| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子不属判断句式的一项是（ ） A: 陈胜者，阳城人也，字涉。 B: 吾闻二世少子也，不当立。 C: 扶苏以数谏故，上使外将兵。 D: 当立者乃公子扶苏。 |
| 2、 | 依次填入下列各句横线上的成语，恰当的一组是（ ） ①经过长时间的试验，主要问题一解决，其他问题就了。 ②1.7秒的时间对她似乎特别慷慨，让她________地展示身体优美的线条。 A: 迎刃而解 镇定自若 B: 不攻自破 从容不迫 C: 不攻自破 镇定自若 D: 迎刃而解 从容不迫 |
| 3、 | 根据艾青的诗歌创作年代和内容，我们大致可以把艾青的诗歌创作分为四个时期，即①留学法国与归国时期，②抗战时期，③新中国时期，④创作后期（1976年后），下面四首诗的排序符合艾青诗歌创作四个时期的（ ） A: 《大堰河——我的保姆》、《礁石》、《雪落在中国的土地上》、《光的赞歌》 B: 《礁石》《光的赞歌》、《大堰河——我的保姆》、《雪落在中国的土地上》 C: 《大堰河——我的保姆》、《雪落在中国的土地上》、《礁石》、《光的赞歌》 D: 《礁石》、《大堰河——我的保姆》、《光的赞歌》、《雪落在中国的土地上》 |
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 通过大家的共同努力，非典疫情被控制住了。B: 从他上学那天起，语文对他就产生了浓厚的兴趣。 C: 我将妈妈的一张张笑脸和一句句言语摄入镜头，制成相册。 D: 在建设三峡大坝的过程中，工人们无论遇到什么样的困难，他们却能披荆斩棘。 |
| 5、 | 选出下列句子顺序排列正确的一项（ ) B: （3） ( 2）（4） （5） （ 1） C: （2） （3） ( 1 ) ( 4 ) ( 5 ) D: （3）（2） （1） （4） （5） |
| 6、 | 下列句中划线字解释有误的一项是（ ） A: 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。（停息）（《富贵不能淫》） B: 傅说举于版筑之间。（选拔、任用）。（《生于忧患，死于安乐》） C: 以君之力，曾不能损魁父之丘。（曾经）（《愚公移山》） D: 军士吏被甲，锐兵刃。（同“披”，穿着）（《周亚夫军细柳》） |
| 7、 | 把下面句子填入横线上，语序排列正确的一项是（ ） 突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见_____________________。 ①这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来。 ②一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光。 ③虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光。 ④面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面。 ⑤又稳又准，击中要害，令你无法动弹，无法躲避。 ⑥但再好的图片都没法加以反映。 A: ④②①③⑥⑤B: ④②③⑥①⑤ C: ②①③⑥④⑤ D: ②④③⑥①⑤ |
| 8、 | 下列关于文学常识的说法正确的一项是（ ） A: 《海燕》是高尔基在1901年3月写的短篇小说“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为《海燕之歌》，曾作为独立的文章发表。文中“海燕”象征英勇善战、大智大勇的无产阶级革命的先驱。 B: 中国戏曲剧种种类繁多，据不完全统计，中国各民族地区地戏曲剧种约有三百六十多种，其中京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧依次称为中国五大戏曲剧种。 C: 《我的叔叔于勒》《变色龙》《谈读书》《屈原》的作者分别是法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、德国的培根、中国的郭沫若。 D: “赠序”是我国古代的一种散文文体，一般是在送朋友远行时所作，内容多是一些安慰，勉励的话，如《送东阳马生序》；“表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切，如《出师表》。 |
| 9、 | 将下列句子组成一段话，排序恰当的一项是（ ） ①曾经万里飞沙的毛乌素沙漠，千余年后近80%穿上绿装。 ②中国的“绿色奇迹”，令世界刮目相看。 ③绿水青山，就是金山银山，绿色行动正在护佑着也将永远护佑着我们的生存家园。 ④被称为“中国魔方”的草方格，紧紧锁住宁县中卫的黄沙，让“塞上江南”实至名归。 ⑤这些“染绿”“复绿”的故事，折射出中国生态文明建设的力度与成就。 A: ③①④⑤② B: ②①④⑤③ C: ④⑤①②③ D: ⑤④③②① |
