2019年贵港市港北区庆丰镇第一初级中学中考语文模拟考试试卷

阅读下面两篇文章，完成下列各题。

乡村故事

莫泊桑

①离一个海滨小城不远处，在一座小山脚下有两座并肩而立的小茅屋。两个农夫在贫瘠的土地上辛勤劳作，为了养家糊口。每家都有四个孩子。小家伙们一天到晚都在门前的空地上嬉戏打闹。两个家庭几乎是同时成家、同时生儿育女的。

②从罗尔波特疗养站过来，第一座茅屋里住着蒂瓦施一家，他们有一个女孩三个男孩；另一间破屋住的是瓦兰一家，他们有三个女孩一个男孩。

③所有人都靠菜汤、土豆和充足的空气艰难度日。早上七点、中午十二点和晚上六点两家的主妇都要把她们的娃娃们集合在一起喂菜汤，就像看鹅人把鹅群赶拢一样。孩子们按年龄大小依次坐在一张用了五十年、磨得油光锃亮的木桌前，最小的孩子的嘴刚能够到桌面。每人面前都摆着一个凹凹的汤盆，盛满了用土豆、半棵白菜和三个洋葱煮的汤以及在汤里泡得软软的面包。一排人吃得饱饱的。母亲亲手给最小的喂食。。星期天的一点肉汤对所有人来说都像过节一样，父亲这天在饭桌旁恋恋不舍，翻来覆去地说：“要是每天都这样该多好啊！”

④八月的一天下午，一辆小汽车猛地停在了两个茅屋前，驾车的年轻女人对坐在身旁的先生说：“噢！看哪，亨利，这群孩子！他们在土里滚来滚去有多可爱啊！”她跳下车，向孩子们跑去，抓住两个最小的男孩中的一个，蒂瓦施家的那个，把他抱在怀里，狂热地亲吻他肮脏的脸蛋。她是亨利•德•于贝尔太太。

⑤一天早上她来的时候，她的丈夫同她一起下了车，她没有在孩子们面前停下，而是径直走进农夫的屋子。

⑥正在屋里忙着劈柴做饭的夫妇俩诧异地抬起头来。年轻太太先开了口，她的声音发颤：“我们没有孩子，家里只有我丈夫和我……我们想把他带走……你们同意吗？”

⑦“你们想把夏洛从这家里带走吗？哦，不，不行，绝对不行。”农妇生气地说道。

⑧这时德•于贝尔先生说话了：“我的妻子没说清楚。我们是想收养他，不过他以后可以回来看你们。如果他能长大成人，这点当然不成问题，那么他将是我们的继承人。万一我们有了孩子，他将享有同等的继承权。而且，考虑到你们的情况，在你们有生之年，我们将每月定期给你们一百法郎，你们听明白了吗？”

⑨农妇气冲冲地站起身来：“你们想让我把夏洛卖给你们吗？啊，不！怎么能对一个母亲提出这种要求！噢，不！这太无耻了。”

⑩男人沉默不语，一脸严肃，仿佛在沉思，不过他频频点头表示赞同妻子的话。

⑪于是他们做了最后一次努力。“但是，朋友们，想想你们孩子的未来，想想……”

⑫农妇（A.怒不可遏 B.忿忿不平）地打断了他的话：“够了！够了！够了！走开，还有，别让我再在这儿看见你们。居然想这么着就把我们的孩子带走！”

⑬德•于贝尔太太走出大门时，忽然想起有两个小小的孩子，于是问道：“但是另外一个小男孩，他不是你们的吧？”

⑭蒂瓦施老爹答道：“不，是邻居家的，如果你们愿意，可以去那家看看。”说完他就进了屋，他妻子在屋里大发雷霆。

⑮瓦兰夫妇正坐在桌旁小口小口地吃着面包片，他们用刀在放在两人中间的盘子里挑起一点点黄油，然后小心翼翼地抹在面包上。

⑯德•于贝尔先生再一次陈述了他的建议。两个乡下人摇了摇头，表示拒绝。但是当他们得知每月可以得到一百法郎时，他们的决心大大地动摇了。夫妇俩你看我，我看你，互相用眼光征询对方的意见。

