| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 从出土的楚乐器看，编钟与编磬往往在一起，以构成“金石之声”。编钟音色丰富优美，重击如 ，轻敲若 ，闻之令人心旷神怡；编磬至今仍有优美的音质，并刻有以凤鸟为主题的凹凸纹饰。这些凤鸟，有的回首展翅 ，有的昂首远眺 ，有的仅露首尾神态盎然，充分体现了楚人声形兼美的匠心。 B: 风动杨柳 雷霆万钧 动感十足 栩栩如生 C: 雷霆万钧 风动杨柳 栩栩如生 动感十足 D: 雷霆万钧 风动杨柳 动感十足 栩栩如生 |
| 2、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 嗔（zhēn）怪 腆（tiǎn）着 拜谒（yè） 面面相觑（qù） B: 干系（xì） 作揖（yī） 愧赧（nǎn） 不省（xǐng）人事 C: 勾（góu）当 星宿（sù） 鄙（bǐ）贱 身披鹤氅（chǎng） D: 逞（chěng）能 桑梓（zǐ） 发怔（zhèng） 羽扇纶（lún）巾 |
| 3、 | 下列句子没有使用修辞手法的一项是（ ） A: 土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立。 B: 我想起那参天碧绿的白桦树，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟。 C: 校园里栀子树上的花笑了，笑得那样灿烂！ D: 上边和下边有几堆火没有熄；冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。 |
| 4、 | 下面词语中划线字的注音和解释全都正确的一项是（ ） A: 锲而不舍（qì，雕刻） 肆无忌惮（dàn，害怕） B: 言简意赅（gāi，完备） 义愤填膺（yīng，胸） C: 脍炙人口（zhì，烈火） 岿然不动（kuī，屹立） D: 毋庸赘言（wù，无须） 置之度外（dù，尺度） |
| 5、 | 下列划线字的字音或字形完全正确的一项是（ ） A: 迤逦（yí） 矫揉造作（jiǎo） 寒喧 一筹莫展B: 缜密（zhěn） 汗流浃背（jiá） 迁徙 手屈一指 C: 提防（dī） 扣人心弦（xián） 脏款 崭露头角 D: 挑剔（tī） 锲而不舍（qiè） 震撼 所向披靡 |
| 6、 | 大家正在修改学法指导大会的新闻稿，其中没有语病的一句是( ) A: 通过学法指导大会，使很多同学明白了学习方法的重要性。 B: 郭老师强调能否专注于课堂，是学习进步的关键。 C: 会上，老师们结合不同学科的特点，将宝贵的学习经验传播给同学们。 D: 本次大会由彭伟琼老师主持，邀请各学科最专业的老师担任导师团成员，对初一年级学生进行了详细的指导。 |
| 7、 | 马二先生告诉蘧公孙作文时为主的气是（ ） A: 注疏气 B: 朴实气 C: 理法气 D: 词赋气 |
| 8、 | 下列加下划线字的注音完全正确的一项是( ) B: 责罚(zé) 厌恶(wù) 轻薄话(bó) C: 嬉戏(xī) 绰号(chuò) 庶祖母(zhé) D: 牢骚(sāo) 宽恕(shù) 文绉绉(zōu) |
| 9、 | 判断下列各句所用修辞方法完全正确的一项（ ） ①上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云。 ②于是点上一枝烟，再继续写些为“正义君子”之流所深恶痛疾的文字。 ③在没有受教育之前，我正像大雾中的航船，既没有指南针也没有探测仪，无从知道海港已经非常临近。⑷大自然有时也会向她的儿女开战，在她那温柔美丽的外表下面还隐藏着利爪哩！ A: 比喻 引用 排比 拟人B: 拟人 反语 比喻 比喻 C: 比喻 反语 比喻 拟人 D: 拟人 引用 排比 反语 |
| 10、 | 下面关于文学作品内容理解不完全正确的一句是（ ） A: 《于园》作者张岱，明末清初文学家。这篇园林小品着重介绍于园磊石之奇及其建筑的悠远意境，赞颂我国园林假山建造者高超的艺术造诣。B: 鲁迅在散文《从百草园到三味书屋》中以空间变化为序叙事写景，运用比照突出中心：儿童热爱大自然，追求自由快乐；对束缚儿童身心的封建教育制度和老师提出批判。 C: 散文《柳叶儿》描写了童年时代，在那严重饥荒的岁月，上树爬高、抢柳叶儿、吃柳叶儿的乐趣，抒写了对柳叶儿的特殊的感情。 D: 《人民英雄纪念碑》以瞻仰者本人的活动顺序为主，以纪念碑的方位顺序为辅，全面而具体地介绍了人民英雄纪念碑。 |
| 阅读下面一首诗，完成后面小题 春夜洛城闻笛 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ( 1 )诗歌首句中的“暗”字有何妙处？( 2 )前人评价说“折柳”二字是全诗的关键，你是否同意关键之说，为什么?全诗表达了作者的什么情感？ |
阅读下文，回答相关问题。 湖心亭看雪 A: 是日更定 / 问其姓氏，是金陵人 B: 湖中焉得更有此人 /心不在焉 C: 一童子烧酒炉正沸 /人声鼎沸 D: 更有痴似相公者/是日更定 ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。( 3 )用原文回答。 文中叙写亭中奇遇时，“ ”表现了作者的喜悦之情和豪爽之情。文末的“痴”与开头的“ ”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。 A: 文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。接着就记叙了这次赏雪的具体经过。然后，作者笔锋一转，叙及在湖心亭的奇遇。 B: 一个“绝”字，传出 冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。 C: 作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知 己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。 D: 文章用语简练朴素，表达了作者淡淡的高洁情怀和淡淡的孤芳自赏的厌世之情。 |
古代的私塾教育
①前不久，美国总统特朗普访华，他用平板电脑向夫妇展示了他的外孙女阿拉贝拉演唱中文歌曲、背《三字经》和中国古诗的视频。看到这个金发碧眼的小姑娘用美式中文有板有眼地背诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，不由得感慨中华文化影响深远。在中国古代，《三宇经》《百家姓》《千字文》等是学龄儿童的重要启蒙读物，他们在私塾通过吟诵这些经典文本掌握了最基本的读写能力，为之后通过科举考试、晋升仕途奠定了基础。
