| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | （ ）降服了水火将。 A: 关胜 B: 刘唐 C: 杨志 D: 吴用 |
| 2、 | 下列词语中的划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 草率（shuài） 镐（gǎo）头 毋（wù）宁 锲（qiè）而不舍B: 亘（gèn）古 祈祷（qǐ） 羸（lěi）弱 忧心忡忡（chōng） C: 秩序（zhì） 铁镍（niè） 炽（chì）烈 姗（shān）姗来迟 D: 着（zháo）落 蹒跚（mán shān） 阖（hé）眼 怏（yàng）怏不乐 |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 江郊 碾冰辙 天之仓仓 谋闭不兴 B: 倚仗 愿天寒 讲信修睦 盗窃乱贼 C: 俄顷 口称敕 选贤举能 外户不闭 D: 奴隶 充炭直 请循其本 唇焦口噪 |
| 4、 | 经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（ ） A: 阮籍 B: 嵇康 C: 刘伶 D: 向秀 |
| 5、 | 学习了敬辞与谦辞后，小明同学特别感兴趣并尝试在发给同学的短信中使用。 今天拜读了你的大作之后，我感触很多。相比我的拙作，你的文章更有真情实感。家父一直教导我要虚心学习，为了进一步向你请教，我想利用周末时间到寒舍拜访，不知道是否方便？ 上面短信中画线的敬辞或谦辞使用不当的一项是（ ） A: 大作B: 拙作 C: 家父 D: 寒舍 |
| 6、 | 下列各句中画线成语使用正确的一项是（ ） A: 因前车乱扔垃圾，高速公路上发生了一起耸人听闻的交通事故，二十多辆汽车追尾，伤亡人数不断攀升。 B: 不一会，妈妈把脏乱不堪的房间收拾得干净整洁，简直是妙手回春。 C: 有的游客明明看到景点有“禁止拍照”的提示，还是义无反顾地拍照留影。 D: 人生路上有时山高难攀，我们只有锲而不舍 ， 才能登上理想之巅。 |
| 7、 | 下列各句中没有语病的一句是（ ） A: 今年4月，李克强总理视察芦山“4.20”地震灾后重建工作时，特别指出，重建不仅是恢复重建，更是发展再建，对全国有示范意义。B: 首赴亚丁湾、索马里海域执行护航任务的中国海军的三艘军舰和几十名特种兵，将进行登舰检查、与海盗火力对抗、保护相关海域通行船只的通行安全等活动。 C: 良好的心态，是我们参加中考能否取得成功的关键。 D: 作家莫言采用魔幻现实主义手法，将民间故事和历史事实融入小说创作并取得杰出成就，被评为2012年“诺贝尔文学奖”。 |
| 8、 | 下列有关课文的解说不正确的一项是（ ） A: 《纪念白求恩》一文叙述了白求恩不远万里来到中国的不寻常经历，高度评价了他毫不利己专门利人的共产主义精神，并号召人们学习这种精神。 B: 《植树的牧羊人》是法国作家让∙季奥诺写的一篇著名的小说。全文按时间顺序重点写了“我”和牧羊人四次见面的情形以及高原上的变化，讲述牧羊人近半个世纪坚持不懈地植树的故事，让我们看到了一个人的力量有多伟大。 C: 《走一步，再走一步》写的是“我”童年时一次爬山脱险的经历，其中蕴含着生活的哲理，使“我”学到了战胜一切艰难的人生经验。 D: 《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮写给儿子的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。 |
| 9、 | 下列句子没有语病的一句是 （ ） A: 为了实现四个现代化,必须加强和提高科学技术水平。B: 张欣生同学到现在还没有来，大家断定他大概生病了。 C: 同学们将要在这所学校里度过有意义的三年。 D: 我们没有理由不珍惜今天的幸福生活。 |
| 10、 | 下列对《骆驼祥子》的内容概述不正确的是（ ） A: 小福子上吊自杀后，祥子所有的希望都破灭，再也没有了生活的希望。 B: 虎妞知道刘四爷把车厂卖后，给了祥子100块钱买了一辆新车。 C: 祥子把卖骆驼后剩下的30块钱交给刘四爷保管，希望攒满后再买车。 D: 祥子拉曹先生回家，被孙侦探跟踪，最后抢走了祥子攒的买车钱。 |
| 阅读下面古诗，完成小题。 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 南湖早春① 白居易 风回云断雨初睛，返照②湖边暖复明。 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。 翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。 不道③江南春不好，年年衰病减心情。 （注释）①南湖：鄱阳湖分南湖、北湖，自星子县、甕子口以南称南湖。元和十年（815）夏，宰相武元衡被人谋杀，忠直的白居易愤而上疏，请求朝廷缉捕凶手，洗血国耻，反被政敌诬为越职言事，于是年秋被远贬江州。②返照：阳光倒影。③不道：不是说。 ( 1 )《南湖早春》一诗，可从诗中的“________、________”等景物的描写中看出早春的季节特点。( 2 )同样是写早春，诗人的情感态度却有很大的不同，请你结合诗歌内容对以上两首的思想情感做比较分析。 |
| 阅读下面的文言文，完成下面小题。 萧相国何者，沛丰人也，高祖为布衣时，何数以史事护高祖。高祖至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之，何进言韩信，汉王以信为大将军。 汉五年，既定天下，论功行封，高祖以萧何功最盛，封为鄂侯，所食邑多。 何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣，臣死而不恨矣。”何置田宅必居穷处为家不治垣屋，曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。 （节选自《史记·萧相国世家》） ( 1 )解释下列句子中加号的词语。①既定天下________ ②及何病________ ③对曰________ ( 2 )请用“/”为下面句子划分停顿，划一处。何 置 田 宅 必 居 穷 处 为 家 不 治 垣 屋 ( 3 )下列加着重号的词意义或用法相同的一项是（ ）A: 诸将皆争走金帛财物之府分之 今或闻无罪，二世杀之（《陈涉世家》） B: 汉王以信为大将军 以中有足乐者（《逃东阳马生序》） C: 臣死而不恨矣 出淤泥而不染（《爱莲说》） D: 毋为势家所夺 或异二者之为（《岳阳楼记》） ( 4 )把下列句子翻译成现代汉语。 何数以吏事护高祖。 ( 5 )从选文看，萧何是个什么样的人？ |