⑰他们沉默了很久很久，左右为难，犹豫不决。女人终于开口问道：“你说呢，他爹？”

⑱他用一种说教式的口气答道：“我认为这倒不坏。”

⑲于是德•于贝尔太太开始跟他们谈孩子的未来，他的幸福，他将给他们带来的财富。

⑳农夫问道：“这一千二百法郎的年金要在公证人面前立约吗？”德•于贝尔先生答道：“当然，这事明天就可以办妥。”

㉑农妇仔细地想了想，又说：“每月一百法郎，想从我们身边把小家伙带走，这点钱可不够。这孩子过几年就能干活了。得给我们一百二十法郎。”

㉒急得跌足的德•于贝尔太太立刻就答应了。她拿出一百法郎作为礼物，以便立刻将孩子带走。她的丈夫则在一旁立字据。镇长和一个邻居很快被请了来，他们欣然同意为双方作证。

㉓从此再没有人听到小让•瓦兰的消息。他的父母每个月都去公证人那儿领他们的一百二十法郎。他们跟邻居家翻了脸，因为蒂瓦施大妈没完没了地羞辱他们，挨家挨户地说若非丧尽天良怎么会卖孩子呢，还说这事太可怕、太肮脏、太下贱了。

㉔有时候她把她的夏洛夸耀似地抱在怀里，冲着他大声说，仿佛他听得懂似的：“我可没把你卖掉，我的小宝贝。我没把你卖掉，我没钱，可是不卖孩子。”

㉕年复一年，天天如此。每天她都在门前含沙射影地大声说些不堪入耳的话，好让邻居家的人听见。蒂瓦施大妈最终相信在这个地区无人能与她相提并论，因为她没有卖掉夏洛。人们谈起她时都说：“我知道那是很诱人的，可是她不管，她那样做的确像一个好母亲。”

㉖人们都赞扬她。已经十八岁的夏洛从小就听着这些话长大，他认为自己比同伴们都优越，因为他没有被卖掉。

㉗靠着那笔年金，瓦兰一家不愁吃喝了。依然穷困的蒂瓦施一家因而怒气难平。他们的大儿子去服兵役了，二儿子死了，只剩下夏洛和他的老父亲一起拼命干活来养活母亲和小妹妹。

㉘他二十一岁了，有一天早上，一辆亮锃锃的小汽车在两个茅屋前停了下来。一位挂着金表链的年轻先生从车上下来，像回到自己家一样走进瓦兰家的茅屋。

㉙老妈妈正在洗她的围裙，身患残疾的父亲在火炉边打盹。两人一起抬起头来，年轻人说道：“您好，爸爸，您好，妈妈。”

㉚他们惊呆了，一下子站起来，激动之下，老妇人手里的肥皂掉进了水里，她结结巴巴地说：“是你吗？我的孩子？是你吗，我的孩子？”

㉛他张开双臂拥抱她，亲吻她，不停地说：“您好，妈妈。”而颤巍巍的老头子用他一贯的平静语调说道：“你回来了，让？”就好像自己一个月前还见过他似的。

㉜相认之后，父母亲迫不及待地想让乡亲们见见他们的儿子，于是带他去镇长家、镇长助理家、神父家、小学老师家。

㉝夏洛站在自家的破屋门口看着他走过。

㉞晚饭时，他对两位老人说：“你们那会儿可真蠢，居然让他们抱走了瓦兰家的孩子！”

㉟他母亲固执地说：“我可不想卖掉自己的孩子。”父亲沉默不语。

㊱儿子又说：“送给这样的人家并不坏呀。”

㊲蒂瓦施老爹含着怒气一字一顿地说：“你是不是责怪我们把你留了下来？”

㊳年轻人粗暴地回答道：“不错，我怪你们，你们可真是呆子，像你们这样的父母只会给孩子带来不幸，你们使我不得不离开你们。”

㊴女人对着面前的盘子失声痛哭，她边抱怨边喝菜汤，勺里的汤洒了一半。“累死累活地拉扯这些孩子！”

㊵年轻人怒吼道：“我宁可不生下来也不愿像现在这样活着。刚才我看见那人时，真气极了，我对自己说：‘本应该是我。’”

