| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写和注音完全正确的一组是（ ） A: 看之惊眩 故弄玄虚 百折不饶 贫瘠jǐ B: 不知所措 风尘仆仆pǔ 风烛残年 风华正茂 C: 疮痍chuāng yí 翱翔 憧憬chōng jǐn 呜咽wū yè D: 梦寐以求 旌旗jīng 咀嚼 媚俗 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 有关部门最近发出通知，要求各地在中考期间严防安全不出现问题。B: 近段时间，我们班的同学认真讨论并学习了《中学生日常行为规范》。 C: 为了缓解地震灾区受伤人员血液供应不足，社会各界人士踊跃献血。 D: 能否培养学生的思维能力，是衡量我们课堂教学是否成功的重要标志。 |
| 3、 | 下列句子中划线字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（ ） A: 门神被鲜亮的油彩涂满了全身，尤其是黑、红的交错，使一尊门神突出了它尖锐的穿透力， B: 凶相必露，晚间回头一瞥（piē），让人惊骇（hài）。流经闹市的黄河悄（qiǎo）无声息，不甚透明的水纹盘旋交织，平稳的波痕在朝晖夕照里犹如铜汁浇筑的块状肌腱，透出粗犷（guǎng）的血色。 C: 自媒体要想创作自如还需恪（gè）守自律，倘（tǎng）若毫无底线蹭热点，肆无忌惮造噱头，结果只能是漫出道德水位，偏离法治轨道。 D: 史铁生的文章直指心灵，没有一点矫（jiǎo）揉造作，他引领我们剖（pāo）析生命的本质和活着的意义，他用自身的磨难诠释生命的价值所在。 |
| 4、 | 下列关于文学常识的说法，有误的一项是（ ） A: 《海底两万里》的作者是法国作家法布尔，他被公认为是“现代科学幻想小说之父”。 B: 西汉史学家、文学家司马迁所著的《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。 C: 老舍，原名舒庆春，杰出的语言大师。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等。 D: 雨果，法国作家，代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》《悲惨世界》等。 |
| 5、 | 下列句子排序恰当的一项是（ ） ①我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。 ②故一时代的思潮，不是单纯在这个时代所能凭空成立的，不晓得有几多“过去”时代的思潮，差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮，一凑合而成的。 ③有的哲学家说，时间但有“过去”与“未来”，并无“现在”。 ④因为“现在”就是所有“过去”流人的世界，换句话说，所有“过去”都埋没于“现在”的里边。 ⑤有的又说，“过去”“未来”皆是“现在”。 A: ③⑤①④②B: ⑤①④②③ C: ①④②③⑤ D: ③⑤①②④ |
| 6、 | 下列词语书写无误的一项是（ ） A: 扶掖 亵读 媚上欺下 廓然无累 B: 凭吊 睿智 一代天娇 强聒不舍 C: 凌驾 妖娆 黎民百姓 断章取义 D: 洗礼 陨落 红装素裹 自之知明 |
| 7、 | 下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ） A: 她认真看过这些信后，郑重地转给了有关部门，不知道有关部门收到这些信后作何感想?能不能像影片中那位女法官那样秉公断案，尽快解决问题?B: 以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。 C: 每当疼痛发作，他就采用自己的“压迫止痛法”——用茶壶盖、烟嘴、玻璃球、牙刷把……顶住疼痛部位。 D: “真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法，这事准能完成”。 |
| 8、 | 下面加点的词解释完全正确的一项是（ ） A: 珍羞（害羞） 不胜寒（经受不住） B: 直万钱（直接） 冰塞川（堵塞） C: 济沧海（渡） 弃置身（丢弃，放在一边） D: 万木春（春天） 把酒（执，持） |
| 9、 | 下列关于文学名著表述有误的一项是（ ） A: 《西游记》中有很多精彩曲折的情节，如“三借芭蕉扇”：第一次孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子里，却借来假扇；第二次孙悟空借到真扇又被牛魔王半路骗回；第三次孙悟空请来仙人降服牛魔王，终于借到芭蕉扇。 B: 《骆驼祥子》除了讲述祥子的辛酸故事外，还写了残忍霸道的车主刘四、大胆泼辣又有点儿变态的虎妞、一步步走向毁灭的小福子、诈骗祥子的曹先生等人，为我们展示了一幅具有浓郁有老北京风情的世态图。 C: 《傅雷家书》中，傅雷在生活上对儿子进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，如何正确处理恋爱婚姻等问题上，傅雷多次谈及并像良师益友一样提出意见和建议。 D: 《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔．柯察金的生活经历为线索，展现了从20世纪20年代末到30年代初苏俄广阐的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。 |
| 10、 | 下列选项中有一句有语病，请选出有语病的一项，并写出正确的句子（ ） A: 有关领导在会议上明确要求，各部门必须尽快提高传染病防控工作。B: 我们欣赏古代诗词，应该全面了解作者的生平以及他所处的时代环境。 C: 青年人应当把自己的梦想与民族的梦想紧密相连，刻苦学习，在追逐梦想的过程中为中国梦的实现而贡献力量。 D: 根治中小学生沉迷于网络游戏的“顽症”，是保证青少年健康成长的条件之一。 |
| 阅读李白的《渡荆门送别》，完成小题。 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 ( 1 )诗句“山随平野尽，江入大荒流”给我们描绘了怎样的景象？请加以描绘。( 2 )这首诗的结尾运用了怎样的修辞手法，表达了作者怎样的思想感情？ |
