| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（） 我清楚地知道永远有比自己年轻的人。但我并不觉得任何比我年龄小的人都是年轻的， 。 ， ， ， 。我私下里认为，这是命运对知晓学习的人一种额外奖赏。 ①而真正知道成长意义的人 ②因为有无数的人没有意识到自己的年轻 ③往往都是那些在生理上不再年轻的人 ④没有让自己得到有效的成长 ⑤同时也不敢认为比我年龄大的人都比我衰老 A: ②⑤④③① B: ③⑤④①② C: ⑤②④①③ D: ②④⑤①③ |
| 2、 | 下列句子中敬辞或谦辞使用不当的一项是（ ）。 A: 令堂真是慈母典范，让吾辈敬佩不已。 B: 小儿不愧是丹青世家子弟，画的马那是栩栩如生。 C: 拙作奉上，深感不安，请不吝赐教。 D: 贤弟太客气了，愚兄只不过是举手之劳罢了。 |
| 3、 | 下列表述有误的一项是（ ） A: 沈从文，现代作家、历史文物研究家。代表作有小说《边城》、散文集《湘行散记》等，《云南的歌会》选自《沈从文散文选》。 B: 刘鹗，笔名洪都百炼生，著有《老残游记》，该书写了一个江湖艺人老残在各地的见闻和活动。 C: 酬赠诗，是诗人赠送酬答之作，是古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠送给亲友等的作品，如《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。 D: 柳宗元，世称柳河东，又称柳柳州，唐代文学家、哲学家，其山水游记散文以《永州八记》为代表，著有《柳河东集》。 |
| 4、 | 下列句中“和”的内涵不属于中国传统文化“和”文化的一项是( ) A: 君子和而不同，小人同而不和。 B: 致中和，天地位焉，万物育焉。 C: 天泰地泰三阳泰，人和事和万事和。 D: 日丽千芳闹，风和百鸟鸣。 |
| 5、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 我梦想，来到塞外的大漠中，在夕阳的金黄里，________；我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，________；我梦想，置身于江南的古镇中，在绵绵的细雨里，________；我梦想，徜徉在东海之滨，在阵阵海浪声中，感受“烟雨莽苍苍”的气魄。 ①体会“月是故乡明”的感慨 ②感受“长河落日圆”的情怀 ③体味“沾衣欲湿杏花雨”的情调 A: ②③① B: ③②① C: ①②③ D: ②①③ |
| 6、 | 谦辞和敬辞是中国传统文化中一种独特的表达方式。下列归类正确的是（ ） A: 敬辞：令堂、垂爱、高就、舍妹 B: 谦辞：贤弟、家君、小女、鄙人 C: 敬辞：令郎、奉陪、劳驾、赐教 D: 谦辞：家慈、惠顾、愚兄、寒舍 |
| 7、 | 依次填写词语恰当的一项是（ ） 保住北京极为_______的水资源，已成为每一个北京人最为_______的现实问题，因为这直接关系到了我们的_______，甚至_______。 A: 有限 关注 生存 生活B: 紧张 注意 生活 生存 C: 有限 关注 生活 生存 D: 缺乏 注意 生活 生存 |
| 8、 | 下面语段中划线字的注音全都正确的一项是（ ） 冬天的北方寒风凛冽，大雪肆虐，一出门，我蓦地打了个寒颤，心想：“这时候，若能在温暖的屋子里，该是多么惬意啊！”只有红梅，不惧严寒，开放出殷红的花朵，在风雪中傲然挺立。 A: lì mò xià yānB: lì mù qiè yīn C: liè mò qiè yān D: liè mù xià yīn |
| 9、 | 有人拟了一副对联。上联取材于《西游记》，下联取材于《水浒传》，请你根据上联"降妖伏魔，孙行者扬威取经路"选择与之对应的最为恰当的下联。（ ） A: 惩凶除恶，晁天王聚义梁山泊 B: 路见不平，鲁提辖拳打镇关西 C: 报仇雪恨，黑旋风泄愤山神庙(林教头林冲豹子头) D: 棋差一着，青面兽痛失生辰纲 |
| 10、 | 下列句子是单句的一项是（ ） A: 科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 B: 实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。 C: 因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。 D: 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。 |
阅读下文，回答相关问题。 柄柄芰①荷枯，叶叶梧桐坠。 |
| 阅读文言文，回答问题 严遵，字君平，蜀人也。隐居不仕，常卖卜①于成都市，曰得百钱以自给。卜讫，则闭肆下帘，以著书为事。杨雄少从之游，屡称其德。李强为益州牧，喜曰：“吾得君平为从事足矣！”雄曰：“君可备礼与相见，其人不可屈也。”王凤请交，不许。蜀有富人罗冲者，问君平曰：“君何以不仕。”君平曰：“无以自发。”冲为君平具车马衣粮，君平曰：“吾病耳，非不足也。我有余而子不足，奈何以不足奉有余。”冲曰：“吾有万金，子无担石②，乃云有余，不亦谬乎！”君平曰：“不然。吾前宿予家，人定③而役未息，昼夜汲汲④，未尝有足。今我以卜为业，不下床而钱自至，犹余数百，尘埃厚寸，不知所用。此非我有余而子不足邪？”冲大惭。君平叹曰：“益我货者损我神，生我名者杀我身，故不仕也。”时人服之。 【注释】①卜：卜卦算命。②担石：旧时重量单位。③人定：半夜时分。④汲汲：心情急切的样子。 A: 隐居不仕 ， 常卖卜。 （仕：做官。） B: 冲为君平具车马衣粮。 （具：准备。） C: 吾病耳，非不足也。 （病：有疾病。） D: 时人服之。 （服：佩服。） ( 2 )将上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①奈何以不足奉有余？ ②益我货者损我神，生我名者杀我身，故不仕也。 |
阅读下文，回答相关问题。
让优秀成为一种习惯
朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出国民劣根性，以引起疗救的效果，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我。“听说北海的花都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
( 1 )“我”的双腿瘫痪之后，母亲侍弄的花为什么都死了？要求：不少于600字，文体不限（诗歌除外）。要求工整书写，不得抄袭，文中不得出现真实人名。
