| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 根据课文《科学与艺术》，判断下列说法中错误的一项是（ ） A: 本文是一篇具有议论特色的序言。文章开头开门见山提出论点：艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是真理的普遍性。 B: 本文行文思路清晰，先提出论点摆明科学与艺术的关系，以下分别从艺术、科学两个方面展开论述，结尾又总述二者的异同，给人以清晰的条理性。 C: 本文的论证方式多样，既有事实论证，又有道理论证，二者结合，充分论证了本文的论点。 D: 科学和艺术是完全不同的两个领域，作者旁征博引，以充分的事例证明两者间有本质区别，是不可以混为一谈的。 |
| 2、 | 下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A: 海鸥 推祟 疮疤 任劳任怨B: 淳朴 追溯 澄澈 习已为常 C: 诓骗 馈赠 赶趟儿 日薄西山 D: 要诀 威慑 藏污纳诟 人声鼎沸 |
| 3、 | 下列文学常识说法正确的一项是（ ） A: 《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志怪小说集，其中课文《咏雪》出自《方正》篇。 B: 《西游记》的作者是明朝的吴承恩，这部小说以唐僧师徒四人前往西天取经为主线，写了许多降妖除魔的故事，是我国古典文学中最富有想象力的作品之一。 C: 《观沧海》是《步幽夏门行》的第一章，本诗风格凄婉抑郁，是曹操诗歌的典型代表。 D: 史铁生，北京人，是我国现代作家，代表作有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《四世同堂》等。 |
| 4、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 古代汉语翻译为现代汉语时的基本方法是：留、替、调、补、删，其中“替”的意思是用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词。 B: 《土地的誓言》文章的描写像许多像电影特写镜头一样，叠现出家乡一幅幅动人的画面，而且作者直抒胸臆表现自己国土沦丧的压抑之感和对故土的深深眷恋之情。 C: 《卖油翁》作者是北宋的欧阳修，唐宋八大家之一。他在这篇文章中主要用语言描写和外貌描写来刻画陈康肃公的傲慢无礼。 D: 细节描写是对人物、景物、事件等表现对象的细节刻画，往往能起到以小见大，画龙点睛的作用，比如《阿长与<山海经>》中阿长把“山海经”读作“三哼经”就是一处细节描写。 |
| 5、 | 下面四句话朗读节奏划分错误的是（ ） A: 苔痕/上阶绿，草色/入帘青 B: 可远观/而不可亵玩焉 C: 山不/在高，有仙/则名 D: 水陆草木之/花,可爱者/甚蕃 |
| 6、 | 阅读诗歌，回答问题。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: “客路青山外，行舟绿水前”，写遍布异乡游子足迹的驿路，从北固山中伸出，又蜿蜒伸向山外；沿水路行驶的小船，也到绿水前面去了。 B: “潮平两岸阔，风正一帆悬”写潮水上涨几乎与两岸齐平，诗人站在船头放眼望去，觉得江面特别宽阔，江风劲吹，船行快速。 C: “海日生残夜，江春人旧年”写夜还未消尽，一轮红日已从海上升起；江上春早，旧年未过新春已来。 D: “乡书何处达？归雁洛阳边”既承接上联的“残夜”“旧年”，又照应首联的“客路”，写诗人在眼前景物触发下希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。 |
| 7、 | 下列文学常识表述不正确的一项是( ) A: 《散步》《秋天的怀念》的作者分别是莫怀戚和史铁生。 B: 冰心，原名谢婉莹，是我国著名的诗人、作家、翻译家和儿童文学家。 C: 泰戈尔是日本诗人、哲学家和民族主义者，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。 D: 刘义庆，南朝宋文学家，除编有《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。 |
| 8、 | 下列词语加点字的注音无误的一项是（ ） A: 莅临(lì) 俯瞰(kàn) 修葺(qì) 怏怏不乐(yāng) B: 畸形(qí) 愕然(è) 拮据(jié) 前仆后继(pū) C: 卑鄙(bǐ) 斡旋(wò) 晌午(shǎng) 吹毛求疵(cī) D: 瞥见(piě) 麾下(huī) 恪守(kè) 锲而不舍(qiè) |
