| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 将下面的句子排列成一段通顺的话，顺序最恰当的一项是（ ） ①绿是生命的颜色 ②春雨过后，草尖上、树梢上冒出了一簇簇嫩绿的叶芽，更会使你觉得新的生命在跳动。 ③你看那春天的原野，绿油油的，生气勃勃，欣欣向荣，令人感到鼓舞和振奋。 ④面对着这充满蓬勃生机的大地，你便会感到自己也增添了青春的活力 ⑤到了夏天，大地上一片葱茏 A: ①②③④⑤ B: ①③②⑤④ C: ①③②④⑤ D: ①②③⑤④ |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 笑，是人们心情愉快的表现，对于健康是有益的。 B: 这些深受学生喜爱的活动，使学生的主人翁意识得到了增强和培养。 C: 能不能当学霸,关键是你有一颗想当学霸的心。 D: 昨天下午，我等了他整整一小时左右。 |
| 3、 | 下列句子中划线词语解释有误的一项是（ ） A: 和前几天令人毛骨悚然的单调没有任何区别。毛骨悚然：形容十分恐惧的样子。 B: 挪威国旗耀武扬威、扬扬得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。耀武扬威：炫耀威力，显示威风。 C: 从他语无伦次的话里，他们终于明白，这个苦命的人由于摔了一跤或者由于巨大的痛苦已经疯了。语无伦次：话讲得很乱，没有条理层次。 D: 他站在一边不走了，嘴里念念有词。念念有词：心里怀念某种事物，说起来头头是道。 |
| 4、 | 下面这段话中，加线字注音完全正确的一组是（ ） B: ③④⑥ C: ③⑤⑧ D: ①④⑦ |
| 5、 | 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 间或（jiàn） 糜子（méi） 强词夺理（qiáng） B: 俯瞰（kàn） 龟裂（guī） 伤痕累累（lěi） C: 畸形（jī） 旌旗（jīng） 锱铢必较（zī） D: 罅隙（xià） 追溯（shù） 唠唠叨叨（láo） |
| 6、 | 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（ ） A: 《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》的作者法国作家雨果，文中饱含着深厚的人道主义精神，忿怒第谴责了侵略者掠夺圆明园的行径。B: 《桃花源记》一文中虚构了“世外桃源”这个故事，鲜明地反映了当时的社会现实，作者是我国东晋时期的著名诗人陶渊明。 C: 鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》《风筝》《社戏》和《背影》都是脍炙人口的散文名篇，值得我们反复阅读。 D: 《人民解放军百万大军横渡长江》是一篇新闻，它的主体部分着重报道了人民解放军渡江的战斗情况 |
| 7、 | 下列文学文化常识说法哪一项是有误（ ） A: 《马说》、《陋室铭》、《送东阳马生序》中，“说”“铭”“序”分别表示古代的一种文体。“说”是叙事兼议论，“铭”一般是用韵的，“序”是临别赠言。 B: 《唐诗三百首》是由明代孙洙选编共选入77位唐代诗人的三百余首作品，按诗歌体裁的不同，分为古诗、乐府、绝句、律诗。每个类别下的作家作品又是按时代先后编排的。 C: “四书”包括《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；“五经”包括《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》。 D: 《战国策》由西汉末年刘向整理编辑，《唐雎不辱使命》选自其中。 |
| 8、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 通过设立交通安全宣传站，发放安全材料，讲解交通安全常识，使市民增强了安全意识。 B: 导致青少年营养不良的原因主要是偏食挑食，吃零食过多，为追求身材过度节食造成的。 C: 很多人喜欢运动，但专家提醒，适量运动才能增加人体的免疫力，运动要讲究科学性。 D: 除工艺放鱼环节外，本届太白湖放鱼节，还有少儿超模大赛、航空模型展演等活动。 |
| 9、 | 下列句子中，没有语病的一句是( ) A: 面对西方文化的全面冲击，自觉传承华夏文明就成了每一个中国人义不容辞的责任。B: 在抢险救灾的现场，涌现出了一大批感人至深，令人敬仰的英雄事迹。 C: 一个卫生城市的标志不仅在于环境的洁净，更是在于广大市民卫生素养、文明意识。 D: 是否选择对社会对未来负责的低碳生活方式，是衡量现代人良好文明素质的重要标准。 |
| 10、 | 下面选项中表述不正确的一项是（ ） A: 《水浒传》是-部奇书。它为“造反者”树碑立传，渲染他们豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举，是中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇小说。 B: 《出师表》作为诸葛亮出师伐魏前呈给后主的一篇表文，其情真意切令人感动。本文的写作特点是以议论为主，记叙、记叙、抒情相结合，有极强的说服力和感染力。 C: 《红楼梦》是我国古代小说的巅峰之作，小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，讲述了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会早期广阔的社会现实。 D: 《儒林外史》是我国清代的一部长篇讽刺小说，主要描写明清朝时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。 |
阅读下面古诗，完成后面小题。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 吕僧珍，字元瑜，东平范人也。世居广陵，起自寒贱。年二十余，依宋丹阳尹刘秉，秉诛后，事太祖文皇为门下书佐。僧珍在任①，平心率下，不私亲戚。从父兄子②先以贩葱为业，僧珍既止③，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分④，岂可妄求叨越⑤，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨⑥，乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来便在此地岂可益吾私宅！”姊适⑦于氏，住在市西，小屋临路与列肆杂处僧珍常导从卤簿⑧到其宅不以为耻。 （选自《梁书·吕僧珍传》，有删改） 【注】①在任：担任南兖州刺史时。②从父兄子：即堂侄。③既止：回故乡做官。④常分：固定的职业。⑤叨越：非分占有。⑥督邮廨：督邮，官名。廨，旧时对官署的称呼。⑦适：出嫁。⑧卤簿：侍从。 ( 1 )下列各组句子中，加下划线词语意思相同的一项是（ ）A: 世居广陵/不可久居 B: 不私亲戚/吾妻之美我者，私我也 C: 但当速反葱肆耳/始一反焉 D: 乡人咸劝徙廨以益其宅/香远益清 ( 2 )请用三条“ / ”给文中画线的句子断句。 小屋临路与列肆杂处僧珍常导从卤簿到其宅不以为耻。 ( 3 )请用自己的话概括文中体现吕僧珍“平心率下，不私亲戚”高尚品性的事例。 |
