| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 这次研讨会，大家对如何提高复习效率问题交换了广泛的意见。 B: 通过开展“拆墙透绿”活动，使我市城市品位有了很大提升。 C: 漫长的人生中，谁也不可能不一帆风顺，谁也难免要经历挫折。 D: 大家纷纷表示，要以“感动中国”人物为榜样，从他们身上汲取正能量，将感动变成行动。 |
| 2、 | 下列对于病句的修改不正确的一项是( ) A: “珍爱生命，远离毒品”的校园宣传活动，有效地增强了中学生的自我保护。（“增强”换成“增加”） B: ××中学的学生讨论并听取校长关于培养良好习惯的意见。（“讨论”和“听取”互换位置） C: 能否规范地书写汉字，是对义务教育阶段学生书写的基本要求。（去掉“能否”） D: 经过全校师生共同努力，使我校环境卫生状况有了很大改变。（去掉“经过”或“使”） |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 在“一带一路”的推进过程中，中国将同哈萨克斯坦一道圆梦、筑梦、追梦。 B: 通过哈桑的誓言“为你，千千万万遍”，使我懂得了朋友间友谊的珍贵。 C: 航天员举着国旗，如果摄像机镜头送出了节日的问候。 D: 共享单车具有快捷、方便、灵活，已成为广大市民出行的重要交通工具之一。 |
| 4、 | 下列各句没有语病的一项是（ ） A: 植物不仅可以预报天气，而且也可以供给人们氧气和果实。B: 我们平时写作文感到思路不顺畅，一个主要的问题是把所有的事物孤立起来，看不到事物之间的联系才出现这样的情况。 C: 针对环境污染进一步严重的现状，李东生提出了建立环保及污染治理的公众信息机制，降低我国环境污染。 D: 文言文学习“功夫在课内”，复习备考要重视课本，绝不能本末倒置，重资料复习而轻课本学习。 |
| 5、 | 下面语段中划线字的注音全部正确的一项是（ ） 初中三年，翘首而望，我们在精彩纷呈的语文世界里徜徉，吮吸着知识的营养。我们感悟到了冰心对生命的进程以及进程中的幸福和艰难的辩证关系的理解，看到了张抗抗对自然界生命惨遭虐杀的痛惜和忧虑，……一篇篇文章，一个个闪光的人物，支撑起我们人性的脊梁，让我们洞明世事，修炼人格。 B: qiào cháng yǔn jǐ C: qiáo táng yǔn jí D: qiáo táng shǔn jí |
| 6、 | 下列文化文学常识表述有误的一项是（ ） A: 律诗有“五律”和“七律”，每两句成一联，依次称为首联、颔联、颈联、尾联。中间两联必须是对偶句，全诗通押一个韵，除了首句，每句都需押韵。 B: 古代通常男子20岁、女子15岁行成人礼，其中，男子成人礼叫冠礼，女子成人礼叫笄礼。人们又分别将男女举行成人礼的年龄叫做弱冠之年和及笄之年。 C: “世先生同在桑梓”中的“桑梓”意为家乡。古时住宅旁常栽种桑树梓树，后用桑梓代指家乡。 D: “吃”是节日习俗中一个亘古的话题：正月初一吃年糕，寓意“年年高”；八月十五吃月饼，寓意家人团圆，寄托思念。 |
| 7、 | 下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A: 任何一部文艺作品，都是文字集合起来的，但须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造，绝不可以随意拼凑。 B: 不是所有的文艺作品都能看成一幅图画，不能看成图画的，就要让想象生出翅膀，去体验作者的情感。 C: 作者认为：鉴赏文艺作品，要驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感。 D: 我们鉴赏文艺，最大目的是得到人生的受用。 |
| 8、 | 下列划线字的解释错误的一项（ ） B: 为天下唱 ， 宜多应者。（同“倡”，倡导。）猛浪若奔（奔马） C: 殚其地指出（害怕）便扶向路（沿着） D: 卒中往往语（到处）今吾嗣为之十二年（继承） |
| 9、 | 下列词语中划线的字，每对读音都不同的一项是（ ） A: 属引／属于 憎恶／深恶痛绝 潜滋暗长／长风破浪 B: 俯瞰／勇敢 恩泽／络绎不绝 坦荡如砥／釜底抽薪 C: 阻塞／边塞 肖像／惟妙惟肖 屏息敛声／屏蔽障碍 D: 纤维／忏悔 踌躇／铸就辉煌 俯仰生姿／迎刃而解 |
| 10、 | 依次填入下面文段横线上的汉字，全都正确的一项是（ ） 优雅风度不等于_____揉造作，不等于附庸风雅，不等于忸怩作态。要有优雅风度，在公共场合切_____不要互相_____碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵。另外，动作举止、衣装服饰、走路步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有_____表的举止，你是凭借自己的举止表现你的素质。因此，在有教养的优雅举止中总是有着深刻的含义。 A: 矫 记 妨 其 B: 骄 记 妨 奇 C: 骄 忌 妨 其 D: 矫 忌 防 其 |
| 阅读下面一首诗歌，完成下列小题。 早发 （唐）韦庄 早雾浓于雨，田深黍稻低。 出门鸡未唱，过客马频嘶。 树色遥藏店，泉声暗傍畦。 独吟三十里，城月尚如珪。 ( 1 )诗歌题为“早发”，请简要分析全诗是怎样扣住“早”字来写的。( 2 )诗歌尾联用了什么手法？表达了诗人什么情感？ |
| 阅读文言文，回答问题。 短文两篇 【甲】 范元琰，字伯珪，吴郡钱唐人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘①，元琰遽退走（A），母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻。今启②其名，愿不泄也。（范元琰用善举，使盗贼认识到自己的不齿行为，一乡无复窃，此真君子善人之道。）”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。 【注】①菘（sōng）：白来。②启：说出。 【乙】 韩魏公①知北都，有中外亲②献玉盏一只，云耕者入坏冢而得，表里无纤瑕可指，真绝宝也。公以百金答之，尤为宝玩（一个“玩”字，足见韩琦对其喜爱之至，反衬出后文原谅吏将的大度气量。）。特设一桌，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。俄为吏将误触台倒玉盏俱碎坐客皆愕然吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰（B）：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公之量宽大重厚如此。 【注】①韩魏公：即韩琦，宋朝的重臣。②中外亲：表兄弟。 ( 1 )从例句划线的词中获得启发，猜读解释选句中划线词的意思。
