| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | “相顾无相识，长歌怀采薇”中“采薇”比喻（ ） A: 隐居不仕 B: 歌舞升平 C: 出山泉水 |
| 2、 | 下面句子中划线的词意思相同的一项是（ ） A: ①“我早晚要收拾你！”奥楚蔑洛夫向他恐吓说。 ②我来收拾残局！ B: ①奥楚蔑落夫裹紧大衣，穿过市场的广场径自走了。 ②他话也没说，就拿铁锹径自出了家门。 C: ①我要拿点儿颜色出来给那些放出狗来到处乱跑的人看看。 ②她穿了一件红颜色的衣服，十分鲜艳。 D: ①长官，他本来皂弃玩笑，把烟卷戳到狗的脸上去；狗呢——可不肯做傻瓜，就咬了他一是个荒唐的家伙，长官！ ②在这里可以听到最荒唐的新闻。 |
| 3、 | 下列关于文学常识和传统文化表述不正确的一项是( ) A: 《唐雎不辱使命》和《邹忌讽齐王纳谏》都选自《战国策》，它以记述纵横家策士等人物的言论和行动为主要内容，以人为中心来组织材料、描述事件。 B: 讽刺小说的特征是用嘲讽的表现手法揭露生活中消极落后和腐朽反动的事物，俄国短篇小说巨匠契诃夫，他一生的创作大多能显示其独有的讽刺性幽默和诙谐。 C: 《湖心亭看雪》中的“更定”是旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，古代中国民间把夜晚分成五个时段。 D: 《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍创作的一组诗集，“己亥”是指作者创作这首诗的时间，“己”属于“地支”，“亥”属于“天干”。 |
| 4、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 通过这次文学交流会，让同学们获益匪浅，知道了要写好作文就要观察生活。B: 是否能学以致用，是一个人在事业上取得成功的前提。 C: 我市被评为十大“最宜人居”城市，这是全市人民共同努力的结果。 D: 我又看到了阔别多年的乡亲那熟悉憨厚的笑容和那亲切爽朗的笑声。 |
| 5、 | 下列划线的字注音完全正确的一项是（ ） B: 踌躇（chóu） 颓唐（tuí） 体贴（tiē） 差使（chāi） C: 狼藉（jí） 唾手可得（tuō） 懵懵（měng） 陨落（yǔn） D: 骚乱（sāo） 讪笑（shàn） 鄙视（bì） 淹没（mèi） |
| 6、 | 划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 窠巢（kē） 酝酿（niàng） 轻捷（jié） 黄晕（yùn） B: 吝啬（lìng） 姊妹（zǐ） 创伤（chuàng） 秕谷（bǐ） C: 莅临（lì） 贮蓄（chǔ） 搓捻（niǎn） 粗犷（kuàng） D: 憔悴（cuì） 嘹亮（liáo） 发髻（jí） 攒聚（zǎn） |
| 7、 | 下列划线字注音有误的一项是（ ） A: 寒噤（jìn） 发窘（jiǒng） 怒不可遏（è） 情不自禁（jīn） B: 觅食（mì） 脊梁（jǐ） 汗流浃背（jiā） 断壁残垣（yuán） C: 汲取（jí） 滞碍（zhì） 拈花惹草（zhān） 鲜为人知（xiǎn） D: 琅琅（1áng） 狡黠（xiá） 味同嚼蜡（jiáo） 言简意赅（ɡāi） |
| 8、 | 下列划线词的解释有误的一项是（ ） A: 人不寐（睡觉） 老夫聊发少年狂（姑且、暂且） B: 也拟泛轻舟（打算） 斜晖脉脉（含情凝视、情意绵绵的样子） C: 千骑（一人一马称一骑） 会挽雕弓如满月（定将） D: 八百里分麾下炙（烤肉） 了却君王天下事（了结，把事情做完） E: 五十弦翻塞外声（奏） 左牵黄，右擎苍（托、举） |
| 9、 | 下列词语中加下划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 感慨（kǎi） 铁锹（qiāo） 叱咤风云（chà） 瞠目结舌（chēn）B: 屏息（pǐng） 稽首（qǐ） 鳞次栉比（zhì） 相形见绌（chù） C: 荣膺（yīng） 慰藉（jiè） 戛然而止（jiá） 丢三落四（là） D: 炽痛（zhì） 黄晕（yùn） 吹毛求疵（cī） 锲而不舍（qì） |
| 10、 | 下列句中划线词语使用有误的一项是( ) A: 重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 B: 面对着太湖美丽的风景，清风吹来，让人觉得心旷神怡。 C: 我的班主任是一个待人亲切、和蔼、慈善的好教师，对我们总是悉心照顾、吹毛求疵。 D: 李可染是中国著名的画家，其山水画成就最高，每一幅画作都栩栩如生。 |
