| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A: 我很想看看这北极老鼠到底是个什么样子？便在后面紧追不舍。 B: 黄土高原上，爆出一场多么壮阔，多么豪放，多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ C: 天津卫的小吃太粗太土：熬小鱼刺多，容易卡嗓子，炸麻花梆硬，弄不好略牙。 D: 然后他呆在那儿，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。” |
| 2、 | 下列说法有错误的一项是（ ） A: 老舍，原名舒庆春，现代作家，代表作品有小说《四世同堂》、戏剧《茶馆》等。 B: 书本要我学做一个正直诚实的孩子，要脚踏实地，要独立思考。（句中加点的“正直”是名词，“诚实”是形容词。） C: 卑职的愚见 ， 私下以为大人是似乎应该收回成命的。（句中的“愚见”是谦辞。） D: 丹麦童话作家安徒生的《皇帝的新装》讽刺了封建统治者的愚昧无知、虚荣腐败。 |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 通过使用“电子往来港澳通行证”自助通关，使旅客大大缩短了排队等候过关的时间。B: 新建的广州儿童公园为广大小朋友提供了观鱼池、转盘、滑梯、迷宫、超市等游乐设施。 C: 有的宠物狗因其事迹和照片在网上传播而成为明星，这样的宠物狗被称为“汪星人”。 D: 如果考生考前吃得太饱或者太油腻，就会延长消化时间，降低复习效率和考试状态。 |
| 4、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象叠生，勾起了无穷的得失之患。 B: 我认识奥本海默时他已四十多岁了，已经是妇儒皆知的人物了，打断别人的报告，使演讲者难堪的事仍然时有发生。 C: 他们有的坐火车旅行漫长的路程，有的从图拉驾车赶来，在客厅里正襟威坐地等待这位大师的接见。 D: 峰环水抱的萨尔茨堡，高高低低的房屋鳞次栉比，庄严肃穆的修道院坐落在绿树浓荫中。 |
| 5、 | 为《毛诗》作笺的儒学大师是（ ） A: 董仲舒 B: 郑玄 C: 王充 D: 李善 |
| 6、 | 下列说法错误的一项是（ ） A: 清代科举的正式考试分三种：乡试、会试、殿试。乡试考中后称举人，会试考中后称进士，殿试考中后就是钦定的进士，可以直接做官了。 B: “近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。”其中“和”是连词，“如”是动词。 C: 律诗每首八句，其中二，四，六，八句要押韵，第一句可押可不押，韵脚可平可仄；颔联、颈联必须是对偶句。 D: “说”是古代的一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，篇幅一般不长，跟现代的杂文颇为相似，如《爱莲说》《马说》等。 |
| 7、 | 与“呼朋引伴”中“引”字同义的一项是（ ） A: 引经据典 B: 引而不发 C: 引吭高歌 D: 引人人胜 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 浙江卫视户外真人秀节目《奔跑吧兄弟》第二季首期录制现场出现了粉丝追踪拥堵、爬树观看、刷爆朋友圈等场面，最终不得不取消录制。B: 随着打车软件“嘀嘀打车”通过微信支付车费优惠额度的增加，微信支付和支付宝的“撒钱”大战再次升级，造成的直接后果是导致微信支付系统暂时瘫痪。 C: 杭州作为一座传统与现代完美融合的城市，凭借优美的自然环境和众多的发展机遇，已成为外籍人才眼中当之无愧的魅力之城。 D: 西湖国际茶文化博览会于3月27日拉开正式帷幕，博览会将以茶为载体，以文化为依托，开展为期三个月的茶文化、茶旅游等多项活动。 |
| 9、 | 契河夫以“变色龙”作为小说题目的用意是什么（ ） A: 说警官奥楚蔑洛夫像变色龙一样，一会脱下大衣，一会又穿上大衣。 B: 讽刺沙皇制度下，统治阶级的走狗奥楚蔑洛夫趋炎附势，狡诈多变的性格。 C: 讽刺奥楚蔑洛夫一会儿怕狗的主人，一会儿又不怕狗的主人的多变性格。 D: 说明当时的社会制度迫使人们不得不经常改变自己的态度。 |
| 10、 | 下列句子朗读节奏不正确的一项是（ ） A: 是鱼/之乐也 B: 庄子与惠子/游于濠梁之上 C: 其翼/若垂天之云 D: 海运则将/徙于南冥 |
| 阅读诗歌，回答问题 春雪 新年都未有芳华，二用初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ( 1 )诗中的第二句中，“惊”一词表现了作者怎样的心情？( 2 )诗的三，四两句富有浓烈的浪漫主义色彩，生动传神。试从修辞的角度进行赏析。 |
| 拓展阅读 江水 郦道元 江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色形容①，多所像类；林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。山松言:“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻②此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿③秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映弥习弥佳流连信宿不觉忘返。目所履历④，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。” （注释）①形容：形状。②践跻：亲自登临。③叠崿：重重叠叠的高崖。④履历：经历，经过。 ( 1 )下列句子中加下划线词的意思不同的一项是（ ）A: 至峡口百许里/绝壁或千许丈 B: 林木高茂/清荣峻茂 C: 常闻峡中水疾/虽乘奔御风，不以疾也 D: 绝巘多生怪柏/泠泠不绝 ( 2 )用现代汉语写出下面句子的意思。 其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。 ( 3 )用“/”给文中的画线句子断句。（断三处）仰 瞩 俯 映 弥 习 弥 佳 流 连 信 宿 不 觉 忘 返。 ( 4 )结合文章说说三峡的山有何特点。 |
