| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列有关名著的表述，错误的一项是（ ） A: 《二十四孝图》通过写“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 B: 《五猖会》写出了孩子在父母毫不顾及自己心理时的无奈和厌烦。 C: 鲁迅先生称《西游记》为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”。 D: 《西游记》里故事大多情节曲折，扣人心弦，其中的大闹天宫、三打白骨精、单打二龙山、女儿国遇难、真假美猴王等故事尤其精彩。 |
| 2、 | 下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 夕阳西下，一对老夫妇手拉着手在铺满黄叶的小路上安详地漫步。 B: 那个青年很有些程门立雪的精神，为了学到知识，总是恭敬地向先生请教。 C: 放学后，同学们陆陆续续地离开学校，教室里空荡荡的，俨然是一个不毛之地。 D: 小华和朋友们相约去爬山，虽然累得汗流浃背，但当他们终于爬上山顶时，都眉开眼笑 ， 十分有成就感。 |
| 3、 | 我们平时熟记的一些名句中就有与本文主题一致的句子，请从下面选择一句（ ） A: 海内存知己，天涯若比邻B: 君子坦荡荡，小人常戚戚 C: 安不忘危，盛必虑衰 D: 物以类聚，人以群分 |
| 4、 | 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ） A: 同样是回忆恩师，萧红以女性特有的细腻感觉捕捉日常生活中的琐事来烘托一个富有人情味的、生活化的鲁迅，而诗人臧克家则以其澎湃凝练的语言展现了闻一多作为学者和民主战士时的巨人形象。 B: 《孙权劝学》选自史学名著《资治通鉴》，这是由北宋政治家、史学家司马迁主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。 C: 木兰从军的故事千百年来广为传颂，多次被改编为戏曲、电影等艺术形式，这个故事的源头，就是选自《乐府诗集》的北朝民歌《木兰诗》 D: 《土地的誓言》是作家端木蕻良在20世纪40年代写于“九一八”事变十周年的一篇散文，抒发了作者对沦亡国土的思念之情。 |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 目前，我国各方面人才的数量和质量还不能满足经济和社会发展。B: “嫦娥二号”在圆满完成了探月任务后，飞离月球，开始新的宇宙探测之旅。 C: 照片拍得好，诗歌写得有味，是由一个人的思想认识、艺术水平的高低决定的。 D: 为了防止酒驾事件不再发生，无锡市加大了巡查整治力度。 |
| 6、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 为防止师生不再患春季流感，我校采取了各种预防措施，确保了全校师生健康安全。（删掉“不”字。） B: 专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，以便及早干预、发现和制止欺凌行为。（把“干预”和“制止”调换位置。） C: 为了营造良好的安全环境，各级部门切实加强安全生产执法检查和应急管理工作水平。（在“应急”前加上“提高”。） D: 《战狼Ⅱ》反映出已经足够强大的中国，在拯救境外遇险同胞、捍卫世界和平方面，起到了举足轻重。（在“轻重”后加上“的作用“） |
| 7、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 亵渎 红妆素裹 重蹈复辙 B: 殒落 根深蒂固 兼而有之 C: 嬉闹 袖手旁观 味同嚼蜡 D: 萧索 格物至知 歇斯底里 |
| 8、 | 将下列句子连接成意义连贯的一段话，最恰当的一项是（ ） B: ④⑤②③① C: ④②①③⑤ D: ①③④⑤② |
| 9、 | 划线成语的使用正确的一项是（ ） A: 班会课上，他夸夸其谈 ， 出众的口才使大家十分佩服。B: 目前，住房价格一涨再涨，令购房者叹为观止。 C: 元旦联欢会上，全校师生欢聚一堂，共享天伦之乐。 D: 每当看到《我是歌手》节目的感人之处，她总是泪眼婆娑，不能自已。 |
| 10、 | 下列加点词语使用不恰当的一项是（ ） A: 《人民的名义》这部电视剧对腐败现象进行了无情的鞭挞 ， 引发了观众们的讨论热潮。 B: 惊惶的野鸭子窜进了茂密的芦苇丛中，一下子隐匿得无影无踪了。 C: 毕业在即，三年来各种学习生活画面历历在目 ， 惜别之情油然而生。 D: 讨论会上，围坐在一起的同学们面面相觑、慷慨陈词，气氛十分激烈。 |
阅读下面的诗，回答相关问题。 |
阅读文言文，回答问题。 与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 ①水皆缥碧________ ②互相轩邈________ ③鸢飞戾天者________ ④窥谷忘反________ ( 2 )翻译下列句子。①风烟俱净，天山共色。 ②急湍甚箭，猛浪若奔。 ( 3 )下面对本文分析不准确的一项是（ ）A: 本文是吴均写给友人的一封信。信中生动描绘了秀美的自然风光，抒发了作者厌弃尘俗和寄情山水的思想感情。B: 本文用骈文写成，文字千锤百炼，生动晓畅，句式整齐而有变化，读来很有韵味。 C: 本文构思精巧，开头以“奇山异水，天下独绝”对富春江风光进行高度的概括和赞叹，作为“文眼”统领全文。 D: “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句话写的是作者的所见所感，从而烘托了山水景物的魅力。 ( 4 )本文在描绘景色时，手法多样。请你任选一种手法，结合选文具体内容作简要分析。 |
阅读下面文章，完成下列各题。
不拘一格的宋代便服
王志艳
①与礼服相对而言，便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素，不提倡花丽奢侈，服装日趋世俗化。