| 阅读下面两首古诗，回答问题。 过叶威仲不值 【宋】叶适 菊苗新擢马兰丛，柳老吹花拂掠空。 闻说先生过山去，钓丝无主系东风。 访沈逸人不遇 【明】吴兆 闲寻芳草到门迟，云水无心本不期。 枕畔残书犹自在，主人出户未多时。 ( 1 )访友“不值”“不遇”，两诗都流露出诗人些许________的心情。( 2 )这两首诗都运用了侧面描写来衬托主人形象，请作分析。 |
| 阅读下面的文字，完成下列小题。 捕蛇者说 永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” （选自《柳河东集》） ( 1 )下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）A: 黑质而白章 质：底子，底色。 B: 可以已大风 已：止，这里指治愈。 C: 貌若甚戚者 戚：亲戚。 D: 若毒之乎 毒：痛恨，怨恨。 ( 2 )下列各句中划线的“之”的意义和用法，与其他三项不相同的一项是（ ） A: 永州之野产异蛇 B: 募有能捕之者 C: 今吾嗣为之十二年 D: 若毒之乎 ( 3 )下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A: 毒蛇的外形异。它黑色的身子上，长有白色的花纹，与其他普通毒蛇不一样。 B: 毒蛇的毒性异。它碰到草木，草木全都枯死；它咬了人，就没有治愈的办法。 C: 毒蛇的用途异。它可以晒干后用来治好麻风、手脚弯曲不能伸展等许多病症。 D: 毒蛇的数量异。它的同类有上百条，因此皇帝每年都招募捕蛇人征集这种蛇。 |
（材料一）6-20岁能熟练使用方言人群比例调整结果
（材料二）
从门儿布说起
众所周知，杭州话里“儿”字特别多，还有“儿”字嵌在词中间的，更为特别。如猫儿桥、缸儿巷、片儿川、瓢儿菜、梢儿柴、把儿柴、筒儿面、门儿布等等。据有心人统计一共只有17个，可惜我不能一一列举。
其实这些嵌“儿”的词也在逐渐消亡中，比如说“门儿布”就是一例。当今的年轻人纵然会说，恐怕也不知道那是什么东西了。年长的杭州人都知道，门儿布曾是家家户户皆有，人人要用的东西。家庭主妇们平时积攒的碎布头到了一定数量就会拿出来糊门儿布的。先卸下一块门板，架成案子。(旧式房子的木门是靠木轴转动的，不用金属合页，故可卸下。)然后把碎布刷上一层薄薄的浆糊贴在门板上，一层又一层糊上去，尽量地平整匀称，当糊到有报纸大小，有四五层厚时就可歇手，以后的时日就是等待了。经过数天风吹日晒，布头渐干，粘合成厚厚的布衬，用力揭下就能用了。这就是门儿布名称的来由吧。当然，你用搓板或别的什么木板也能制作，但还得冠以“门儿布”美名。门儿布多用来做布鞋或做领衬，记得杭州杂货店曾有现成门儿布卖的，而记忆最深的是那专卖门儿布的老者。此人留着长长的头发，形如当今的艺术家模样。他背个布袋，手中擎着根竹竿，竿上挂着一张门儿布，因为老人是哑吧，这随风飘动的门儿布就是他的广告。如今，布鞋已少有人问津，即使想穿布鞋，只要到老鞋庄“边福茂”去买就是了。于是，门儿布也就远离当代生活，进而鲜为后辈所知了。
（材料三）关于方言的各界声音
吴语平台：
吴语是联合国教科文组织承认的语言之一，和粤语、北方官话并列。使用人口大均有八千万(接近韩语使用人口)，目前无任何官方地位。
吴语有着超过两千年的历史，是古代华夏雅言的传承之一。东晋的衣冠南渡，把晋朝古音带入江南。吴语保留了两千年前的古汉语声调：入声(今普通话已无入声)。吴语还保留了中古汉语里的全浊声母，这些都是普通话里没有的古汉语音韵。很多古诗词用吴语朗读要比普通话押韵很多，如杜甫的《佳人》《登高》，岳飞的《满江红》等。
网友评论：
ZE西：母语就是在母亲脚馒头上学会的语言。
祖传角子：现在很多人的方言都说的不伦不类，就连我爸妈也是。本来还指望他们给我纠正哪些方言没讲对。
江8：杭州地方台还是多看看吧，钱塘老娘舅，有些节目里都在说方言。
LXh：目前各地都有自发组成的方言保护团体，但大部分的保护方案仍停留在讨论阶段以及小规模的民间组织活动，整体亦缺乏沟通交流，尚无任何实质保护方言的有效行动。方言及方言艺术步向消亡的趋势并未有改变。
池昌海教授：方言的消失是大势所趋。广播电视新闻节目作为反映社会信息的公共平台，理应为社会大众所共享，应该让广播电视中的方言节目下课。