( 2 )用“/”给下面文言句子断句（限断三处）。 俄为史将误触台倒玉盏俱碎坐客皆愕然吏将伏地待罪。 ( 3 )用现代汉语写出文中画波浪线句子的意思。表里无纤瑕可指，真绝宝也。 ( 4 )阅读两篇短文，仔细体会两位名土的宽厚气量。参考已有批注，给（A）（B）处作批注。（A）元琰遽退走。 （B）公神色不动，笑谓坐客曰。 |
怀疑与学问
学问的基础是事实和证据。学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它「是」；不信它，因为它「非」。我们信它，因为它「是」；不信它，因为它「非」。这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话？我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话？最先见於何书？最先见于何书？书是何时人著的？书是何时人着的？著者何以知道？著者何以知道？我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？有什麼科学根据？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们对於不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。否则便是盲从，便是迷信。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓「尽信书不如无书」，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。孟子所谓「尽信书不如无书」，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。对於别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒。对于别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒。这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻鍊出来的。在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学·章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学·章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：「我怀疑，所以我存在。」他的哲学就建设在对於万事万物的怀疑和明辨上。法国的大哲学家笛卡儿也说：「我怀疑，所以我存在。」他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对於流俗传说，就是对於过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。
( 1 )本文的中心论点是什么？阅读下文，完成下面题目。
让有些话穿耳而过
段奇清
①李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3岁时的一些充满意趣的奇言妙语。有次他儿子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下。”
②由此，我想起了一句话：让有些话穿耳而过。
③譬如某一天，你无意中听到一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解。你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。
④如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而过。尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途。不要太过相信“人无远虑，必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，认认真真活在当下。如此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟咏与歌唱。你才能听到家人与朋友的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照。即便风雨骤然而至，也依然轻裘绞带，玉树临风。
⑤如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。
⑥如果有人说你出类拔萃，却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔萃姑且不说，不完美本就是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。
⑦对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭、不知轻重的话，对于一些上下之势、高低权争、男女绯闻的话，都要让它穿耳而过。这样，你就会秋波无痕，素心如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮、力所不能及，以致被夺了幸福与快乐的话语，就要让它们穿耳而过，随风而逝。
⑧人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限。愁苦与畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促与紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢与骄矜多了，恭谨与谦虚就少了；一些不需要的话语存放太多了，一些箴言就会无处落脚。让有些话穿耳而过。
（选自《广州日报》，有删改）
( 1 )作者在文章第①段列举李肇星的事例有什么目的？( 2 )本文的中心论点是什么？( 3 )第③段中有一个短语“平静安宁的心”，请从第⑦段中找出意思与相近的两个词语。( 4 ) 第④段的中心句是：________ 。 作者是怎样证明这个中心句：________ 。( 5 )从结构上看，第③④⑤⑥段之间存在什么关系？请结合文章内容作简要说明。要求：①将题目补充完整，再按要求作文。（温馨提示：横线上可以填“妈妈”“阳光”“自信”“快乐”“坚强”……）②内容具体，有真情实感。③写一篇不少于500字的记叙文。④文中不得出现真实的人名、校名、地名。