年画：中国人特有的民间艺术
①年画，是我国特有的一种绘画体裁，也是民间喜闻乐见的艺术形式。它大多在新年时张贴，用于装饰环境，含有祝福新年喜庆吉祥之意。在中国，一提起过年，几乎每个人心中都会出现一幅色泽鲜艳、喜气洋洋的年画，其中承载了太多中国人关于年的美好记忆。
②历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画帖”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳”，年画才由此定名。
③各地对年画的称谓也各式各样，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。
④年画体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。年画内容有金鸡、春牛、胖娃娃、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。年画多数作为门画张贴之用，夹杂着“神袛护宅”的观念，如“神荼郁垒”“天官”“秦琼敬德“等。
⑤年画最早是以门神的形式出现的，其起源可以上溯到汉代甚至秦代，然而年画的真正形式是在宋代。目前能见到的最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。宋代年画的主要题材有门神、门画、灶王、钟馗、桃符、春牌等，一年一换，百姓希望通过这种方式辟邪除灾，迎祥纳福。明代人们对驱魔逐鬼的门神的信仰渐渐淡化，而以盼望五谷丰收、百福临门、子孙昌盛、长生不老的思想为主。因而，寓意吉庆祥瑞的年画也得以发展。清代中期，年画尤为盛行。民国初年，开始出现阴阳合历的月份牌年画。建国后，年画在传统的基础上推陈出新，更为人民群众所喜爱。
⑥千百年来，年画不仅是年节五彩缤纷的点缀，也是一种看图识字式的大众读物，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素，不仅从题材内容，而且从各个年画产地习惯的体裁、用色、线条及版式里，都能一眼识别出来。可以说，年画这种百科全书式的民间艺术，蕴含着丰富的中国民间文化内涵。
⑦近年来，传统年画似有逐渐淡出我们视野的趋势，但其承载的中国人特有的文化内涵不会消失，即便它不再彰显，也仍然会融入我们的血液里、灵魂中……
( 1 )文章第②-⑥段具体介绍了年画的________、特点、________和________。据史料记载和考证，我们熟知的三大年画之乡——天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞的年画均为明代开始兴起。
阅读下面选段。回答问题。
①别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
②记得1976年唐山大地震那天，我在长沙路思治里12号那个顶层上的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所 A （①遭遇 ②经受 ③面临）的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上 B （①仍然 ②赫然 ③居然）还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史中 甲 （铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘）的珍藏了。
③由此，我懂得了日历的意义，它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与 乙 （指人所做的事），还有改变我的和被我改变的。
④然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际关系。重复的事物与相同的事物都很难被记忆，所以我们的日历大多页码都是 丙 （形容失去光彩）。过后想起来，好似 丁 （空空洞洞，没有什么内容）。于是，我们就碰到一个非常重要的关系人本的话题——记忆。人因为记忆而变得厚重、智慧和理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有的个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事 C（①描绘 ②刻画 ③塑造）我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它的历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。
⑤然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深 D （①印到 ②刻进 ③嵌入）进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？
……
⑥为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得精光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？
⑦正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。
现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历？因为日历具有生命感。或者说日历叫我随时感知自己生命并叫我思考如何珍惜它。
请在下面的两道题目中任选一题，将答题卡上所选题号后的空格涂黑，然后完成写作。
题一：等待
题二：春日正当时
要求：①将题目抄写在答题卡上。②不限文体（诗歌除外）。③字数在600-800字之间。④作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。