怎样的“水土”才养人?
①不久前听了一个演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”，演讲者自然是从正面理解这句话的，我听了之后却反复在问自己一个问题：怎样的“水土”才养人?
②中国人习惯于将“天”“地”“人”三个字并列，“天”与“地”就是人的“水土”。我们可以想象一下，没有高山、没有河流、没有原野、没有草木，我们无处获取木料、种植粮食、接来饮水，人怎么去生活?“水土”不仅给我们自然的凭靠，也给我们心灵的慰藉，比如看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀：看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土”，如果我们的高山是被从地底掏空的，如果我们的河流是被各种工业与生活废水污染了的，如果我们的原野四处撂荒，看不到庄稼，如果我们的草木动不动被连根挖掉，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。
③大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，我们的心灵就会被社会养得活泼开朗：假若一个社会风气不好，大家都视他人为地狱，我们的心灵必然变得狭隘偏激。
④在我看来，社会的好“水土”至少需要这样几个条件：第一，社会必须是诚信的：第二，社会必须是善良的：第三，一个人有了某种才华，社会应该给他提供必要的舞台，使他可以及时展示自己。社会这样做了，人的上进心才会被激发，我们的社会才有了持久前行的推力。
⑤人不是一个孤岛，必须要跟其他人打交道，社会讲诚信，我们上学不担心拿到假通知，我们做生意不忧虑被敲诈，我们写作可以及时拿到稿费，那么，我们对这个世界就有了信心，社会各种矛盾会大量减少。
⑥任何一个时代、任何一个社会，都不敢保证没有个别人作恶，但社会的总体必须善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把：有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院：学生无钱读书，有能力的人捐上一点钱，都不需要我们付出大的代价，然而，有了这样的温暖细节，得到救助的人会感受到社会的关心，日后可能向别人传递这份爱心。当社会总体的善良得到了保证，我们出门在外，才有真正的安全感，我们的言行也才会变得绅士。
⑦养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底还是要依赖两种力量，一是每个个体，二是组织化了的公权力。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。组织化了的公权力有足够的社会责任感，能够认识到自己肩负的使命，它就会抓好社会体制、机制的顶层设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。
⑧“养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的。
⑨好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。
①大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。(“这样”指代的内容是什么?)
②社会应该给他提供必要的舞台……(“舞台”在文中的含义什么?)
( 3 )第②段中画横线的句子运用了什么论证方法?具体证明了什么观点?阅读下文，回答相关问题。
提醒幸福 毕淑敏
①我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。
②在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。
③风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。
④当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
⑤人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？
⑥提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。
⑦也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么？
⑧那就是幸福啊！
⑨享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。
⑩幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
⑪简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。
⑫人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
⑬人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。
⑭世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。
⑮幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
⑯幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
⑰幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
⑱幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……
⑲它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
⑳幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。
当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！
所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。
所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步。这只是你心灵的感觉。
所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。
请以“难忘那一缕阳光”为题写一篇不少于600字的文章（除诗歌外体裁不限），文中不要出现（或暗示）真实的人名、校名、地名。