人民日报：方言保护首先应是社会之责，应通过文化、艺术组织的努力，通过影视娱乐、大众交流等形式推动。
中国文化报：每种语言都有自身的文化特色而无法为别的什么语言所代替，其文化价值都值得尊重与传承，而一种语言的文化价值其实还包括方言的存在。我国各地的戏曲有上百种，每种地方戏都是以方言为基础的，若没有了方言，这些地方戏就成了无源之水、无本之木，珍贵的地方戏文化遗产也就无从继承。方言也是乡音，古往今来多少文人骚客眷恋着乡音，它已经融进了人们的感情，如何割舍？
周海中教授：语言是人类文化的载体和重要组成部分；每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等，都是人类珍贵的无形遗产；当一种语言消失后，与之对应的整个文明也会消失。当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击，正处于逐渐消失的危险；因此，有关机构和语言学界都应该采取积极而有效的措施，抢救濒临消失的民族语言。保护少数民族语言和汉语方言，有利于人类文明的传承与发展，也有利于民族团结、社会安定。
( 1 )下列说法错误的是( )唐宋大诗人诗中的物候
竺可桢
①我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。正如贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，从而理解大自然，改造大自然。
②明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。
③唐白居易十五岁时，曾经写过一首咏芳草的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句古诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。
④在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐、宋人的诗中我们可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”据宋洪迈《荣斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性。
⑤唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在《杜鹃》诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃……杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”
⑥南宋诗人陆游，在七十六岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……”陆游可称为能懂得大自然语言的诗人。
⑦我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。
（选文有删改）
( 1 )作者从唐宋大诗人的诗中发现了物候变化的哪些规律？①石头和花卉虽没有声音和语言，却有一套结构组织来表达其内在性质。
②花香鸟语都是大自然的语言，问题在于这种语言是无声的，只有具备科学的头脑才能系统地听懂它。
( 3 )下面的语段应放在第________段和________段之间，为什么？________物候就是一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程。对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。
( 4 )根据文中提供的信息，指出下列各项中不属于“物候”现象的一项是（ ）所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪，可是隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。 ——席慕蓉《槭树下的家》
酸楚就是“辛酸苦楚”。席慕蓉这番话会勾起了你对哪些人或事的回忆，当你隔了一段距离再来审视自己曾经遇到的“挫折与悲伤”，你会有怎样的感触呢?请以第一人称的角度写一篇记叙文，题目自拟。
要求：思想健康，有真情实感。中心明确，材料具体。写事要写清来龙去脉，写人物则要抓住人物的特点。不少于500字，文中不得出现真实姓名和校名。