| 10、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 曦月（xī） 经纶（lún） 纤云（qiān） 轩邈（miǎo）B: 十仞（rèn） 沿溯（shù） 藻荇（xìng） 驱犊（dú） C: 燕然（yān） 横柯（kē） 素湍（tuān） 缥碧（piǎo） D: 戾天（lì） 飞漱（shù） 萋萋（qī） 千转（zhuǎn） |
| 阅读下面的小令，回答问题。 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 ( 1 )小令中“枯藤”“老树”“昏鸦”“夕阳”等词语描绘了一幅怎样的景象？( 2 )这首小令表达了作者怎样的思想感情？ ( 3 )作者为什么要用“古道西风瘦马”，而不用“古道清风瘦马”呢？ |
| 阅读文言文，回答问题 醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ( 1 )解释下列划线词语在句子中的意思。①饮少辄醉________ ②云归而岩穴暝________ ③伛偻提携________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 ②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 ( 3 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A: 本文语言抑扬顿挫，铿锵悦耳且生动精练，写景时，动静结合，而且前有伏笔，后有呼应，它虽是散文，但借用了诗的语言表现形式，散中有整，参差多变。 B: 作者在文中描绘了太守与民同乐的情景，和陶渊明描绘的桃源一样，都是作者的理想。 C: 文章的最后一段写日暮醉归，作者将描写、叙事、抒情和议论很好地结合在一起，托出了全文的主旨。 D: “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是全文的核心命意，为写景抒情定下了基调。“醉”是表象，“乐”是实质。 |
文明，与世界相拥
苏北
走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨，中国人的脚步也从来没有像今天这样匆忙。
国外留学的，从读研到读本，又见高中国际班备受青睐，低龄化已是挡不住的潮流；观光旅游的，从周边到欧美，热浪滚滚，生活在别处，俨然已成一种全民的时尚；投资兴业的，纷纷出海，产业转移、海外扩张正推涌出崭新的转型景观。
每一个中国人，以什么样的形象去展示自己，去拥抱世界？
经历了许多年的封闭，甫一亮相，中国人在海外的言行举止，便引发了分外强烈的关注，也受到了格外严苛的拷问。文明出游，甚至已经成为政府对每一个公民的例行提示。
或许是因为与世界太久的隔膜，国人中不乏一厢情愿的思维定势。一些人习惯性地认定许多经济发展落后的地方便什么都很落后。其实，这是一种率意轻狂的误读。如非洲。当我们在保护区内面对着河马狮子大吼大叫乱扔杂物之际，当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀牛角之时，看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护，对自由的野生动物的亲切尊重，我们当真切地感受到现代文明的撞击和启迪。一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入甚至奉献。其实，这是一种优势心理的虚妄。泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝：这里不欢迎粗俗。吵吵闹闹，拒绝排队，随地吐痰，连基本的卫生都不讲，给当地社区带来了麻烦，也让其他高端游览望而却步。一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身价添了牛气。其实，这是一种自卑情结的翻版。我们一再地看到海外媒体报道，中国游客在欧美奢侈品店一掷千金，大肆抢购，留下的却往往是“土豪金”“暴发户”的醒目标签。
短短的30多年间，世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环，迈着通往小康社会的流星大步，长期笼罩着的贫穷、屈辱的阴霾一扫而光，中国人终于找回了自己的尊严与自信。但这尊严，首要的当是公民品格的尊严；这自信，首要的当是中华文明的自信。
每一个中国企业，以什么样的姿态去落地生根，去开疆拓土？
中国企业的国际化进程，不仅是市场的竞争与合作，而且是文明的对话与融合。