②私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应承担了下层社会的教育功能。私塾教育所崇尚的德育之治、小众化授课模式，都在我国教育发展史上做出了独特的贡献。
③在私塾里，学龄儿童们学习识字、写字、习经史、学六艺。据《宋会要·崇儒》记载，宋代小学的要求是：“小学生八岁能诵一大经，日书字二百”；“十岁加一大经、字一百”；“十二岁以上，又加一大经、字二百”。当然，古代检查学生的学业，也靠考试。如宋代，老师会逐日测试学生的学习，这可“日考”；另外还有“月考”“季考”等。名目繁多，花样翻新，看来就算穿越回古代，也别想乐得清闲。到了明代，理学家沈鲤记载：“朔望日考试，分等第，行赏罚。”每月的初一、十五都要考试，还要排名次挨鞭子，想想也真是怕怕的。
④现代的中小学经常分“特优班”“重点班”“普通班”，其实这种区分古已有之。如宋徽宗政和四年十二月，颁小学条制，实行“三舍升补法”，班级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种。新生皆分在外舍，成绩好的升入内舍；内舍生考得好的，升入上舍。看来从古至今，学校都是一个竞争激烈的地方。
⑤古代私塾盛行体罚。东汉王充在《论街·自纪篇》中称：“书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。”到明代，学生逃学，连家长都要跟着受罚。明代《泰泉乡礼·乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”古人还会直接请家长或长者坐进教室参与班级管理，类似于现在的家长委员会。明代官员叶春及在息安办学时即如此，其《石洞集·惠安政书》中这样记载：“轮笃实老成者二人，平旦坐左右塾，以序出入。”
⑥古代私塾还很注重德育，对学生日常行为的考查较为严格。如明代有的小学设立“扬善簿”“改过薄”“记过格”，好事坏事均记录在案，作为学生升学录取时的参考。这种“功过薄”并非由老师填写，如明代儒学家刘宗周，其家塾修业课程中，要求学生早上起来第一事就是填“记过格”，上列数百种日常行为，有“微过”“隐过”“显过”“大过”“丛过”“成过”等六项评语，让学生自己评价昨日表现，敦促学生“三省吾身”。
⑦看来在古代私塾当一名合格的小学生也没那么简单。要背经史子集，还要懂得仁义礼智信。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，的确是豆古不变的道理。
（选自《青年文携》，有删改）
( 1 )文章③-⑥段从哪几个方面介绍了私塾教育？“人都到那里去了！”
人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：
“读书！”
( 4 )下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）阅读《书的价值不是用金钱可以衡量的》，完成后面小题。
书的价值不是用金钱可以衡量的
梁实秋
①我们现代人读书真是幸福。古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣（jiān，双丝织成的细绢）素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹筒，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力!后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未采用以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的抄本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。
②物以稀为贵，但是书究竟不是普通的货物。书是人类智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。
③价廉未必货色差，畅销未必内容好，书的价值在于其内容的精致。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。
④在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的指点我们读书的门径，离开学校就只有靠自己了。
⑤ 。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的中国人，有些部书是非读不可的，这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些体现中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目的读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍（yàn,满足）现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在?
⑥何以不读书便面目可憎语言无味? 我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味?
⑦以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。书，本身就是情趣，可爱。大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。好的版本尤其可喜。我对线装书有一分偏爱。吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里，这偏激之言令人听了不大舒服。如果一定要丢在茅厕坑里，我丢洋装书，舍不得丢线装书。可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的人一样的稀罕。几十年前我搜求杜诗版本，看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼《草堂诗笺》，真是爱玩不忍释手，想见原本之版面大，刻字精，其纸张墨色亦均属上选。在校勘上笺注上此书不见得有多少价值，可是这部书本身确是无上的艺术品。
阅读下面文字，按要求作文。
每天上学前，爸爸总是为我整理书包，剥好鸡蛋。晚上洗完澡，妈妈就在喊：“衣服、袜子都放着，我替你收拾，快去写作业。”我跟他们说了很多次，我自己来；他们却说，你学习重要，其他的事情我们替你做。想起小时候，妈妈给我穿衣，我头儿一摇“自己来”；爸爸给我穿鞋，我小手一摆“自己来”。至今还记得，爸爸妈妈听了开心笑的样子……
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