㊶他站起身：“听着，我觉得我最好走，因为我会一天到晚地埋怨你们，给你们的生活带来痛苦。你们知道，为这件事我永远都不会原谅你们。”

㊷两个老人惊呆了，一句话都说不出，老泪纵横。

㊸他又说：“不，这样想太残忍了，我还是到别处去谋生吧。”

㊹他打开门，一阵欢声笑语闯了进来，这是瓦兰家在为他们归来的儿子大摆宴席。

㊺夏洛跺了跺脚，转身对他的父母吼道：“乡巴佬！”说完他就消失在黑夜中。

短篇小说之王

①在十九世纪法国文学史上，以短篇小说而著称的非止一人，但名列前茅的却是莫泊桑。他以三百余篇短篇小说而获得了“短篇小说之王”的称号。在欧美文学史上，莫泊桑把短篇小说这种体裁推向了一个新的高度，取得了多方面的艺术成就。

②他的小说完全脱离了浪漫主义表现非凡和神奇的传统，有意识地选择描写他最熟悉的生活。他曾说：“如果昨日的小说家是选择和描述生活的巨变、灵魂和感情的激烈状态，今日的小说家则是描写处于常态的感情、灵魂和理智的发展。”所以他从日常生活中选取题材，关注各阶层人物的平常小事，从小事中现出特定时代的社会风俗，反映某一阶级的特殊心理，从而为读者认识十九世纪后期的法国社会提供了形象的材料。以短篇小说这一特定体裁而论，它并不怕题材小，关键在于作者如何从小题材中揭示出社会生活的实质。莫泊桑的小说往往从一串项链、一把雨伞、一盒珠宝、一枚勋章等小事入手，但却反映了金钱统治下人们普遍的心理状态和道德水准。

③莫泊桑的小说继承了他的老师福楼拜冷静、客观的艺术风格，作者很少在作品中露面，而是在表面上客观的描写中，在对人物心理的深入挖掘中，自然而然地显现出作品的意义，给读者留下了充分的回味的余地。他的作品“小心翼翼地避免复杂的解释，也不去议论人物的行为动机，只让人物和事件在读者眼前经过”。这是他的小说深受读者喜爱的一个主要原因。他善于从日常生活中选取有代表性的事例，作冷静的剖析、观察，却将结论留给读者去作多方面的探讨。

④他的小说构思奇特，布局巧妙，不拘一格。莫泊桑说：“布局的巧妙决不在于有激动力或者使人觉得可爱，决不在于引人入胜的开端或者惊心动魄的收煞，而在于那些表现作品明确意义的可信的小事的巧妙组合。”并不是任何一个作家都能够把小事写好，因为平铺直叙的写法很难取得好的艺术效果，所以莫泊桑在选好材料的基础上，非常注意对题材的艺术化处理，这就是要把生活真实变为艺术真实，对它进行一番重新组合，即要在构思上下功夫，在详略上做文章，在对比中见深意，把平常的小事写得有起伏、有波澜，从而调动起读者的阅读兴趣，使读者在获得艺术享受的同时自觉地去探究作品的意义。如《珠宝》：开始是夫妻“恩爱”，接着是丈夫“爱名誉”，使用了真假难辨、跌宕起伏的故事情节描写，描绘了爱金钱胜过爱一切的生活状态，当诸多真相揭开时更给读者造成深刻难忘的印象。

⑤莫泊桑的小说在细节上都表现出非凡的艺术功力，细节描写准确传神。如《项链》中，描写玛蒂尔德离开晚会现场时的细节：她出门时，丈夫怕她受寒“把事先带来的衣服披在她的肩上，那是平日穿的普通便服，那种寒伧和舞装的雅致很不调和。她感觉到了，便想溜走，不让其他裹在锦裘里的太太们注意到。”因此，她不听丈夫的招呼，“便迅速下了楼梯”，这一系列细节，没有一处是多余的，烘托出一个爱慕虚荣的小资产阶级女子的形象。

