| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 指出书写无误的一项（ ） A: 如火如茶 B: 趋炎负势 C: 崇尚科学 D: 谈笑风声 |
| 2、 | 把下列句子组合成语段，顺序最恰当的一项是（ ） ①傅说修筑过城墙，吕望贩卖过笊篱，百里奚养过牛，诸葛亮耕过地。 ②古代的大智者多半出身贫贱，粗活儿干得好。 ③孔子曾说，“吾少也贱，故多能鄙事。”他强调自己的能力源自小时候的底层历练。 ④顶级文豪苏东坡也酿过糯米桂花酒，以独家烹饪法做出美味可口的红烧猪肉。 ⑤干粗活儿，并不是可羞可愧的事情，恰恰是他们生命中一段不可或缺的宝贵经历。 A: ①③⑤④② B: ②③①④⑤ C: ⑤①④②③ D: ②④①⑤③ |
| 3、 | 对课文《醉翁亭记》中语句理解有误的一项是（ ） A: “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”——“醉翁”之“醉”的原因，并不全在饮酒，主要是山水之乐使他陶醉。 B: “朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”——总收上文对朝暮、四时之景的描写；并领起下文滁人游山的内容。 C: “负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”——由滁人游山之欢乐，可以想见其生活的安定，这正是太守“独得之乐”的内容之一。 D: “树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。”——此句的主要作用，在于引出两个“不知”，引出太守的独得之乐。 |
| 4、 | 下列词语中没有错别字的一项是 （ ） A: 信服 匿笑 遮敝 絮絮叨叨B: 委曲 烂慢 心绪 不可抗拒 C: 淡雅 寒战 祷告 形影不离 D: 徘徊 占距 援助 模模糊糊 |
| 5、 | 下列各项中错别字中最少的一项是（ ） A: 提练 催逼 浓荫 一泄千里B: 消融 峭壁 暄闹 心魂惊骇 C: 怡悦 清吟 聚辑 再接再励 D: 防碍 训服 奔弛 前扑后继 |
| 6、 | 请选出划线字解释正确的一项（ ） 匪夷所思 不能自已 讴歌 B: 平常 停止 颂扬 C: 平常 停止 歌颂 D: 平常 停止 歌唱 |
| 7、 | 下列各句中加线词语解释有误的一项是 （ ） A: 重庆依山傍水，各类建筑鳞次栉比 ， 错落有致，素以美丽的“山城”“江城”著称。（鳞次栉比：赞美各类建筑排列得很密很整齐。）B: 莫言的作品与中国的土地联系相当紧密，他的语言接地气 ， 乡土气息令人痴迷。（接地气：指莫言作品扎根农村，不浮华，深入生活，充满浓郁的乡土气息。） C: 一个词语可以把你卷入一个时代，“高富帅”、“小清新”、“逆袭”、“你幸福吗”等，每一个流行话语背后，都站着一类人群、一段时事、一个热点话题、一种生活方式。（小清新：指的是追求淡雅、自然、朴实、静谧，想在精神世界自我陶醉的一类人。） D: 我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们一举手一投足，是怎样的本色当行。（本色当行：指在这一行里露出本来面目。） |
| 8、 | 下列词语书写有误的一项是（ ） A: 栈桥 褴褛 莫名其妙 糟踏 B: 别墅 牡蛎 嘟囔 恭维 C: 阔绰 诧异 流氓 狼狈不堪 D: 女婿 赔偿 哆嗦 拮据 |
| 9、 | 依次填入下列横线上的词语，最恰当的一项是（ ） 你的名字无人知晓，你的 永世长存。在历史的天空中，当年的烽火连天、金戈铁马已经远去，但 是在世的老兵还是血染沙场的每一位英烈，都值得我们永远 。不管时代如何变迁，英雄人物始终是 历史的精神坐标。 B: 功勋 即使 铭记 标记 C: 功绩 无论 铭刻 标榜 D: 功勋 无论 铭记 标注 |
| 10、 | 下列对名著内容描述正确的一项是（ ） A: 童年时的简·爱因反抗舅妈的虐待而被关入红房子，身体的痛苦和精神的摧残使她大病一场。 B: 简·爱最擅长的技能是弹琴，她做家庭教师时就教过学生弹琴。 C: 简·爱人格独立、个性勇政，牧师圣约翰因此想娶她。 D: 罗切斯特虽富有而显赫，却是一个精神上的苦闷者和情感上的渴求者。 |