| 9、 | 下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A: 投箸（zhù） 婵娟（chán） 闻笛赋（fù） B: 金樽（zūn） 丙辰（chén） 冰塞川（sāi） C: 绮户（qǐ） 琼楼（qóng） 长精神（zhǎng） D: 朱阁（gé） 宫阙（què） 烂柯人（kě） |
| 10、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 我们荣幸地莅临母校参加校庆活动。 B: 谁对时间越吝啬 ， 时间对谁越慷慨。 C: 试卷发下来，我一看见得了满分，真是喜出望外。 D: 不少的人对工作不负责任，拈轻怕重 ， 把重担子推给人家，自己挑轻的。 |
阅读下面的宋词，回答下列各题． 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ( 2 )简析“转朱阁，低椅户，照无眠”一句中划线词语的表达效果。 |
| 阅读下面选文，完成下列小题。 阳城，字亢宗，定州北平人。远近慕其行，来学者迹接于道①。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。山东节度府闻城义者，发使遗五百缣②，戒③使者不令返。城固辞，使者委④而去，城置之未尝发。会里人郑俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举⑤缣与之。 （选自《新唐书》，有删减） 【注释】①迹接于道，络绎不绝。②缣（jiān），细绢，可用作货币。③戒，命令。 ④委，放下。⑤举，全。 ( 1 )解释下列句子中划线的词语。①远近慕其行________ ②会里人郑俶欲葬亲________ ( 2 )用现代汉语翻译文中画线的句子，注意划线词的含义。城知其然，举缣与之。 ( 3 )不能体现阳城在当时颇有声望的一项是（ ）A: 远近慕其行，来学者迹接于道。 B: 闾里有争讼，不诣官而诣城决之。 C: 山东节度府闻城义者，发使遗五百缣。 D: 使者委而去，城置之未尝发。 ( 4 )选文详写的这件事展现了阳城为人的一些特点，以下概括最恰当的一项是（ ） A: 博学多才 B: 处事公正 C: 不畏权贵 D: 扶危济困 |
做一个有“祖”的人
王开岭
我曾说，无论教育再现代，都别漏掉一点：培养孩子的“身世感”！即在精神、文化、情怀和风物记忆上，做一个有“祖”的人。具体地说，即做一个有“祖国”的人，做一个有“故土”的人，做一个有“家传”的人。
你从哪里来，你是谁，你到哪里去……一个人，只有打通了时间，找到自己与历史、个体与族群的联系，他的生命方可定位，方有“来龙去脉”和坐标系，他对自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”并持有生命的身份证。
“山一程，水一程”……你身在何处？你到了哪一程？这就是“身世”。大的身世，即民族的文化传统和国史；小的身世，即我们的家族谱系和故乡史。所谓“家国”，蕴意于此。
给中学生讲座，我问台下，回到过你们的祖籍地吗？知道祖父外祖父曾祖父们的故事吗？摇头，大部分连名字都不知。
我笑着说，你们都是“孙悟空”啊，从石头缝里蹦出来的。
日前，我的央视同事做了一档节目，叫《客从何处来》。这是一档名人寻根的节目，第一季有阿丘、易中天、陈冲、马未都等人，他们从一点线索开始，寻访祖辈们的生活轨迹和命运细节。它虽然外壳上借鉴了国外的真人秀节目，但在我看来，它对国人的意义尤为重大，在文化和精神上，它更有理由成为正源的本土节目，因为没有比传统中国更推崇“认祖归宗”了，它可以帮我们做好“中国人”——那种骨子里默认的“中国人”。我在评点易中天那集时说：“这是一条探亲的路。这是几百年的亲，这是几千年的路。不谙身世，生命即缺少出处，即来历不明、犹若孤儿，我们的灵魂即无舍可守、无枝可栖……这样的人生不仅尴尬，而且虚无。易中天著作等身，不过是立言，今乃立身。”
中国人需要一条“回家”的路。这条路，曾经熙熙攘攘，如今人迹稀冷。这就叫“人心不古”。不久前，有媒体发起了“中学生历史写作大赛”和“微家史”征集活动，其实质即精神上的“问祖”、“探亲”。
我问孩子们，什么情形下你会想到自己的“祖国”？通常答：升国旗、奏国歌的时候，卫星发射成功的时候，奥运健儿夺冠的时候……
我说是，但我更多是在如下情形：坐飞机俯瞰山河的时候；儿时翻地图册的时候，尤其五颜六色的地形图；过长江三峡、观黄河瀑布的时候；爬泰山、游晋祠、登长城的时候……我觉得这就是我的“祖国”，它太美了，我没理由不爱它。还有汶川地震时，这个民族承受着大苦难，所有人缔结成一个命运共同体，我会不由自主想到“祖国”这个词，我被大地的裂口震撼，我为它疼痛，为它祈祷。
有首老歌，叫《我的祖国》，作者首先描绘了我们的母亲河，长江：“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆……”我觉得这段词写得特别好，几句话一出来，即会油生“祖国”之感，热爱之情也随之涌至。
