| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列选项中文学常识表述有误的一项是（ ） A: 鲁迅，原名周树人，他所写的《藤野先生》节选自《呐喊》。 B: 苏轼，宋代文学家，他与韩愈、柳宗元、曾巩、王安石、苏洵、苏辙、黄廷坚被誉为唐宋八大家。 C: 儒家经典著作“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 D: 《黄鹤楼》这首诗既抒发了人去楼空、世事苍茫的感慨，又表达对友人的怀念之情。 |
| 2、 | 下列对课文中词语解释有误的一项是（ ） A: 本色当行：做本行的事，成绩十分显著。B: 尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。妍：美丽。 C: 息息相通：比喻关系密切。息息：休息。 D: 惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。 |
| 3、 | 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①池塘是养殖动物栖息生活的场所，同时也是各种病原生物潜藏和________的地方。 ②我们必须坚决________学前教育过度逐利行为，促进学前教育回归育人本位。 ③由于长期过度捕捞，长江刀鱼如今个头越来越小、数量越来越少，已________灭绝。 A: 繁衍 遏止 濒危 B: 繁殖 遏制 濒临 C: 繁衍 遏制 濒临 D: 繁殖 遏止 濒危 |
| 4、 | 下列词语书写完全正确的一项是 （ ） A: 寒噤 漠衷一是 销声匿迹 无动于衷 井然有序B: 宽恕 广袤无垠 粗制滥造 花团紧簇 穷困潦倒 C: 烦躁 冥思遐想 不可名状 盛气凌人 长嘘短叹 D: 练达 油光可鉴 翻来覆去 诚惶诚恐 颔首低眉 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 滞留印度56 年的中国老兵王琪，终于在元宵节这一天回到阔别多年的家乡咸阳。 B: 各级各部门要做好 H7N9禽流感的防治工作，防止疫情不再扩散。 C: 西湖的春天和风轻拂，碧波轻漾，是人们休闲游乐的好地方。 D: 英国宣布“脱欧”，在国内外引起了强烈的轩然大波。 |
| 6、 | 下列各组词语书写完全正确和划线字的读音完全相同的一项是（ ） A: 溃退/穷匮 湛蓝/绽放 抵抗/坦荡如砥 质疑/不容质疑 B: 躁动/燥热 匿名/溺爱 屏风/屏息敛声 障碍/重岩叠嶂 C: 嘱咐/瞩目 云霄/元宵 精力/筋疲力尽 厌恶/深恶痛绝 D: 寒暄/喧闹 提纲/题款 萋萋/凄凄惨惨 缺漏/略无阙处 |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 目前，我国各方面人才的数量和质量还不能满足经济和社会发展。B: “嫦娥二号”在圆满完成了探月任务后，飞离月球，开始新的宇宙探测之旅。 C: 照片拍得好，诗歌写得有味，是由一个人的思想认识、艺术水平的高低决定的。 D: 为了防止酒驾事件不再发生，无锡市加大了巡查整治力度。 |
| 8、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 刹那（chà） 订正（dīng） 茅塞顿开（sài） B: 贮藏（chǔ） 倾斜（qīng） 轩然大波（pō） C: 解剖（pōu） 酝酿（niàng） 爱憎分明（zēng） D: 符合（fú） 乘客（chèng） 自给自足（gěi） |
| 9、 | 下列句子中加下划线成语使用有误的一项是( ) A: 听了郎朗精彩的钢琴独奏曲《黄河》后，大家都叹为观止。 B: 作为中华民族核武器事业的奠基人和开拓者，邓稼先被称为“‘两弹’元勋”是当之无愧的。 C: 市民秩序井然地上下公交车，这已成为古城一道靓丽的风景线。 D: 雷锋是家喻户晓的楷模，1963年3月5日，毛主席发出“向雷锋同志学习”的号召。 |