②现藏故宫博物院的北宋名画《清明上河图》，是极其生动的北宋民俗写照，从画面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子下身穿长裤，足登靴、履。遗憾的是，由于色彩和花纹无法表示出来，这些衣衫显得式样变化不大。
③但从宋代的纺织技术上看，当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追逐华丽衣衫的人。《水浒全传》中描写柴进的衣着时，说他“身穿一领紫绣团胸花袍，足穿一双金线抹绿皂朝靴”。可见当时人们虽然趋向简朴，但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。《清明上河图》中众多人物的服装，该也是五颜六色，缤纷竞呈的了。
④相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便的多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等，大多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋。上衣长短不一，长的可及膝下，短的仅到后腰。这些短衣的衣袖以及短腿都比较细窄，便于劳作。很多劳动者，挽起袖子，有的人上身只穿一件对襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿有前后两个衣片连成的两当式布背心，这种背心直至今日还可以在北方的农村中见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性平邑兴蒙学校李传鹏。
⑤宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他们中普遍存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水，花卉画中，显示出一种散淡清雅、和平闲逸的艺术气氛，充分体现出这种思想指导下的审美情趣。于这种情趣相协调，宋代文人喜欢穿宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服：上衣是直领对襟的传统短襦，下摆至膝；下身为黄色的裙裳，腰间竖一条原上黑边的白绢；足登方履。这是便服更多的保存了古代汉族衣裳的特点，简单典雅，很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。
⑥当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道跑，或者直裰、直缝，这是由于它的背面分为左右两个一片，中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作，颜色以黑、白为主。这是宋代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰变成了僧袍，和尚们日常穿用。
（选自《中国服饰：异彩纷呈的华夏衣冠》，有改动）
( 1 )从《清明上河图》所描绘的画面看，宋代男子的衣着一般分为哪两类？( 2 )文章第③段写《水浒全传》中柴进的衣着有什么作用？阅读下面的文字，完成后面问题。
埋在地下的人生哲理
在新疆吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸，还珍藏着无数的珍贵文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。
阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约5公里，南北宽约2公里。在约10平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻、祠堂、树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥，80%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。
墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出1700多件。这些文书，上起西晋，下至唐代，历时500多年，包括契约、账簿、官府文书、信札、经籍写本等；大自典章制度、重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济、军事、思想、文化等各个方面。墓中随葬的大量 陶佣、木俑、丝织品等，也有较高的艺术价值。
墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存有6幅壁画。这6幅壁画从不同方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。
第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖、支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。
第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人(铜人)，嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。
第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。
第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生？
最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……
六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太多的思索……
要求：①文体自选（除诗歌外）；②文中不要出现真实的地名、校名、人名等；③不少于600字。