是啊，这就是我们的祖国，这才是我们的祖国，世世代代的祖国。也只有这样肥沃清洁的山河，我们才能在“祖国”情感上与之相认。
我认为“祖国”一词，其重心在“祖”字上。支撑它的，是那些古老和永恒的东西，是在“变”中坚持“不变”的东西，是我们祖祖辈辈赖以生存的最信任的东西。有句话我们常挂嘴边，叫“在这片古老的土地上”，但若没有了“祖业”，若没有了祖上的山水、文化、遗存，若没有了祖上的文章、语言、习俗、礼仪，甚至连祖坟都没了，“祖国”何以安身？
国庆节，随处可见这样的标语，“热烈庆祝伟大的祖国诞辰XX周年！”我们的祖国至少有五千年文明史啊！显然，它忘“祖”了。一旦抽离了“祖国”的丰富涵义，“爱祖国”即一种空洞的情感，一种虚无主义和形式主义的政治献媚而已。
做一个有“祖”的人——当代中国人的精神功课！我们需要文化的国籍、美学的国籍、灵魂的国籍，并在此基础上诞生真正的“爱国者”。
( 1 )下列对文章内容的理解，与原文不相符的一项是（ ）（材料一）一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆。这是美丽的祖国，是我生长的地方，在这片辽阔的土地上，到处都有明媚的风光。
——电影《上甘岭》主题曲《我的祖国》
（材料二）你是中国人，不要忘了中国，不要一笔抹杀、全盘否定自己的文化。做人要从历史来探求本源，要在时代的变迁中肩负起维护中国历史文化的责任。
——钱穆
（材料三）在北京师范大学看望教师时说：我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中国民族文化的基因。
阅读《无声的尊重》，回答1-5题。
无声的尊重
冯雪珺
①冬日的傍晚，我如往常一样加入候车队伍，等待公交车。候车者五六人，有序而安静。此时，一人牵着一狗，从远处走来。暮色下，那身影被路边的灯光镶上一层金边，尤为醒目。
②渐行渐近，只见年轻男子高大魁梧，腰板挺直。紧贴着他的德国牧羊犬配有专业的拉杆——这是导盲犬的标准装备。哦，是一位盲人。男子徐徐走向车站，在候车队伍的不远处停了下来。
③没有人招呼那盲人男子，候车队伍中为首的中年男子，瞬间收起手中正在阅读的书籍，已然大步走到盲人男子身后，其他候车人也陆续紧随其后，没有一丝骚动。我身旁一个火红短发的朋克女孩，瞥了一眼导盲犬，想必是怕烟味影响到它的嗅觉，稍作迟疑便掐灭了刚刚点燃的烟，跟了过去。
④一个新的候车队伍，在一人一狗的身后排开。陌生的人们在无声之中达成的默契，令我惊异。
⑤沉默依旧，直到公交车到来。“您稍等一下，我这就……”司机刚要离开驾驶座准备搀扶盲人男子上车，被男子礼貌地回绝：“谢谢，不用。”盲人男子执意在导盲犬的引领下，自行上车。此时是下班高峰，车上已满是乘客。然而男子上车后，人们迅速向后集中，在原本狭促的车厢里为他腾出了一小块空间。
⑥司机身后，坐着一位六七岁的小男孩，站在旁边的妈妈猛地拉起他，让出座位。虽然妈妈举动突然，但男孩没有流露出一丝不悦。导盲犬抬头看了一眼，便将主人引领到空座上，然后静静地趴在一旁。这些过程，盲人男子全然不知。
⑦ “您好，您要去哪里？”“您好！我要去莫尔大街。”“好的，陛下！”司机诙谐的回答惹得车内一阵欢笑，汽车载着欢乐的人们继续前行……
⑧车上，人们都在默默地打量着憨态可掬的导盲犬：即使在急转弯的时候，它也摇头晃脑地努力保持直视前方的姿态，神情专注。乘客中没有人试图靠近去抚摸它，或用手机拍照。我旁边那位原先让座的小男孩，慢慢举起手中啃了一半的面包，想上前去喂它，被妈妈及时制止并悄声耳语：“它在工作，有自己的职责，不要打扰它。”听到“工作”一词，小朋友立刻缩手退了回来。
⑨小城不大，男子很快到站了，与司机简短道别后与导盲犬下了车。公交车内沉默依旧，而此时的我，在沉默中体会到了无声的关爱、深沉的尊重。
⑩窗外，寒风习习。心里，暖意融融……
（选自《人民日报》 有删改）
( 1 )请用简洁语言概括文章的主要内容。( 2 )“无声的尊重”具体表现在文中哪些细节上？（答出任意两点即可）( 3 )赏析第③段中加点词语表达效果。( 4 )本文最后一段的环境描写有什么作用？( 5 )联系生活实际，结合本文内容，谈谈如何对待生活中有困难的人？阅读下面文字，按要求作文
人由于受意志的控制，总是充满着痛苦。欲望不能得到满足时，就是陷入到痛苦之中；即使得到了满足，快乐也是非常短暂的，因为人接着就会产生更多的欲望。但是如果没有欲望，人就会陷入空虚和无聊之中。——叔本华
生活充满了欲望，人也摆脱不了欲望的纠缠。对此你有怎样的生活感悟？请根据上述材料的含义，写一篇600字至800字的文章。
【注意】①题目自拟，立意自定；②除诗歌，文体自选；③不得抄袭、套作；④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
