| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 刘桢诗歌的风格是( ) A: 骨气奇高,词采华茂 B: 文多兼善,辞少瑕累 C: 真骨凌霜,高风跨俗 D: 怀文抱质,语气低婉 |
| 2、 | 对《邹忌讽齐王纳谏》内容分析有误的一项是( ) A: 这篇课文记述了邹忌以自己家庭、客人间的事情和切身感受为喻,讽劝齐王纳谏除弊的故事。B: 文章对邹忌的赞赏流于笔端,为我们刻画了一个忧国忧民又善于进谏的人物形象。 C: 文中邹忌妻子对其提问的回答,表现了她对邹忌由衷的喜爱,而其妾则因地位低下,与主人间无多少真情可言,回答得谨慎而勉强。 D: 全文的结尾用“虽欲言,无可进者”一句,说明齐威王已完全纠正了受蒙蔽的错误,使齐国政治清明,无蔽可言。 |
| 3、 | 《水浒传》一百零八将中第一个出场的人物是( ) A: 史进 B: 王进 C: 鲁智深 D: 林冲 |
| 4、 | 下列各句中,成语使用恰当的一句是( ) A: 这部学术专著,使李教授花了多年心血,处心积虑写出来的。 B: 老胡虽然年过花甲,但还是少不更事 , 书呆子气十足。 C: 这样下去怎么行呢?厝火积薪,后果不堪设想。 D: 学习上他从不满足,总是得陇望蜀 , 不断探索新的领域。 |
| 5、 | 下列加下划线字注音全部正确的一项是() A: 追溯(shuò) 蛮横(hèng) 连翘(qiáo) 怒不可遏(è) B: 眼眶(kuàng) 绚丽(xùn) 归省(xǐng) 风雪载途(zǎi) C: 襁褓(qiáng) 俯瞰(gǎn) 飘渺(miǎo) 强词夺理(qiáng) D: 狩猎(shòu) 缄默(jiān) 瞭望(liào) 挑拨离间(tiǎo) |
| 6、 | 下列词语中加下划线字的注音全对的一项是( ) A: 阔绰(chuò) 硌牙(ɡè) 沏茶(qiè)B: 一戳(chuō) 模子(mú) 嚼头(jüé) C: 怵谁(chù) 秫米(shú) 吓懵(mēnɡ) D: 撂高(liào) 擀面(ɡǎn) 黏软(nián) |
| 7、 | 下列句子中加线成语运用正确的一项是( ) A: 比尔·盖茨在采访中说,自己能够正视一个没有软件的未来,因为有人可能正在致力于带来某种具有石破天惊意味的创新。B: 峨眉山是闻名中外的旅游胜地,素有“峨眉天下秀”之誉。山山有奇景,十里不同天,巍峨磅礴的重峦叠嶂,令许多游客流连忘返。 C: 新的课程标准要求,既要重视知识和能力,又要重视情感态度和价值观,因为二者形影不离 , 同样重要。 D: 北京电视台的几个经济类节目都办得惟妙惟肖 , 显示出编导很有水平。 |
| 8、 | 下列词语书写完全正确的一项是( ) A: 迟疑 极稠 气惯 拳打脚踢 B: 绝壁 喧声 俯望 涓涓细流 C: 石璧 索绷 咧开 飘飘悠悠 D: 模糊 斜移 塞谨 无波无痕 |
| 9、 | 下列词语中,加点字读音全都正确的一项是( ) A: 发髻(jì) 狭隘(ài) 鸟啭(zhuàn) 窠巢(ké) B: 怅然(chàng) 抽噎(yē) 怪诞(dàn) 斑斓(lán) C: 蹒跚(shān) 羽翮(gé) 感喟(kuì) 嗔怪(chēn) D: 静谧(mì) 怂恿(shǒng) 干涸(hé) 匿笑(lì) |
| 10、 | 下列词语中划线的字每组读音都相同的一项是( ) A: 荷花/重荷 较量/不自量力 肖像/惟妙惟肖 B: 逞能/惩戒 黄晕/头晕目眩 滑稽/遍稽群籍 C: 分歧/祈祷 烦闷/闷闷不乐 薄暮/曰薄西山 D: 伫立/贮蓄 记载/风雪载途 疮痍/踉踉跄跄 |
| 阅读下面的诗歌,完成下列小题。 次北固山下 王湾 客路青山外,行舟绿水前。 潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春入旧年。 乡书何处达?归雁洛阳边。 ( 1 )下面对这首诗理解分析不正确的一项是( )A: 全诗写景逼真,虚实结合,抒情真挚,首尾呼应,浑然一体。 B: 这首诗表达了诗人的故园之思,是描写乡愁的绝妙之作。 C: “海日生残夜,江春入旧年”一句表现了不断向前发展的总趋势。 D: 这是一首五言律诗,“前”“悬”“年”“边“是押韵的字,都是平声韵。 ( 2 )展开想象,描绘“潮平两岸阔,风正一帆悬”所展现的画面。(要求:不少于30字) |
