| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子排列顺序恰当的一项是（ ） ①很久以来，人们都认为快乐是理所当然的事。 ②我们可以通过某种方式使别人更加喜欢自己。 ③另一种方式是在别人身上寻找优点而不是缺点。 ④如今我们逐渐意识到，我们与他人的和睦相处是可以创造快乐的。 ⑤一种方式就是不要自私，不要期望任何事情都符合自己的方式，不要奢求拥有太多。 A: ①②③⑤④B: ①③②⑤④ C: ①④②⑤③ D: ①④②③⑤ |
| 2、 | 下列句子中“以”的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：扶苏以数谏故。 A: 诚宜开张圣听，以光先帝遗德。 B: 衣食所安，弗敢专也，必以分人。 C: 不以物喜，不以己悲。 D: 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 |
| 3、 | 下列文学常识不正确的一项是（ ） A: 新闻，是指报纸、电台、电视台、互联网等媒体经常使用的记录与传播信息的一种文体。 B: 新闻特写是截取新闻事实的横断面，即抓住富有典型意义的某个空间和时间，通过一个片断、一个场面、一个镜头、对事件或人物、景物做出形象化的报道的一种有现场感的生动活泼的新闻体裁。 C: 通讯，是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法，具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道形式。它是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体，包括人物通讯和事件通讯两类。 D: 律诗是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，因格律要求非常严格而得名。律诗起源于南朝，盛行于唐宋时期。律诗在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。如唐代李白的《送友人》《蜀道难》。 |
| 4、 | 下列句子中对划线词的词义解释正确的一项是（ ） A: 你理会得甚么!到来只顾吃嘴。（用嘴吃东西） B: 魏延诈败而走，操方麾军回战马超。（旗子） C: 宗师说我火候已到，自古无场外的举人，如不进去考他一考，如何甘心？（这里指写文章的功夫） D: 且别说那不成诗，便是成诗，我们的笔墨也不该传到外头去。（书写工具） |
| 5、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《敬业与乐业》一文中梁启超阐述了人生与事业的关系。 B: 林徽因的诗多数以个人情绪的起伏和波澜为主题，探索生活和爱的哲理。 C: 《论教养》这篇文章主要论述如何判断一个人是否有教养，告诉我们只有尊重别人，才会有优雅风度。 D: 穆旦，原名查良镛，现代主义诗人、翻译家。 |
| 6、 | 下列划线的成语使用有误的一项（ ） A: 现代科学技术的发展真是日新月异，让人目瞪口呆。B: 对学习和生活中碰到的诸多难题，她都应付自如。 C: 抓好禁毒，功在当代，利在千秋，是刻不容缓的大事。 D: 如果能掌握科学的学习方法，就会收到事半功倍的效果。 |
| 7、 | 下面各句中没有语病的一句是（ ） A: 新时代的教育应该培养学生善于思考、善于创造、善于观察的能力。B: 一个人变好变坏，关键在于内因起决定作用。 C: 正是这双布满老茧的手，不断刷新国内外记录，提高了当代工人崭新的风貌。 D: 语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。 |
| 8、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 人们在不断改变着观点，例如昨天鼓吹革命，今天讴歌保守，昨天崇洋，今天尊儒，但是这些变化与他们的灵魂无关，我们从中看不到精神历程，只能看到时尚的投影。他们或________，或________，把他们先后鼓吹过的观点搜集到一起，我们只能得到一堆意见的碎片，用它们是怎么拼凑不出一个完整的个性的。所以，知识分子首先要自教，在踩动中保持静观沉思，在________中做智者，守护好人类和人生的那些永恒的基本价值。 A: 随遇而安 标新立异 凡夫俗子 B: 随波逐流 标新立异 芸芸众生 C: 随遇而安 异想天开 芸芸众生 D: 随波逐流 异想天开 凡夫俗子 |
