| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中没有别字的一项是（ ） A: 荣膺 饶恕 物竟天择 怡然自得B: 牟取 亵读 巧妙绝伦 五彩斑斓 C: 器宇 酒肆 更胜一筹 粗制烂造 D: 牙祭 豁免 中流砥柱 遍稽群籍 |
| 2、 | 下列句子中没有错别字的一句是（ ） A: 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得躁热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 B: 虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。 C: 如果是恶意的叼难和讥讽，就要选择恰当的方式，给予有力的回应。 D: 金刚石的形成与此相同。金刚石中的炭原子被挤压得异常紧密，它们同样存在一个向外扩散并且恢复为普通炭的趋势。 |
| 3、 | 阅读诗歌，回答问题。 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 下列对诗作赏析最恰当的一项是（ ） A: 这首诗描绘的是歌舞升平，国家蒸蒸日上的繁荣景象。 B: 这首诗描绘的是江南处处春景，抒发了诗人流连忘返的心情。 C: 这首诗表现了商女只知歌唱，不懂国破家亡之恨的现状。 D: 这首诗表现了诗人不忘历史教训，忧国忧民的思想感情。 |
| 4、 | 下列各组短语，结构类型不同的一项是（ ） B: 非常坚强 自知之明 万贯家私 长途跋涉 C: 精力充沛 盛气凌人 夸父逐日 愚公移山 D: 敬畏生命 包罗万象 鼎力相助 不见天日 |
| 5、 | 下列划线字的注音全部正确的一项是（ ） 青青的玉米，怀揣籽粒，像孕身乍现的婷婷少妇，青涩中透着成熟，向外散发出裹不住的咄咄逼人的生命气息；红红的高粱，如同个子高挑的北方汉子，挺胸昂首，以最为流行的健康肤色，张扬着农家子弟的朴实；那些收敛很紧的棉桃，心怀锦绣却静静地挤在低处的枝头，悄然养心；那些收敛紧实的棉桃，往往禁不住阳光的诱惑，骤然打开了满腹白花花的心事。 B: chuāi sè duō qiǎo qiǎo C: chuāi shè duó qiǎo D: chāi shè duó qiāo |
| 6、 | 将下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（ ） 登上这气势恢宏的三峡大坝，触摸它伟岸的躯体，聆听它沉雷般的心跳，问苍茫大地， ？ ？ ？ ？ A: 有哪一条大坝能凝聚如此众多的智慧？有哪一座建筑能见证如此壮观的崇高？有哪一条江河积淀了如此深厚的文化？有哪一项工程能写满如此伟大的传奇？B: 有哪一条江河积淀了如此深厚的文化？有哪一条大坝能凝聚如此众多的智慧？有哪一座建筑能见证如此壮观的崇高？有哪一项工程能写满如此伟大的传奇？ C: 有哪一项工程能写满如此伟大的传奇？有哪一条江河积淀了如此深厚的文化？有哪一条大坝能凝聚如此众多的智慧？有哪一座建筑能见证如此壮观的崇高？ D: 有哪一条大坝能凝聚如此众多的智慧？有哪一条江河积淀了如此深厚的文化？有哪一项工程能写满如此伟大的传奇？有哪一座建筑能见证如此壮观的崇高？ |
| 7、 | 下面情境中，语言表达最准确、最得体的一项是（ ） （情境）上自习课时，你在认真记背明天语文老师要抽背和默写的古诗词，你的同桌却戴着耳机听歌，而且音量放的很大，你对她说： A: 你语文学得那么差，不好好记背，还有时间听音乐。 B: 你烦不烦，自己不学习，也不要打扰到别人好不好。 C: 适当的娱乐是可以的，但是我们也应该选择合适的时间。 D: 要听音乐出去听，没看见我在认真的学习吗？ |
| 8、 | 下列各组句子中，加下划线词语的意思相同的一项是（ ）。 A: 似与游者相乐/山水之乐 ， 得之心而寓之酒也 B: 念无与为乐者/微斯人，吾谁与归 C: 寻张怀民/未果，寻病终 D: 水尤清冽/以其境过清 |
| 9、 | 下列划线的词语不能用括号里的词语替代的一项是（ ） A: 尽美尽善的条件很多。但是第一要不违背美术的基本原理，要“和自然逼真”。这句话讲得通俗（明白）一点儿，就是说美术作品不能说谎。 B: 先从事实下手研究。譬如（比如）有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅图。 C: “微雨从东来，好风与之俱”，本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情逸致（悠闲自得），令人心旷神怡。 D: 言是散碎（零碎）的，意是混整的；言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。 |