阅读下面的文言文,回答问题。 范元琰为人善良 范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也。及长好学,博通经史,兼精佛义。然性谦故,不以所长骄人。家贫,唯以园蔬为业。尝出行,见人盗其菘①,元琰遽退走。母问其故,具以实答。母问盗者为谁,答曰:“向所以退,畏其愧耻,今启其名,愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者,元琰因伐木为桥以度之。自是盗者大惭,一乡无复窃。 【注释】①菘:白菜。 ( 1 )解释下列句中划线的字词。①及长好学________ ②母问其故 , 具以实答________ ③尝出行________ ④自是盗者大惭________ ( 2 )用现代汉语写出下面句子的意思。或有涉沟盗其笋者,元琰因伐木为桥以度之。 ( 3 )文中的范元琰“待盗者”“遽退走”“伐木为桥以度之”,你赞不赞同范元琰的做法?说说你的理由。 |
让年轻人能踮起脚尖“够着名著”
①近日,山东大学组织了一项针对“中学生文学名著阅读情况”的调查中。结果显示,越来越多的中学生偏爱阅读漫画小说、网络作品,而非传统的文学名著。即使读名著,也不为兴趣,而为考试。
②这一结论并不让人意外。近些年,我们常常能听到社会上关于“文学名著正在远去”的忧心之论。某家出版社甚至发起了“死活读不下去的10本图书”排行榜,结果《红楼梦》高居榜首,四大名著悉数上榜,西方名著《追忆似水年华》《百年孤独》也都位列其间。不幸印证了马克·吐温对名著的定义:“人人都希望读过,但人人又都不愿去读的东西。”
③所谓“名著”,是经过时间检验、一代又一代读书人反复选择的经典文学作品。可为什么在今天,这些高知名度、高含金量的作品却失去了阅读的魅力,或成为“束之高阁”的收藏品,或成为“味同嚼蜡”的应试工具?其背后有多重的、复杂的原因。
④首先,读大著作没有一点静心是读不下去的。信息化时代,人们阅读的习惯发生了巨大的变化,碎片化阅读、快餐式阅读、闪阅读、微阅读,让人们对那些动辄洋洋万言、鸿篇巨制式的名著缺乏耐心。《瓦尔登湖》的译者徐迟在开篇时就提醒读者:“你最好是先把你的心静下来,然后再打开这本书,否则你也许会读不下去。”其次,名著创作年代久远,内容往往与今天的社会状况大相径庭。如果读者做不到“思接千古远,胸怀寰宇宽”,也至少要对名著创作的时代背景、创作动机、所反映的社会风貌有所了解,才不至于在大战风车的巨人、变成甲壳虫的公务员和长着猪尾巴的男孩面前,一头雾水,不知所云。
⑤再次,就是王国维所说的“凡一代有一代之文学”。先有武侠而今仙侠,先有科幻而今玄幻,先有历史而今穿越,网络文学的新形态让创作者脑洞大开,奇思妙想,天马行空,层出不穷;而它的语言更“接地气”、故事更“生活化”、人物更“多元化”,与传统的类型的文学名著大异其趣,分庭抗礼。如此,又挤压了名著在现代人阅读中所占的比重,让它沦为一些人调侃的“治疗失眠的利器”。
⑥或许还有更多的理由,但我们不能坐视“名著远去”,特别是年轻人。年轻人需要读一读名著,因为它所关怀和弘扬的是永恒的主题。作家周国平说,“读名著像给一个人的精神‘打底子’”,精神的根底不正不牢不壮,附丽其上的人生也就扭曲、摇摆、空洞。年轻人需要读名著,因为它是我们祖先的文化记忆。从某种意义上说,“这是一代人对另一代人的精神遗言,是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告,是准备去休息的士兵向前来换哨的士兵的命令”。阅读名著就是阅读时代,阅读生活,借由它,我们穿透历史,继承文化的血脉。年轻人需要读名著,但艰涩高深、卷帙浩繁的名著有时就像天上繁星,璀璨夺目,却难以亲近。“循循善诱”才能“欲罢不能”,好的导读和辅助才是叩开“名著之门”的钥匙。创作者、出版者、教育者都应该想方设法去搭建一座通向名著的“天梯”,让年轻人踮起脚尖就能够着漫天的“繁星”。