| 9、 | 下面对相关文章的片断理解恰当的一项是（ ） A: 1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。——闻一多先生以振兴国学为己任，借助中医诊病的方法对唐诗进行深入研究，体现了他英勇无畏的革命精神。 B: 人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。——梁启超在《最苦与最乐》一文开头运用反问的修辞手法，提出所表达的观点：人们要在痛苦中找到属于自己快乐。 C: 假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。——普希金在《假如生活欺骗了你》的开头就阐明了一种积极乐观的人生态度，提示我们：生活中不可能没有痛苦，但要对生活充满信心，相信快乐的日子终将到来。 D: 一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。——茨威格不给胜利者阿蒙森而是给失败者斯科特作传，并将其失败的结局称为“伟大的悲剧”，体现了作者对弱者的同情与怜悯。 |
| 10、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 澹澹（zhān） 匍匐（fú ） 磅礴（páng） 啜泣（duō）B: 瞬间（shùn） 嶙峋（xún） 收敛（liǎn） 卑微（bēi） C: 厄运（è） 猝然（cuì） 酝酿（yùn） 芊芊（qiān） D: 主宰（zǎi） 隧道（suì） 灼热（zhuó） 落难（nán） |
阅读《己亥杂诗》，完成下列各题。 己亥杂诗 浩荡离愁百日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 ( 1 )这首诗写诗人离京的感受，将________和________融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发了诗人复杂的感情。( 2 )请你谈谈名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”用形象的比喻表明了作者怎样的心志？ |
| 阅读下面的古文后，完成下列小题 （甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （乙）水益涩①，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。 越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇②蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇③，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖④相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。 越二岭，首有亭当道，髹书⑤“雪窦山”字。 注：①涩：不通畅。②白蛇：喻指清澈而细长的水流。③陇：通“垄”。④牧竖：牧童。⑤髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。 ( 1 )解释下列句中划线词。①便要还家________ ②阡陌交通 ________ ③曳舟不得进________ ④遂缘小溪________ ( 2 )下面各组句子中划线词语意思相同的一项是（ ）A: 其中往来种作 其真无马耶 B: 便舍船 屋舍俨然 C: 停数日，辞去 乃记之而去 D: 不足为外人道也 策之不以其道 ( 3 )将下列句子翻译成现代汉语。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。 ( 4 )根据（甲）（乙）两文的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。 |
阅读下文，回答相关问题
交往的距离
马德
①交往的质量在于距离。
②在友谊的框架内，你第一个想起的人，一定是最好的朋友。当然，他若第一个想起的也是你，那么，你俩一定是两心相悦的至交。
③你会发现，你与那个一辈子都要好的朋友之间，是有距离的。这个距离，不远，也不近，不疏，也不密，是一颗心对另一颗心的不绝欣赏，是一段情对另一段情的永恒仰望。
④交往过度其实是很致命的。这有点像吃饭，无论多么顺口的珍肴，是不能总吃的。胃不说什么，大大咧咧，但一颗敏感的心，早已变得挑剔，厌烦。这时候，极平常的一句话，极微小的一件事，都会引起交往的一次海啸。