（选自百度，原题为《像流星一样步入文坛的短篇小说家﹣﹣莫泊桑》，有删改）

( 1 )下列对《乡村故事》相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（ ）

A: 小说以浪漫主义的笔法，讲述了一个催人泪下的故事：两个家庭因不同的选择，带来了不同的结果。这种结局令人深思。
B: 蒂瓦施一家的选择的确是愚蠢的，面对飞来的机会，完全可以改变自己及孩子的命运，却不肯把孩子卖给别人，儿子夏洛的指责很有道理。而瓦兰家的选择就是明智的，可取的。
C: “文似看山不喜平”，说的是文章要讲究波澜起伏，曲折有致。这篇小说的情节曲折地再现了两家人的情感和命运的变化发展。
D: 瓦兰家的孩子让•瓦兰被送到城里富裕人家，回来探望父母，他彬彬有礼，显示了良好的教养。而蒂瓦施家的夏洛就略显粗鲁。可见富裕一定能给孩子带来良好的教育。
( 2 )阅读《短篇小说之王》，简要概括莫泊桑在短篇小说创作上的艺术成就。

( 3 )结合语境，品味下列语句，回答括号中的问题。

①夏洛跺了跺脚，转身对他的父母吼道：“乡巴佬！”（品味划线部分的表达效果。）

②农妇（A.怒不可遏 B.忿忿不平）地打断了他的话：“够了！够了！够了！走开，还有，别让我再在这儿看见你们。居然想这么着就把我们的孩子带走！”（根据语境为空缺处选择恰当的词语，并说明理由。）

( 4 )阅读《乡村故事》，说说划线段落这一场景描写在全文中的作用。

( 5 )莫泊桑短篇小说常“在对比中见深意”。请结合《乡村故事》和《我的叔叔于勒》，探究莫泊桑短篇小说中隐藏在“对比”中的“深意”。

( 6 )结合《乡村故事》一文，谈谈你对《短篇小说之王》第③段划线句的理解。

非文学类文本阅读

“风月同天”和“武汉加油”之辩

【事件背景】

最近，日本送来的抗疫物资上频频引经据典——有取自日本国长屋王偈子的“山川异域，风月同天”，有取自《诗经·秦风·无衣》的“岂曰无衣，与子同裳”，最近的一批物资上的文字则引用了唐代诗人王昌龄《送柴侍御》中的一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，甚至还化用《千字文》中的“同气连枝”写作了一首小诗——“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”。

【专家解读】

首都师范大学文学院教授、中国古代文学博士生导师邓小军在接受澎湃新闻的采访时谈及：由鉴真称道的日本国长屋王造千袈裟馈赠给中国高僧，其袈裟缘上绣着四句偈“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”。偈，就是诗，佛教的诗。“山川异域，风月同天”，诗言日本、中国，虽然山川国土，是不同的国家，可是清风明月，两国人民同戴一天。下文“寄诸佛子，共结来缘”，诗言寄语中国各位佛子，共同缔结未来的美好因缘。现在，当中国人民遭受新型冠状病毒肺炎瘟疫之害，日本送来了珍贵的医疗物资，在包装标签下缘书写着“山川异域，风月同天”八个汉字，不仅凝聚着自长屋王、鉴真以来中日两国人民的千年情谊，而且以歇后语修辞法，表达了寄诸佛子，共结来缘——寄语中国人民，共结来缘，也就是日本人民希望与中国人民友好下去的美好愿望。

【网上热议】

不久前，网络上一个段子流传很广：

儿子：为什么要读书？

爸爸：读了书，你就会说“风月同天”；不读书，你就只会说“武汉加油”。

有人援引2010年的《白话全本红楼梦》的雷人“翻译”回应此事件：第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”变成了“甄士隐丢了女儿，贾雨村巧认知己”，第八回“贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”变成了“薛宝钗初见玉石，林黛玉吃点小醋”……

网友：奈何本人没文化，一句卧槽走天下。

韩晗：为什么别人会写“风月同天”，而你只会喊“武汉加油”？“山川异域，风月同天”这八个字火了，火的不是时候，也是时候。不是时候，是因为正值疫情蔓延；说是时候也有道理，恰是传统文化复兴的关键时刻，此时不火，更待何时？

张佳玮：“风月同天”和“武汉加油”二者本不矛盾，更没有必要对立起来。譬如中秋节送月饼礼盒，大可以写“但愿人长久，千里共婵娟”；在家庭群里发语音，还是会“中秋快乐!”