( 1 )下列对文章的分析理解,不正确的一项是( )学会与自己相处
顾伯冲
①被誉为“南非国父”的曼德拉,曾历经长达27年的牢狱生涯。出狱后有人问他:是什么力量使您在孤独中充满活力?曼德拉回答:博爱的精神加上强健的体魄。可见,精神的支撑至为重要,能让人在孤寂困厄中顽强挺立。
②社会交往是人的基本需求,但人的一生,或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及:“谁是你的朋友”他说:“另一个自我。”学会与自己相处,其实就是找到另一个自己——把脚步放慢,给自己更多的时间去观察、去思考,成为一个能够充满智慧的人。现实中,有些人习惯于觥筹交错、熙来攘往,一旦一个人独处就变得快要窒息、难以忍受;一些人有时候想安静下来给自己“充充电”,沉思工作或人生方面的问题,但总是挡不住喧器与世俗的诱惑,像旋转的陀螺一般总也停不下来。长久以往,只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”。
③学会与自己相处,不是在追求寂寞、封闭自我,更不是对自身的交往能力设限,而是让自己心灵变得祥和安宁,心境变得清澈如水,在沉默中默默提升自己的境界。这份沉静,无论是对于涵养个人的人生智慧,还是培育理性的民族精神,都是十分有益的。回溯历史,李时珍写《本草纲目》用了27年,徐霞客写《徐霞客游记》用了34年,达尔文写《物种起源》用了27年,马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力,没有独处时的思考,这些成就是很难取得的。如今,在一些发达国家,不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”,以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此,我们在学习与社会打交道的同时,也应学会与自己相处,葆有享受独处的积极心态。
④人生之路,精彩也罢,平淡也罢,总要路过一段不同的风景。善于与自己独处,可以说是一种思想境界、能力素养,也是一种生活方式、人生格局。然而,与自己相处的能力并非天然可以习得,仰赖于有针对性地勤加磨砺,不断锻造个人的意志品质。
⑤与自己相处,前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求,就会一什么样的人生选择,应当自觉校准人生坐标,培养自省、敬畏、慎独意识,通过对生命的深邃思考,排除外界纷忧对内心的侵袭。提升与自己相处的能力,关键在与养成终身学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮,应当善于把零星的时间“焊接”起来。应用永不满足的态度去待学习,不断用新知识的力量抵御精神空虚、意志的消沉。激发与自己相处的智慧,贵在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居,而是在人群中保持一定程度的独立,应当以哲学的眼光看待和分析事物,瞄准现实问题,努力获得更多规律性的认识。
⑥一个民族,总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处,是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴,不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。
(选自《人民日报》2018年11月20日第四版)
( 1 )本文的中心论点是什么?请将题目《读懂 》补充完整,写一篇不少于600字的作文。
要求:①诗歌、戏剧除外,文体不限;②表达真情实感,不得套写、抄袭;③文章中不得出现真实的人名、地名、校名。
