写“大漠孤烟直，长河落日圆”展示的“千古壮观”。答：________ |
| 阅读文言文，完成小题。 （甲）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ——陶弘景《答谢中书书》 （乙）仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫②含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英③相杂，绵绵成韵。既素重④幽居，遂葺⑤宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办⑥。仁智所乐，岂徒语哉！ ——吴均《与顾章书》 注释：①薜（ bì）萝：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。②岫：山洞。③英英：同“嘤嘤”，象声词，形容虫鸟动物的鸣叫。④重：这里是向往的意思。⑤葺：修建。⑥办：具备。 ( 1 )下列句子划线的解释不正确的一项是（ ）A: 四时俱备 时：时候 B: 蝉吟鹤唳 唳：鸟鸣叫 C: 实是欲界之仙都 实：确实，的确 D: 幸富菊花 富：多 ( 2 )下列各句中划线词的意义相同的一项（ ） A: 素：既素重幽居/素湍绿潭 B: 晓：晓雾将歇/因往晓之 C: 于：于斯已办/相与步于中庭 D: 之：梅溪之西/睨之久而不去 ( 3 )把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①未复有能与其奇者。 ②蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。 ( 4 )乙文表现了作者怎样的志趣？ |
阅读下文，回答相关问题。
心中有一尊神
①那天，街上很冷，太阳淡淡地照着，薄得如纸，母亲引着8岁的我走过清冷的街道。我吸溜着鼻涕，拉着母亲的手，另一只手上拿着一个烤白薯。烤白薯冒着缕缕热气，香味很有诱惑力地飘散到空气中。阳光，也仿佛染上了诱人的香味。
②我捏着烤白薯，看着里面黄亮亮的瓤儿，咬了一口，一种软乎乎的幸福直钻入我的五脏六腑中。那种香气，至今想起来，仿佛还荡漾在我的记忆里，缭绕不散。
③就在我张大嘴，准备再咬第二口时，一声乞讨声拽住了我的注意力。我回过头，是一个面黄肌瘦的讨饭女人站在我的旁边，穿着破破烂烂的衣服，手里拉着个男孩。那男孩和我差不多大，瘦瘦的，一双眼睛却不小，圆圆地瞪着我的烤白薯，一个手指伸在嘴里，使劲地咂，好像他的手指比我的烤白薯还有味儿似的。
④女人看看自己孩子的馋样，又看看我手中的烤白薯，赔着笑脸道：“娃娃，把烤白薯给我孩子吃点好吗？他有大半天没吃东西了。”
⑤我当然不答应，忙缩回手，生怕一不小心，会被那母子俩抢去似的，嘴里还像个大人似的连连说：“没有了，就这点儿，没有了。”说着，用另一只手去推了那孩子一下。
⑥“小斌，咋恁没大没小？”母亲皱起了眉。
⑦“谁叫他们要吃我的烤白薯。”我不高兴地说。
⑧母亲说：“给一点儿吧，来，掰一点儿给弟弟。”母亲哄着，边把我手中的烤白薯拿过去，说是掰一点儿的，谁知一下子给那个孩子掰了一大半。
⑨那个小家伙接过烤白薯，仿佛饿了很久似的，大口大口地吃起来。吃的都是我的香喷喷的烤白薯啊！我非常不高兴，把另一小半烤白薯一下扔在地上，低着头跑了。
⑩母亲捡起地上的烤白薯，吹吹上面的灰，递给那个小孩，拍拍他的头，笑笑，来寻我。我拐过街角，见没有人了，一下子躺在地上，死命地又蹬又哭：“我要我的烤白薯，我要我的烤白薯。”
⑪母亲怎么哄我也哄不住，沉默了一会儿，轻声道：“说不定那两个人是天上下凡的神仙呢。”
⑫一句话，让我立即停住了哭叫，睁大眼睛问：“他们是神仙？你咋知道？”
⑬母亲拉起我，拍掉我身上的灰土，背着向家里走去，边走边给我讲：“为弄清凡间的人谁的心肠好谁的心肠坏，天上的神仙经常下凡，故意装作可怜人，来试探人们的态度。好心人呢，神就赐福；坏心人，神就降罪。”
⑭一句话，把我吓了一跳，瞪大眼睛四处望。心悸之余，我深深地佩服起母亲的远见卓识来。我觉得母亲做得对极了，否则，这一次我一定是难逃神的惩罚了。
⑮这以后，再见到要饭的，或者疯子傻子，我的心里都充满了深深的敬畏，也格外地尊敬他们。因为，他们中保不定哪个就是天上下来试探人心的神仙。
⑯渐渐地，习惯成自然。一直到如今，我仍然是这样，见了讨饭的或者可怜人，心里充满了同情，能帮上忙的，都尽量帮忙。
⑰多少年过去了，我早已知道那些“神”不过是拿来哄小孩子的，可仍然从心里感谢母亲。母亲不但让我的童年充满了烂漫离奇的故事，而且在我幼小的心里早早地就塑造了一尊神，这尊神叫 和 。
（选文有删改）
让家书文化融入百姓生活
刘金祥
①家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素，鸿雁传书，这样的文化传统代代相因、世世相袭，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。
②众多志士豪杰的慷慨遗言、大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓的浩叹欢歌，很多以家书的形式流传后世、昭示今人。“烽火连三月，家书抵万金”“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”……这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词，既是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动写照，也是后人珍视情感、滋润心田的文化镜鉴。对此，清代学人陈康祺在《郎潜纪闻》一书中写道：“郑板桥大令①，通率诡诞，书画多奇气，世咸以才人目之。读其集中家书数篇，语语真挚，肝肺槎牙②，跃然纸上，非骚人墨客比也”。
③在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心宽慰。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联九年级语文试卷第4页共6页网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化的稀释和削减。
④优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。不难想象，通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，则人类所特有的感情和理性、固有的思想和意念就会被漂白和异化，最后将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”等“新新人类”来说，家书无疑是一个陌生的概念。
⑤家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的。应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。
【注释】①大令：县令。②肝肺槎牙：这里指心中不平之气。
( 1 )用简洁的语言概括本文的观点。人生的道路不是一帆风顺的，在我们成长的过程中，有许多人和事给与过我们深刻的影响：有关心和帮助，有鞭策和激励，让我们倍感温暖；当然也有过挫折，甚至是伤害，但同样让我们学会宽容和成熟。
请以“成长需要 ”为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。
【提示与要求】（1）自定立意，写出你的经历、感悟、认识。（2）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。（3）文中不得出现真实的班名、人名等信息。（4）不要套作，不得抄袭。（5）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。