| 10、 | 选择与下面句子衔接最恰当的一项，将序号填在横线上（ ） 松鼠是一种漂亮的小动物，_______________________。 A: 它面容清秀，身体矫健，眼睛闪闪有光，四肢轻快，非常敏捷，非常机警B: 它面容清秀，眼睛闪闪有光，身体矫健，四肢轻快，非常敏捷，非常机警 C: 它面容清秀，眼睛闪闪有光，四肢轻快，身体矫健，非常敏捷，非常机警 D: 它面容清秀，眼睛闪闪有光，身体矫健，非常敏捷，四肢轻快，非常机警 |
课内经典文段阅读。 黄河颂(节选) 光未然 啊!黄河! 你是中华民族的摇篮! 五千年的古国文化， 从你这儿发源; 多少英雄的故事， 在你的身边扮演! 啊!黄河! 你是伟大坚强， 像一个巨人 出现在亚洲平原之上， 用你那英雄的体魄 筑成我们民族的屏障。 啊!黄河! 你一泻万丈， 浩浩荡荡， 向南北两岸 伸出千万条铁的臂膀。 ( 1 )诗人从哪些方面赞美了黄河的英雄气概?( 2 )歌词中反复出现的“啊!黄河!”起了什么样的作用?( 3 )你如何理解黄河是“摇篮”?又如何理解黄河是“屏障”?( 4 )如何理解黄河“向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀”?( 5 )诗人借歌颂黄河表达了什么感情? |
| 阅读文言文，回答问题。 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。判曰：“未可。”齐人三鼓。对曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，“惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” ( 1 )选出下列划线词意思、用法不相同的一项( )A: 其乡人曰/门人弟子填其室 B: 小大之狱，虽不能察，必以情/辍耕之垄上 C: 望其旗靡/所向披靡 D: 肉食者鄙/中峨冠而多髯者为东坡 ( 2 )长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。作战中，曹刿两次抓住战机，出奇制胜，第一次是在________之时，第二次是在________之时。(用原文填空) ( 3 )曹刿在这场战役中的表现给了你哪些启发？ |
生命的承担
①家附近有一担卖油面的小摊子，我平常并不太注意，有一回带孩子散步路过，看到生意极好，所有的椅子都坐满了人。
②我和孩子驻足围观，这时见到卖面的小贩，把油面放进烫面用的竹捞子里，一把塞一个，刹那之间就塞了十几把，然后他把叠成长串的竹捞子放进锅里烫。接着，他以迅雷不及掩耳的速度，将十几个碗一字排开，放作料、盐、味素等等，很快地捞面、加汤，十来碗面煮好的过程还不到五分钟。我和孩子看呆了。更令人赞叹的是，那个煮面的老板还边与顾客聊着闲天。
③在我们从面摊离开的时候，孩子突然抬起头来说：“爸爸，我猜如果你和卖面的老板比赛卖面，你一定输！”
④对于孩子突如其来的谈话，我感到惊讶，并且立即坦然承认，我一定输给卖面的人。我说：“不只会输，而且会输得很惨，这个世界上能赢过卖面老板的人大概也没有几个。”
⑤后来我告诉孩子，爸爸在这世界上是输给很多人的。
⑥接下来的几天，就像玩着游戏一样，我带着孩子到处去看工作中的人。我们在对角的豆浆店看伙计揉面粉做油条，看油条在锅中胀大而充满神奇的美感。我对孩子说：“爸爸比不上炸油条的人。”
⑦我们到街角的饺子店，看一位山东老乡包饺子。他包饺子就如同变魔术一样，动作轻快，双手一捏，个个饺子大小如一，煮出来晶莹剔透。我对孩子说：“爸爸比不上包饺子的人。”
⑧我们在市场边看见一个削水果的小贩，他把水果削好切片，包成一袋一袋准备推到戏院去卖。他削水果时，刀子如同自手中长出，动作又利落、又优美。我对孩子说：“爸爸比不上削水果的人。”
⑨就在我们放眼这个世界的时候，如果以自我为中心，很可能会以为自己是顶尖人物。一旦我们把狂心歇息下来，用赤子之心来观照，就会发现自己是多么渺小。在生活中，若没有这些普通劳动者的劳作，我们连吃一套烧饼油条都成问题呀！这是为什么连圣贤都感叹地说“吾不如老农，吾不如老圃”的缘故。看到他们貌似简单、事实上不易的生活动作时，我觉得每一个人都值得给予最大的敬意：努力生活的人们都是可敬佩的。他们不用言语，而以动作表达了对生命的承担。
