| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写全部正确的一项是（ ） A: 喧器 祭祀 销声匿迹 来势汹汹 B: 选聘 蹂蔺 妄自菲薄 怡笑大方 C: 震撼 谬论 玲珑剔透 沧海桑田 D: 强悍 徘徊 骇人听闻 娇揉造作 |
| 2、 | “万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪个人物（ ） A: 吴用 B: 戴宗 C: 公孙胜 D: 柴进 |
| 3、 | 下列各选项中，语言表述没有错误的一项是（ ） A: 在新版课标推荐的学生课外阅读书目中，涵盖了各类历史、文化读物及传记、人文、科普读物。B: 我们缅怀胡乔木同志光辉奋斗的一生，就是要学习他的革命精神和高尚品质，永葆共产党人的政治本色。 C: 美食片做成社会纪录片，这是《舌尖上的中国2》引发的最大争议所在的地方。 D: 人行道的一次搀扶，朋友间的一份鼓励，对手间的一丝宽容……这件件微薄的善举，让我内心感到由衷的温暖。 |
| 4、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: 浏览新闻是人们目前通过移动终端主要进行的活动。 B: 在暑假的户外活动中，同学们要注意安全，防止不要发生意外事故。 C: 为了规范义务教育阶段招生行为，教育局严禁公办学校招收择校生。 D: 将建设美丽乡村和打造文化景区相结合，既能改善农村居住环境，又能发扬文化旅产业。 |
| 5、 | 名著积累——下列对《西游记》中几组词所涉及人物的判断，正确的一项是（ ） ①观音院 黑缨枪 黑风洞 守山大神 ②枯松涧 火尖枪 火云洞 善财童子 ③宝象国 蘸钢刀 波月洞 奎木狼 A: ①青牛精 ②白骨精 ③玉兔精 B: ①黑熊精 ②红孩儿 ③黄袍怪 C: ①红孩儿 ②玉兔精 ③青牛精 D: ①白骨精 ②黄袍怪 ③黑熊精 |
| 6、 | 选出词语解释错误的一项是（ ） A: 怂恿：鼓动某人去做某事。 B: 怅然：迷惑不解的样子。 C: 蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢摇摆的样子。 D: 一年之计在于春：春是一年的开始，应该把全年要做的事尽早安排好。 |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 走进美丽的百里杜鹃，我停下脚步驻足观赏。 B: 捐赠仪式上，爱心人士向留守儿童捐赠了校服、文具、图书三百余本。 C: 读书加惠于人们的不仅是知识的增长，而且还在于精神的感化与陶冶。 D: 这次全市开展的环保征文活动，五个小学的学生获得了二等奖。 |
| 8、 | 下列说法表述正确的一项（ ） A: 新闻的结构有五个部分，即标题、导语、主体、背景和结语。其中，标题、主体、结语是最主要的三个部分。B: 《芦花荡》的作者是孙犁，现代小说家，散文家，《白洋淀纪事》是最能代表他创作风格的一部小说和散文合集，他本人是“山药蛋派”的代表作家。 C: 鲁迅，原名周作人，是我国伟大的文学家、思想家、革命家，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》和《朝花夕拾》以及散文诗集《野草》。 D: 铭，起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式的整齐，常用排比、对偶句。 |
| 9、 | 下列划线词语意思相同的一组是（ ） A: 是鱼之乐也 是日更定矣 B: 子之不知鱼之乐全矣 苟全性命于乱世 C: 子固非鱼也 汝心之固 ， 固不可彻 D: 子曰“汝安知鱼乐”云者 云归而岩穴暝 |
| 10、 | 下列各句中加点成语运用正确的一项是（ ） A: 为了这一着，面对技术封锁，多少人处心积虑 ， 青丝变白发。 B: 我看了信，也很悲伤，不是为自己的颠沛流离 ， 是想到十年来的社会现象…… C: 他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气宇轩昂 ， 声震天地! D: 这些词使整个世界在我面前变得花团锦簇，妙趣横生。 |
| 品读诗词，完成下列各题。 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 ( 1 )诗句“山随平野尽，江入大荒流”给我们描绘了怎样的景象？请加以描绘。( 2 )品味该诗尾联中“送”字的妙处。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。 此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。 ( 1 )用现代汉语翻译下列句子。①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ( 2 )本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？( 3 )用原文语句作答： ①文中描写桃花源中人精神状态的句子是：________ ②桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：________ ( 4 )文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？( 5 )陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？ |