| 10、 | 下列关于文学常识的表述，错误的一项是（ ） A: 导语是新闻开头的第一段或第一句话，它扼要地揭示新闻的核心内容。 B: 《藤野先生》的作者鲁迅，原名周树人，是我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。 C: 《三峡》的作者郦道元是北魏地理学家，他所撰的《水经注》是我国古代地理名著，具有较高的文学价值。 D: 律诗是近体诗的一种，根据每句字数可分为“五律”和“七律”，每首的首联和尾联的上下句必须是对偶句。 |
诗歌鉴赏。 忆钱塘江 宋•李觏① 昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔。 好是满江涵②返照，水仙③齐著淡红衫。 【注释】①觏：读gòu。②涵：包含。③水仙：指水中女神。这里喻指归帆。 |
阅读(甲)(乙)两文，完成小题。 (甲)《伤仲永》全文。 (乙)《孙权劝学》全文。 ( 1 )请用“/”给下面句子划分朗读节奏。(每句划一处)①余 闻 之 也 久 ②非 复 吴 下 阿 蒙 ( 2 )解释下面加横线的词。①不能称前时之闻 称：________ ②日扳仲永环谒于邑人 扳：________ ③即更刮目相待 更：________ ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。①自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 ②孤岂欲卿治经为博士邪！ ( 4 )(乙)文的题目是编者加的。请根据文意，另选角度为(乙)文拟一个题目，并说明理由。 |
弘扬优良家风
①勤的本义就是劳累，辛苦。《说文·力部》上说：“勤，劳也。从力，堇声。”从力，表示艰苦用力之意。在現代语境中，“勤”“劳”并用，既指要勤于劳动，又蕴合着吃苦耐劳之义。
②那么，勤劳美德如何体现呢？
③一是对待事情尽心尽力，努力去做。曾国藩说：“勤，不必有过人之精神，竭吾动。比如，在劳动内容选择上不拈轻怕重，在劳动效率产出上不浑水摸鱼和滥竽充数。
④二是要孜孜不倦，从不懈息。《慧琳音义》卷四“克勤”注引《考声》说：“勤不倦。”其实，无论是“恸禾日当午，汗滴禾下土”的体力劳作，还是“吟安一个字捡断数茎须”的脑力创作，劳动的辛苦都不言而喻。但是，对于勤劳的人而言，其对劳动的热爱执着以及对于劳动价值的深刻体会，使得他们能够克服并超越这些身心苦累，所以他们参与劳动的热情从不消失，并不因此而走向息情放弃。从古至今，那些广受贊誉的人，都是“习其苦”“安其苦”的，并且常常以苦为乐。
⑤勤劳是中华民族引以为做的优秀品格，是历代家训家风重点强调和宣扬的内容在新时代，“爱劳动”是对社会主义建设者和接班人的基本要求，是现代公民的基本素代中国人的辛勤劳动。
⑥那么，如何培养人们的勤劳品格呢？
⑦家庭作为人一出生就面对的生活、教育环境，对人的成长至关重要，特别是家中长辈对待某些事情的看法和做法，更会深刻影响到子孙的价值观。现在，一些家长对子女过分溺爱，不舍得让其吃苦受累，在劳动方面凡事都想自己包办代替，这样很容易造就孩子好吃懒做的恶习。
⑧其实，从小就培养孩子的勤劳品格，训练其劳动能力，更有利于其戒长成才传统家训中对子女孙辈的劳动要求，很值得我们认真研究和借鉴。比如，南宋叶梦得及时为之。如机之发，鹰之搏，顷刻不可迟也。”曾受到朝廷嘉奖的“江南第一家”郑令各人亲书其名，然后就所业”。平日里，家中妇女们轮流做饭，十天一轮：其他人聚集一起，进行纺纱织布等劳动，并按百分之十的比例给予奖励。
⑨显然，这些严格而细致的劳动要求，对于规范子孙后代的言谈举止，使他们从小就养成勤劳意识、勤劳习惯，以至于形成坚定的勤劳品格，都具有持久而深刻的影响。
（选自《光明日报》有删改）
( 1 )本文的标题就是文章的中心论点，请把标题补充完整（要求字数、结构一致）弘扬优良家风 ________
( 2 )下面是对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，一但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
( 1 )作者主要是从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性的？任选一题作文。
（1）题目：各有各的精彩
要求：①文体不限，600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名。
（2）阅读下面材料，然后作文。
一天，禅师问他的弟子们：一棵树什么最重要？
弟子们有的说是枝叶，有的说是花果，他们觉得最重要的东西总是显而易见的。还有的说是看不见的树根，正如世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方。
老禅师笑而不语。
要求：①根据以上材料，任选一个角度写一篇文章，立意自定，题目自拟。②文体不限，600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名。