【新闻评论】

鲜知便览:这次日本人极富诗意的举动定然会俘获更多国人的内心。其实，在我们还权衡着要不要放下对邻国的仇恨时，首先当做的事情是反省。央视“诗词大会”节目从播出开始便收获了不俗的收视率。这说明，老百姓们对诗歌文化的喜爱本就自觉地渗透在每一寸肌肤当中。弘扬传统文化，是每一位中国人必须践行的义务。在那之前，我们每个人都应主动提高对传统文化的鉴赏能力。诗词歌赋，并不是空言空语。文字的魅力，和她所带来的激情、渲染力必然会在某些时刻迸发出来。怪只怪我们中国人太大方！光让邻居抱着老祖先留下来的好东西学个不停。

光明网评论员：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”火了，不只是所谓“日本对传统文化较为重视”，还因为“硬核”表达被广泛传播乃至津津乐道的疫情当下，这种典雅的表达太另类了。这段时间以来，我们看了多少诸如“今年上门，明年上坟”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“带病回村，不孝子孙”这类口号标语，出现一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，如何不让人心旌摇荡？这种文明感，在乎语言的体面、情感的深刻、行为的得体；这种文明感，又恰是疫情发展到当下，急需强调之事：对法治的信仰，与同胞的共情，对个体权利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗号下，对复杂的社会活动以“一刀切”的办法粗糙应付。文明有它的体面，就像在刻不容缓的援助中，并不妨碍写上一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，事态紧急，但善意、体谅、同情也不是就无处安放了。

人民微评：疫情来势汹汹，爱心如川汇海。近日，从大街小巷的“硬核标语”，到高音喇叭中方言播报的“三句半”；从网络上媒体中铺天盖地的“武汉加油”，到海外援助物资上悄然写上“山川异域，风月同天”……各种方式的表达，共同汇聚战“疫”的力量。文辞表达各异，但心意相通，目标也相同。

“山川异域，风月同天”释放的情怀和善意，应该记在心里；“武汉加油”“湖北加油”的呐喊，同样会给困顿中的人们带来无穷力量。疫情就是命令，战“疫”也是战役。疫情形势依然十分严峻，目前最重要的，就是把各方的力量都凝聚起来，一起应对疫情，一起打败疫魔，一起迎来春暖花开。

“武汉加油”这些文字，和“山川异域，风月同天”一样美。

（根据网络内容整理）

( 1 )请参照“专家解读”的方式，从下面任选一条标语做简要赏析。

【备选标语】A. 岂曰无衣，与子同裳

（日本株式会社等四家机构联合捐赠给湖北的物资上的标语）

B. 青山一道同云雨，明月何曾是两乡

（日本舞鹤市政府驰援大连物资上的标语）

C. 辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来

（日本富山县捐赠给辽宁省的物资上的标语）

我选 ，赏析：________

( 2 )下列是对【网上热议】中网民观点的解读，正确的一项是（ ）
A: 网上父子关于“为什么读书”这个段子的广泛流传和网友跟帖的内容，体现了网民们 对国人文化素养欠缺的自嘲，以及复兴传统文化的热望。
B: 有人援引《白话全本红楼梦》的雷人“翻译”，表达了网民们对传统经典文化进行通 俗化改造的迫切愿望。
C: 韩晗认为“山川异域，风月同天”这八个字不该在正值疫情蔓延的时候“火”，只有 等到疫情过后，才有精力来复兴传统文化，那时才可以“火”。
D: 张佳玮认为“风月同天”与“武汉加油”本身并不矛盾，更没有必要因争论而闹得两 派对立，正如中秋节的祝福语，哪个更高雅，一目了然，无需争论。
( 3 )你觉得疫情当前，“风月同天”和“武汉加油”之辩有必要吗？为什么？请表达你的观点，并阐述理由。

亲爱的同学，你一定有走出校园的经历：或参观，或访问，或旅游，或自由自在地嬉戏于山林、旷野……其间的一个个细节，一幕幕场景都可能触动过你的心灵。请围绕“走出校园”这个话题，自拟题目写一篇记叙文。

要求：①内容具体，有真情实感，不少于500字。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。