我们有自己的商业传统：勤俭节约，吃苦耐劳，这是传家宝。商店没有关门打烊的时候，老板没有周末假日的休闲。入乡不能随俗，在外国朋友心里，你这是非正常生活；在竞争对手眼中，你就是不正当竞争。我们有自己的比较优势：劳动力不仅廉价，而且高效。海外企业因此很少雇佣当地员工。其实，这更多是个文化适应问题。人家的劳动保障，你难道不该遵守？人家的就业生计，你难道不该考虑？我们有自己的经营模式：营造良好的政商关系。习惯于和政府官员私下公关赢得优势资源和优惠政策，依赖行政力量摆平社会矛盾和利益冲突，这个办法到国外未必管用。而且，很容易遭遇非政府组织和民间人士的非议和抵制。
须知，企业竞争的不仅是产品，而且是文化。中国企业走出去，除了必须遵守当地的法律，还要学会尊重当地的族群文化、宗教习俗和行事规则。企业创造的不仅是利润，还有价值。没有利润企业就不能生存，但更宝贵的是为社会大众提供优良服务，丰富生活内涵。企业立足的不仅是市场，而且是社会。在异域他乡，尤其是发展中国家，我们究竟感知多少那里的民间生活，了解多少民众的发展需求？企业来自社会，也当回馈社会。对于中国企业，它是必须建立的新一种社企关系，也是必须衡量的新一条文明准绳。
每一步中国发展，以什么样的成效去增进文明，去贡献世界？
中国力量的崛起，其底蕴，应是中国文明的崛起。能不能打破“国强必霸规律”，跨越“修昔底德陷阱”？这是必须直面的历史性挑战。显然，我们仅有享誉世界的中国制造的品牌是不够的，更应有造福人类的中国价值的创造，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。
传统文化的复兴，其取向，应是现代文明的转型。当下社会主义核心价值体系的建设，正是其凝练的表达。中华文明经历了5
000多年的历史变迁，一脉相承，为中华民族生生不息提供了丰厚滋养。从历史的诠释中寻找文化认同，从现实的挑战中重塑精神标识，从未来的憧憬中提升人类价值，在推动中华文明创造性转化和创新性发展中，去激活、去焕发内在的生命力量，这是其复兴和转型的正确路径。
民族精神的张扬，其根基，应是主体意识的生长。无论多么美好的理念多么宏远的构想，都需要每一个普通中国人去承载，去践行，都需要每一个普通中国人公民意识的觉醒和公共德性的进步。无数走出去的中国人，无论在另一方土地上经历着什么样的艰难困苦，他们的心头都永远萦绕着对中国文明的守望，和对中国梦想的追寻。正是在这守望和追寻中，他们把一粒粒友好的种子播撒进当地人的心田。
开放，是撬动中国改革坚实的支点，是倒逼中国发展强大的力量。正是因为这撬动和倒逼，文明在交流中多彩，在互鉴中丰富，在传承中超越，在超越中释放着它绵绵不绝的自信力、融合力和创造力，增值着人类共同、共通、共荣的存在意义和文明价值。
中华文明的振兴，恰在与传统对接，与时代同行，与世界相拥。
（有删改）
( 1 )本文的中心论点是什么？作者又是从哪两个层面展开论述的？阅读下面文字，完成下列各题。
当一匹被鞭打的马
①耕柱子是墨子的门徒。一天，墨子授课时，一只小鸟停在窗外的柳树上婉转鸣啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子也随之瞅了一眼。事后，墨子却单独严厉地责骂了他。耕柱子感到很难过，觉得受到很大委屈，抱怨说：“我犯的错误并不比别人多，却遭到老师这样严厉责难。”墨子听到之后，问他：“假如你要驾驭马和牛上太行山，你会选择鞭打马还是鞭打牛？”耕柱子回答：“我当然要鞭打马。”墨子又问：“为什么要鞭打马而不鞭打牛呢？”耕柱子回答：“因为马儿跑得快，才值得鞭打，这种能力是牛不具备的。”于是，墨子告诉他说：“我责骂你正因为你像马而不像牛，你值得批评呀！”
②其实，小到一家企业，大到一个国家，在培养人才的过程中，也离不开这样的鞭策，有时是一句苛刻的责备，有时是一次严厉的惩罚，有时甚至是一些鸡蛋里挑骨头的吹毛求疵。应该感激愿意指责你的人，是他使你看到自己的不足。试想，若不是关心你，期待你下次做得更好，怎么会批评你呢？正因为在批评者眼中，你是“值得被鞭打的马”，所以才会批评你。因此，面对各种责备，应该接受，有则改之，无则加勉，用行动来回报关心和爱护你的人。
③有时候，遭遇特别严厉的批评，说明你是一个可造之才，是一个值得帮助的人。如果一遇到处罚，就极力进行辩解，只找客观因素，不找自身原因，一次两次还可原谅，次数多了，别人便会对你失去信心，你也就失去了提高自己的机会。一个优秀人才的成长，必须经受住各种考验，忍受各种委屈，才能完善自我。这些挑剔给了你一个臻于至善的机会，帮助完善你的人格、增加你的底蕴，使你每临大事有静气。
④现实生活中，许多人面对严苛的鞭策，只一味地感到委屈，继而意志消沉，慢慢地变得平庸；另外一些人，在鞭打中意识到自己的价值，将鞭策化为动力，扬蹄奋进，勇敢地登上人生的顶峰。
⑤选择当一匹被鞭打的马，还是当一只不被鞭打的牛，将是你人生辉煌与平庸的分水岭。
（2014年4月9日《人民日报》）
( 1 )开头引用墨子严厉批评耕柱子的故事，作用是什么？( 2 )根据文意，第②段划横线处应填写的最恰当词语是（ ）A: 认真著名作家亨利·戴维·梭罗在他的书中写道：“我不相信/没有种子/植物也能发芽/我心中有对种子的信仰/让我相信你有一颗种子/我等待着奇迹。”
要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。