⑩在古印度人传统的观念里，认为只要是两条河交会的地方一定是圣地，这是千年智慧累积所得到的结论。假如我们把这个观念提炼出来，人生何尝不是如此，在人与人相会面的那一刻，如果我们看到了人们的生活动作，觉悟到人们对生命的承担，那当下之时，自己的心也就神圣了。由此看来，油面摊子是圣地，豆浆店是圣地，水果摊是圣地……到处都是圣地。只是看我们有没有足够神圣的心来觉悟这些人、这些地方。当然，在我们以神圣的心面对世界时，自己就学会了承担，也就成为值得敬佩的人。
（基于命题需要，题目和选文有改动）
( 1 )阅读①-⑧段，“我带着孩子到处去看工作中的人”，这些工作中的人有哪些相同的特点？请简要概括。一旦我们把狂心歇息下来，用赤子之心来观照，就会发现自己是多么渺小。
( 3 )阅读第⑩段划线句，结合上下文，说说作者为什么称这些地方为“圣地”？（材料一）读诗是一件美妙的事，但学生不懂得诗歌的美好，不喜欢读诗的现状却很严峻，统编教材中必读名著《艾青诗选》，是一部现代诗集，该书由于体裁和时代特殊，对学生而言有严重的阅读障碍，是学生阅读的难点。“现代诗”有别于古体诗，它用白话文创作，是中国二十世纪兴起的一种诗歌类型，而艾青究竟何许人也？他的诗作有什么特点呢？
艾青是现实主义诗人，时代的歌者。他出生于地主家庭，吸吮着农妇大堰河的乳汁长大，从巴黎留学归来，以一个画家的灵感描摹光与色的变幻；他在国民党反动政府的监狱中发愤而作，以一个青年的激情奏响抗争之曲；他在不断沦陷的国土上辗转流离，以一个爱国者的赤诚，深沉呼唤自由。
（材料二）学生为何读不懂现代诗歌？从心理学角度分析其原因：不能破译诗歌的编码方式，导致学生在大脑中不能正确表征诗歌的内容。
认知心理学把信息在人脑中呈现和记载的方式统称为知识的表征。知识在大脑中的表征有形式的表征和内容的表征。现代认知心理学称知识表征的形式为编码。编码分为形象编码和抽象编码。形象编码指的是以声音、图形、画面、表象等可感知的方式将信息呈现和记载在大脑中；抽象编码则指以词、概念、定义、命题等较抽象的方式将信息呈现和记载在大脑中。小说等文学体裁使用的是形象编码，因此能吸引学生的阅读兴趣。而诗歌主要使用的是抽象编码方式，学生自然难以读懂。
（材料三）中学生诗歌阅读“还原”策略
“还原”策略之一：朗诵品读，还原真情景
情绪是诗人追求的终极目标。要做到准确理解诗人的情感，前提条件是理解作品内容，理解作品的时代背景、创作背景，理解作者的情感。通过朗诵品读，还原真情景，学生能够有效让自己走进诗歌的情境，帮助自己酝酿情感、表达情感。
“还原”策略之二：历史研究，还原大时代
把握时代脉搏，还原大时代，是读懂诗歌的基础。融入历史元素，还原诗人所生活的大时代，重点是要以学生所能理解的方式去还原，通过形象编码，直观简洁，让学生产生身临其境的感受。形象表征大时代的策略有很多，除了图片、历史画面、视频等视觉编码形式，还有画外音、《百家讲坛》、音乐等听觉编码形式，以及当时人们生活的情景等感觉编码形式。
“还原”策略之三：知人论世，还原小时代
知人论世，还原小时代，就是要了解诗人并研究他所处的时代背景，甚至还原诗人创作时的情感情绪。比如，读诗时，读者可以通过资料查阅、想象等方式，还原诗人当时的创作过程：何时？何地？何境及见到了什么画面？此诗为了表达什么？……
学生还可以将历史“大时代”与诗人“小时代”进行整合，以图配文，进行双重编码，感性与理性结合，能达到事半功倍的效果。
（材料四）
教学篇目：《我爱这土地》
（一）教学准备
⑴配乐：曲调悲凉、深沉、催人泪下。
⑵配图：抗日战争中，中国大地饱受摧残的具实照片，被日军摧毁的房屋、被杀戮的人民……
⑶诗人足迹：1938年10月，武汉失守，日本侵略者的铁蹄疯狂地践踏中国大地。作者和当时文艺界许多人士一同撤出武汉，汇集于桂林，他满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇根，写下了这首饱含深情的诗作。
（二）教师诵读指导
⑴还原内心视像：学生根据朗诵内容，想象相关画面。
⑵情在声前：根据配图，伴奏音乐，感受诗人的情感，先酝酿自己的情绪，再来发声。
⑶现场穿越，说出感受：朗诵者说体会。
主席曾提到，青年要有一股“于满是荆棘的荒野里踏出一条路”的闯劲儿。
以上文字给你什么联想和感悟,请以“闯劲”为标题,写一篇记叙文或议论文。
要求:自定立意,符合文体；不要套作,不得抄袭。不少于600字,文中不能出现真实的人名地名校名等。