谈吃
夏丐尊
中华民族是善吃的民族。
过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。
不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。
不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。
俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A.吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。
至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B.有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。
不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。
吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C.最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。
在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。
佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。
1930年1月《中学生》第1号（有删改）
( 1 )阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！
( 3 )“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。（链接材料）
①一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”
——摘自《大学生食堂浪费现象调查》
②直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。
——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》
事若知足心常乐
吴建国
①人的欲望是无穷的，社会现实总是难以满足。著名作家刘墉对人类的贪婪本性描述得淋漓尽致：旅客车厢内拥挤不堪，无立足之地的人想，我要是有一块立足的地方就好了；有立足之地的人想，我要是有位置坐就好了……直到有了卧铺的人还会想，这卧铺要是包厢就好了。世上的人们，大多如乘客一样。
②遇事若知道满足的人时常感到快乐，就是要学会自我安慰，珍视自己目前所拥有的，给自己的理想和生活定好位，不空想，不妄生痴念，不盲目攀比。宋代诗人林逋在《省心录》中说：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。”人生快乐与否，全在于你对人生所持的态度。知道满足心理的平衡，能随心所欲地做自己想做的事情，实乃人生一大快乐。心灵的负荷重了，就会怨天尤人。
③人生苦短，岁月如流，大千世界，芸芸众生，敞开心胸，便会云蒸霞蔚。终日为身外之物劳心费神而奔波，岂不知人生总是有许多的无奈与缺憾，与其梦想天边的玫瑰园，不如珍惜窗边的玫瑰花。在生活中，懂得知足，不贪恋身外之名，摆脱名缰利锁的束缚，看淡尘世的烦恼，不慕荣利，是一种难得的清醒。保持一种自然、平常心就会消解一切烦恼，生活恬然自得，则是人们众望所归的通往真正快乐的秘密通道。白石老人是深谙其中况味的。在很长的时间里，他的画毁誉参半，有人认为他是百年难现的艺术大师；也有人责难他是挂羊头卖狗肉。但是白石老人却一概置之不理，听之任之。有人问他为什么，他只是以他的座右铭“人誉之一笑，人骂之一笑”应对。
④思量疾病苦，健康便是福。老子的“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说：罪恶、祸患、过失没有大过放纵欲望、不知满足、贪得无厌的了。生活中的烦恼如同灰尘一样，无处不在，切不可揽于身堆积于心。人若能充分利用喜乐这种良性情绪和心态，对气血的调和畅达、养生保健和健康长寿彼有益处。有的人则心常忧，还喜欢用自己的不足与别人的优势相比，必然会给自己带来忧愤、嫉妒的不良情绪。俗话说：人比人气死人。做到大肚能容，笑口常开，的确是治病的良药。
⑤知足，并非不求上进，安于现状，而是要清醒地正视自己和现实。这里说的“知足”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求。因为一生之中，太多的不知足蒙蔽了我们的双眼、心灵、理智，迷失了自我，丧失了许多本来属于我们的快乐。
⑥有舍才有得，能够“不降其志，不辱其身”，无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这种境界，既是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。做一个乐观向上之人，于己、于人、于社会都有益处。
⑦事若知足心常乐，人到无求品自高。不贪婪，不强求，不攀比，明白自己的幸福，活出真实的自己，还有什么不能知足常乐呢？其实，幸福也很容易抓住——知足就可。
( 1 )文章的中心论点是什么？【链接材料】1960年3月31日，马寅初因《新人口论》遭受狂风暴雨般批斗，被免去了北大校长的职务。当儿子告诉他这个消息时，他只是漫不经心地“噢”了一声，神态自若。1979年9月14日，北大隆重召开大会，为马寅初平反，并给予高度评价。当儿子将喜讯告之当时已年届97岁的老人时，他心不在焉地“噢”了一声，心如止水。
我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天；我原想捧起一朵浪花，你却给了我整个大海；我原想撷取一枚红叶，你却给了我整个枫林；我原想亲吻一朵雪花，你却给了我银色的世界。感谢有你，让我得到了更多，更多……
这段文字给了你怎样的思考和感悟？请结合自己的经历，自拟题目，写一篇文章。
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