阅读下面文言文，回答问题 高梁桥①水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀②殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。 极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖③。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。 暇日曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘、苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠④，作六桥⑤下客子，了此山水一段情障⑥乎？是日分韵，各赋一诗而别。 （作者袁宗道，选自《晚明二十家小品》，河北人民出版社1989年版） 【注释】①高梁桥：临近极乐寺，为北京西郊名胜。②绀（gàn）：天青色。③张盖：张开的车盖。④进贤冠：古代儒者所戴的帽子。这里说挂进贤冠，表示弃官退隐。⑤六桥：在杭州西湖苏堤上。⑥情障：这里指心愿。
( 2 )请用“/”给下面句子划分两处停顿。 暇日曾与黄思立诸公游此 ( 3 )用现代汉语翻译文中画线句。对面远树，高下攒簇，间以水田。 ( 4 )作者在高粱桥看水，看堤，看________ ， 看________ ， 将风景写得具体生动、摇曳多姿。请联系第3节的内容，分析这样写的好处。________ |
阅读下文，回答相关问题。
心是一棵会开花的树
顾晓蕊
①故乡的家是一个四合小院，院里有棵粗壮挺拔的洋槐树。阳春四月，巨大的树冠华荫如盖，素淡的花苞次第开放，满院流溢着醉人的清香。
②槐花盛开的时节，团团簇簇洁白的花朵，像迎风舞动的风铃，摇出阵阵欢快的笑声。最开心的，要数采摘槐花。弟弟爬上高高的树杈，用带钩的竹竿把槐枝扭断，我拾起落到地上的枝条，沿着细茎轻轻一捋，一嘟噜花朵落进筐里。
③在那贫寒的年代，槐花无疑是一道美食。或蒸或炒，皆唇齿留香。然而，苍翠遒劲的老槐树，在一个电闪雷鸣的夜晚，如巨人般轰然倒下。翌日清晨，发现槐树被拦腰截断，细碎的花瓣飘落一地，生命的华美与脆弱瞬间交替，让人久久地怅然无语。
④此后不久，我们便搬家了。十余年时光缓缓淌过，日子过得平淡而适意。三年前的一天，宁静的生活被突如其来的电话打破。妈妈放下电话，脸色煞白，双手颤抖，对爸爸说：“儿子在工地上出事了！”
⑤那是怎样惊心的一幕，现场发生爆管事故，弟弟身上多处烫伤，从八米平台跌落下来。他在重症病房里，度过了生命中最难捱的两个月。出院后，他不愿照镜子，也不愿出门见人，每天把自己锁在房间里，独自舔舐着心底的伤痛。
⑥妈妈说：“这样会闷出病来，出去走一走吧。”我想了又想，决定陪弟弟回故乡。踏上魂牵梦萦的热土，我的心里充满期待与忐忑，不知这一趟旧地重游，将给弟弟带来怎样的影响。
⑦走进童年的小院，一阵阵清香扑面而来，浓烈而又执着。抬头望去，记忆里被风雨摧毁的洋槐树，竟奇迹般出现在眼前，变得更加枝繁叶茂。弟弟径直向前，缓缓走到槐树下，把身体贴近树干，紧紧地拥抱那棵树。
⑧那一刻，安静极了。忽一阵清风拂过，雪白柔软的槐花，落在他的衣襟上。他捏起几朵放进嘴里，细细地嚼，两行清泪落了下来。自从弟弟受伤以来，这是我第一次，也是我唯一的一次，看到他流泪。
⑨泪痕很快被风吻干。他侧过身来，说：“姐姐，给我照张相吧。”我掏出数码相机，紧张得按了三次快门，才拍下这美好的瞬间。弟弟倚着老槐树，感叹地说：“槐花虽小，却有阳光的味道。”他笑了，目光变得坚强，从灵魂深处射出来。
⑩半个月后，我们回到家。照片洗了出来，弟弟把它摆在床头，背面写着一行蓝色小楷：树是大自然的智者与强者，人应该像树一样活着。至此，我那颗悬着的心，终于放了下来。很快，弟弟又回到工作岗位，开始了全新的生活。
⑪心是一棵会开花的树，那枝叶是信念，那树干是平和，那深入地底的根须，就是默默地承受。人这一生，有这么一棵树，不管经历多少风雨，依然能凭借一缕心香，从容抵达幸福的彼岸。
（选自《阅读与鉴赏》，有改动）
线索一：挺拔的槐树花香醉人—— ——重生的槐树更加繁茂
线索二：少时的弟弟更加健康—— ——
①团团簇簇洁白的花朵，像迎风舞动的风铃 ， 摇出阵阵欢快的笑声。
②踏上魂牵梦萦的热土，我的心里充满期待与忐忑。
怀疑与学问
学问的基础是事实和证据。学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据；但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它「是」；不信它，因为它「非」。我们信它，因为它「是」；不信它，因为它「非」。这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话？我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话？最先见於何书？最先见于何书？书是何时人著的？书是何时人着的？著者何以知道？著者何以知道？我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫？有什麼科学根据？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们对於不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。否则便是盲从，便是迷信。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓「尽信书不如无书」，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。孟子所谓「尽信书不如无书」，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。对於别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒。对于别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒。这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻鍊出来的。在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学·章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学·章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：「我怀疑，所以我存在。」他的哲学就建设在对於万事万物的怀疑和明辨上。法国的大哲学家笛卡儿也说：「我怀疑，所以我存在。」他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对於流俗传说，就是对於过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。
( 1 )本文的中心论点是什么？