⑤是的，山珍海味也有吃腻的时候。在交往的理想结果上，你不要期待永远的如胶似漆，你能不断地接近与契合，就够了。
⑥平素间，推杯换盏，称兄道弟，鞍前马后，阿谀逢迎的人，不是朋友，是利益的结合体。超出常情的亲密无间，不是在交往，是在勾结，在利用，在狼狈为奸。这样的结合体，聚得快，散得也快，刚才还好得一塌糊涂，转眼间，就可以翻脸到分崩离析。
⑦费了心思的交往，叫周旋，累；耍了心机的交往，叫算计，阴。真正的交往，是至简至真的，一扇春天的门开了，一扇含笑的门阖上，然后，天地淡然。
⑧ 如果一个人一辈子都没有与别人真正交往过，不是孤高自傲太过超脱，就是品性卑琐不被人所容；当然了，若许多人都是你结交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛无至爱，只有众亲，我们不是佛，我们的心里，一辈子，真正接纳的，只会是有限的几个人。更多的，都成了我们生命中的匆匆过客。
⑨交往的质量，在一定意义上成就着生命的质量。
⑩“竹林七贤”之一的山涛，投靠司马氏之后，平步青云。有一次，他想推荐同为“竹林七贤”的好朋友嵇康做官，嵇康觉得自己高洁的情操与志向受到了凌辱，于是，愤怒地给山涛写了一封信，这就是历史上有名的《与山巨源绝交书》。就这样，嵇康与好友山涛渐行渐远，却因此，在魏晋名士中，嵇康成就了自己独一无二的名声。
⑪我觉得，最好的交往，不是双方有意识地吸附与粘合，而是彼此间无意识的渗透与融入。吸附与粘合，常常怀有目的性和功利欲，或含蓄，或浓烈，总之，看起来，有些心怀鬼胎；而渗透与融入，则不然。云淡风轻的，风倏忽间来，云恬淡着去，无欲无求，是心灵最真挚的握手，是情感最纯净的需求。
⑫历史上，俞伯牙与钟子期，高山流水，贵为知音。钟子期死后，俞伯牙黯然地把琴摔了。也许，在他看来，世界再美的乐声，如果无知音来赏，不如，任天籁的香魂归去，让它成为绝唱。
——选自《青年文摘》
无声的尊重
冯雪珺
①冬日的傍晚，我如往常一样加入候车队伍，等待公交车。候车者五六人，有序而安静。此时，一人牵着一狗，从远处走来。暮色下，那身影被路边的灯光镶上一层金边，尤为醒目。
②渐行渐近，只见年轻男子高大魁梧，腰板挺直。紧贴着他的德国牧羊犬配有专业的拉杆——这是导盲犬的标准装备。哦，是一位盲人。男子徐徐走向车站，在候车队伍的不远处停了下来。
③没有人招呼那盲人男子，候车队伍中为首的中年男子，瞬间收起手中正在阅读的书籍，已然大步走到盲人男子身后，其他候车人也陆续紧随其后，没有一丝骚动。我身旁一个火红短发的朋克女孩，瞥了一眼导盲犬，想必是怕烟味影响到它的嗅觉，稍作迟疑便掐灭了刚刚点燃的烟，跟了过去。
④一个新的候车队伍，在一人一狗的身后排开。陌生的人们在无声之中达成的默契，令我惊异。
⑤沉默依旧，直到公交车到来。“您稍等一下，我这就……”司机刚要离开驾驶座准备搀扶盲人男子上车，被男子礼貌地回绝：“谢谢，不用。”盲人男子执意在导盲犬的引领下，自行上车。此时是下班高峰，车上已满是乘客。然而男子上车后，人们迅速向后集中，在原本狭促的车厢里为他腾出了一小块空间。
⑥司机身后，坐着一位六七岁的小男孩，站在旁边的妈妈猛地拉起他，让出座位。虽然妈妈举动突然，但男孩没有流露出一丝不悦。导盲犬抬头看了一眼，便将主人引领到空座上，然后静静地趴在一旁。这些过程，盲人男子全然不知。
⑦ “您好，您要去哪里?”“您好!我要去莫尔大街。”“好的，陛下!”司机诙谐的回答惹得车内一阵欢笑，汽车载着欢乐的人们继续前行……
⑧车上，人们都在默默地打量着憨态可掬的导盲犬：即使在急转弯的时候，它也摇头晃脑地努力保持直视前方的姿态，神情专注。乘客中没有人试图靠近去抚摸它，或用手机拍照。我旁边那位原先让座的小男孩，慢慢举起手中啃了一半的面包，想上前去喂它，被妈妈及时制止并悄声耳语：“它在工作，有自己的职责，不要打扰它。”听到“工作”一词，小朋友立刻缩手退了回来。
⑨小城不大，男子很快到站了，与司机简短道别后与导盲犬下了车。公交车内沉默依旧，而此时的我，在沉默中体会到了无声的关爱、深沉的尊重。
⑩窗外，寒风习习。心里，暖意融融……
( 1 )请用简洁语言概括文章的主要内容。人的成长需要丰富的物质养料，更需要丰厚的精神养料。物质养料强健我们的体格，精神养料强大我们的灵魂--失败让我们坚强，批评让我们成熟，艰难让我们上进，感动让我们珍惜，阳光让我们温暖……
请寻找成长中那些曾给你精神滋养的东西，以“……….也是一种养料”为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；②文体自选，诗歌除外；③不得套作抄袭；④文中不能出现与自己有关的真实姓名、地名、校名。不少于600字。