| 古诗词赏析 次北固山下 客路青山下，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 ( 1 ) 请赏析“海日生残夜，江春入旧年”一句妙处。( 2 )全诗表达了怎样的思想感情？ |
| 阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 ( 1 )下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）A: 可以辟患者 生于忧患 患难与共 B: 所识穷乏者得我 优劣得所 自得其乐 C: 行道之人弗受 行阵和睦 一目十行 D: 蹴尔而与之 藏书之家 求之不得 ( 2 )翻译文中三处语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（ ） A: 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 翻译:生命是我喜爱的，但我所喜爱的有胜过生命的，所以不做苟且偷生的事。 理解:这是作者从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。 B: 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 翻译:不只是贤人有这种重义之心，人人都有，只是贤人能不丧失罢了。 理解:孟子认为人人都有重义之心，人们不应丧失这种重义之心。 C: 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 翻译:一碗饭，一碗汤，得到就可以保全生命，得不到就要饿死。 理解:这句话强调一碗饭、一碗汤虽关乎生死，而下文行道之人和乞丐都拒绝接受，可见面临生死的考验，人人都会不失本心。 ( 3 )阅读下面的链接材料，说说阎进、谭嗣同“舍生取义”的表现各是什么 （链接材料一） 阎进，隶宣武。建炎①初，遣使通问，进从行既至云中府，金人拘留使者散处之，进亡②去。追还，留守高庆裔问:“何为亡?”进曰:“思大宋尔。”又问:“郎主③待汝有恩，汝亡何故?”进曰:“锦衣玉食亦不恋也。”庆裔义而释之。凡三亡乃见杀。临刑，进谓行刑者:“吾南向受刃，南则我皇帝行在④也”行刑者曳其臂令面北，进踊身直起，盘旋数四，卒南乡⑤就死。 ——《宋史·忠义四》 （链接材料二） 余是夕宿于日本使馆，君竟⑥日不出门以待捕者。捕者既不至，则于其明日入日本使馆与余相见，劝东游，且携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉。曰:“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海⑦之生死未可卜，程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。初七八九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前日，日本数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰:“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之请自嗣同始!”卒不去，故及于难。 ——梁启超《戊戌政变记》 【注释】①[建炎]南宋皇帝宋高宗赵构的第一个年号。②[亡]逃跑。③[郎主]历史上北方少数民族对自己君主的尊称。④[行在]皇帝所在的地方。⑤[乡]同“向”，面向，朝着。⑥[君]指谭嗣同。⑦[南海]指康有为。 |
（甲）桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
（乙）最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气!