阅读下面的文段,完成问题。
杨七的手艺好，关键靠两手绝活。
一般茶汤是把秫米面沏好后，捏一撮芝麻撒在浮头，这样做，香味只在表面，愈喝愈没味儿。
杨七自有高招，他先盛半碗秫米面，便撒上一次芝麻，再盛半碗秫米面，沏好后又撒一次芝麻。这样一直喝到见了碗底都有香味。
他另一手绝活是，芝麻不用整粒的，而是先使铁锅炒过，再拿擀面杖压碎。压碎了，里面的香味才能出来。芝麻必得炒得焦黄不糊，不黄不香，太糊便苦；压碎的芝麻粒还得粗细正好，太粗费嚼，太细也就没嚼头了。这手活儿别人明知道也学不来。手艺人的能耐全在手上，此中道理跟写字画画差不多。
可是，手艺再高，东西再好，拿到生意场上必得靠人吹。三分活，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上。到了需要逢场作戏、八面玲珑、看风使舵、左右逢源的时候，就更指着杨巴那张好嘴了。
那次，李鸿章来天津，地方的府县道台费尽心思，究竟拿嘛样的吃喝才能把中堂大人哄得高兴？京城豪门，山珍海味不新鲜，新鲜的反倒是地方风味小吃，可天津卫的小吃太粗太土：熬小鱼刺多，容易卡嗓子；炸麻花梆硬，弄不好硌牙。琢磨三天，难下决断，幸亏知府大人原是地面上走街串巷的人物，嘛都吃过，便举荐出“杨家茶汤”；茶汤黏软香甜，好吃无险，众官员一齐称好，这便是杨巴发迹的缘由了。
这日下晌，李中堂听过本地小曲莲花落子，饶有兴味，满心欢喜，撒泡热尿，身爽腹空，要吃点心。知府大人忙叫“杨七杨八”献上茶汤。今儿，两人自打到这世上来，头次里外全新，青裤青褂，白巾白袜，一双手拿碱面洗得赛脱层皮那样干净。他俩双双将茶汤捧到李中堂面前的桌上，然后一并退后五步，垂手而立，说是听候吩咐，实是请好请赏。
李中堂正要尝尝这津门名品，手指尖将碰碗边，目光一落碗中，眉头忽地一皱，面上顿起阴云，猛然甩手“啪’’地将一碗茶汤打落在地，碎瓷乱飞，茶汤泼了一地，还冒着热气儿。在场众官员吓懵了，杨七和杨巴慌忙跪下，谁也不知中堂大人为嘛犯怒？
当官的一个比一个糊涂，这就透出杨巴的明白。他眨眨眼，立时猜到中堂大人以前没喝过茶汤，不知道撒在浮头的碎芝麻是嘛东西，一准当成不小心掉上去的脏土，要不哪会有这大的火气？可这样，难题就来了一倘若说这是芝麻，不是脏东西，不等于骂中堂大人孤陋寡闻，没有见识吗？倘若不加解释，不又等于承认给中堂大人吃脏东西？说不说，都是要挨一顿臭揍，然后砸饭碗子。而眼下顶要紧的，是不能叫李中堂开口说那是脏东西。大人说话，不能改口。必须赶紧想辙，抢在前头说。
杨巴的脑筋飞快地一转两转三转，主意来了！只见他脑袋撞地，“咚咚咚”叩得山响，一边叫道：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒，惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非！”说完又是一阵响头。
李中堂这才明白，刚才茶汤上那些黄渣子不是脏东西，是碎芝麻。
( 1 )给加线字注音。硌牙________ 黏软香甜________
( 2 )画横线的句子属于什么描写？有什么作用？( 3 )文段中写到官员们的糊涂,对表现杨巴形象有何作用?漫话石鼓文
①汉字的演变是由甲骨文到金文,由金文到篆书,由篆书到隶书,然后才是现在使用的楷书和行书,但事实上,篆书又分大篆和小篆,小篆现在还比较多见,大篆则仅以石鼓文为代表。由于石鼓文的发现早于殷墟甲骨文,曾被当做中国最早的文字,因此,石鼓文极受历代学者们的重视。
②什么是石鼓文呢?就是刻在十块鼓形石上的文字,也是我国现存的最早的石刻文字,作为国宝,现存北京故宫博物院。石鼓上刻的都是四言诗,每面石鼓上一首,内容为歌颂国君游猎情况。其字体既不同于金文,又不同于小篆其字形比金文更整齐,结构又近于小篆,显然是由金文向小篆过渡的一种字体;其书法字体多取长方形,体势整肃,端庄凝重,笔力稳健,在汉字发展史上有重要的研究价值,因而为历代学者所重视。
③据史籍记载,石鼓于唐代初年在今陕西省岐山县出土,后被置于陈仓(今宝鸡市附近)之野。当时在凤翔做官的郑余庆将之移至凤翔夫子庙予以保护,经五代战乱,全部散失。入宋,凤翔太守司马池四处寻访,集得九鼓,至皇祐四年(公元1052年)找到另一鼓。北宋末年移至汴京保存,宋徵宗下令以金涂字,以示责重。金兵攻占汴京,以为奇物,于天会六年(公元1128年)运至燕京(今北京市)元代又散失于草野之中,后被国子助教成钧发现,由兵部派车运回国子监,这以后就一直保存在北京,到1933年,被运往南京,埋于地下,解放后访得,再运回北京。
④关于石鼓文的时代，唐代张怀瓘等人以为周文王时物,韦应物等人以为周宣王时物,至南宋史学家郑樵始提出石鼓文为秦刻石;今人马衡以为秦穆公时物,郭沫若以为秦襄公时物,唐兰则考为秦献公十一年刻,可以认为:石鼓文是春秋时期秦国的石刻文字,是研究汉字发展和石刻艺术的重要文物之一。
(选文略有改动)
( 1 )下列关于“石鼓文”的说法,有误的一项是( )要求：内容具体，情感真实；以记叙为主，结合议论、描写、抒情等表达方式；字数550字以上；书写要工整，标点要规范；不得出现真实的姓名、校名、地名。