( 1 )描写景物要抓住特征，（甲）文突出了春花的什么特征？①两段文字共用的修辞手法有哪些？
②两段文字各调动了哪种感官？
③两段文字的写景顺序是否相同？摘录段中词语加以说明。
阅读《从审美到歧视只是一步之遥》，回答下列各题。
从审美到歧视只是一步之遥
近年，网络上有一个热词经常被年轻网友引述，它就是“颜值”，意为容貌英俊或靓丽的数值。当然，并没有一个真实客观的数字来衡量容貌。“颜值”不过是形容人外貌的抽象概念，形容某人极其美丽就是“颜值爆表”。与此对应的是，许多人感慨这是一个“看脸的社会”，一些人自愿加入“外貌协会”，意思是评价一个人、一件事物，喜欢把外表长得怎样作为主要甚至唯一的评价标准。
在网上开玩笑比“颜值”，固然无伤大雅。一些校花排行榜的出现，甚至可以帮助活跃校园气氛。但是，越来越多的人把“颜值”从虚拟世界引向了现实生活，不仅自己重视外貌，而且待人接物也讲究外貌，恨不得自己和身边的人都长一副明星脸。为了弥补先天“颜值”缺陷，有的人频繁整容也不是稀罕事，甚至有人到国外整容，因手术失败引发了跨国医疗纠纷。一些单位在自我宣传时，也常让“颜值”高的员工露面，类似最美女警和最帅男警的照片常常格外夺人眼球。
“颜值”尽管是新兴概念，所表达的意思却是老生常谈。“窈窕淑女，君子好逑”，爱惜容貌古而有之。到了网络时代，“视觉经济”占了主导，“颜值”自然大行其道，以至于产生了“看脸的社会”这样的说法。其实很多人在谈论“颜值”时，也透露出一种无奈的情绪。对绝大多数人来说，天生丽质并非自己能够决定，被“颜值”这种价值取向牵着走才是人们的处境。
外貌歧视是客观存在的。有德国学者研究得出结论：工资、晋升和津贴都和一个人的外貌吸引力有关。（一）如果这还算不上歧视，那么东莞一商场的例子说得更清楚：该商场清洁工工资标准与“颜值”直接挂钩，年纪轻、形象好的，月薪1800元；其他的则为1650元。更多的歧视藏在你“说不清道不明”的灰色地带：求职应聘时因为证件照太草率而被刷掉；面试后被淘汰的真正原因竟然是“辨识度不怎么高”。
把一件与外貌毫无关系的事情，以外貌为标准来衡量，就可能落入歧视的陷阱。网上流传模特学校招生测试形体，没有人说这是歧视，因为形体本是对模特的一种公认的职业要求；有人对婚恋对象有一些容貌的要求，也谈不上歧视，萝卜青菜各有所爱，私生活的取向他人不能干涉。但是，凭常识就可以得出结论：清洁工扫地是否能干与外貌无关，警察破案是否让人民满意也不是靠“颜值”。
不可否认，善于经营个人形象，也是一个人能力素质的体现。在有经济条件的前提下，注意自己的穿着搭配，为了体型苗条减减肥，既锻炼身体又美化外表，大概没有人会提出什么异议。但是，“颜值”高不高，光靠后天努力并不够，必须承认是否天生丽质起到了很重要的作用。（二）一个人懂得怎么穿着打扮，那叫做审美；反之，一个人动辄以貌取人，嘲笑他人无法改变的容貌，那就是歧视了。
承认人与人之间有“颜值”的差距，这早就不是一件难以启齿的事情了。这并不是我们认可“看脸的社会”的理由。过于崇尚“颜值”，倒可能反而被“颜值”所约束，天天心里给别人的“颜值”打分，难保哪一天自己因“颜值”不高被吃闭门羹。生下来就有美好的外貌，那是一个人的幸运。不过即使“辨识度”不高，也完全不用气馁。更重要的是，如果你认可因“颜值”而产生的歧视，你也未必能摆脱被歧视的命运。
( 1 )本文的主要论点是什么？( 2 )理解文中划线的词语①“颜值”尽管是新兴概念，所表达的意思却是老生常谈。“老生常谈”在文中的含义是什么？
②过于崇尚“颜值”，倒可能反而被“颜值”所约束，天天心里给别人的“颜值”打分，难保哪一天自己因“颜值”不高被吃闭门羹。“闭门羹”在文中具体指什么？
( 3 )写出文中画横线句子所运用的论证方法( 4 )资料链接：时下，韩剧《太阳的后裔》中演员宋仲基人气爆棚。有人认为，是“颜值”使他成为追剧者心中的男神；也有人认为，宋仲基的成功源于自身优秀，他有着丰富的主持和表演经验，其高考成绩为当年全国前十名，高三时所有科目全优，英文和数学全校第一。结合本文内容，谈谈你对“宋仲基热”的看法。
要求：①根据自己的生活感受，在横线上填入一个词语，然后作文；②主题鲜明，写出真情实感；③不得出现真实的人名、地名；④字数不得低于600字，字迹工整清晰。
