| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面词语中字的注音有误的一项是( ) A: 确凿záo 菜畦qí 收敛liǎn 秕谷bǐ 蝉蜕tuìB: 祈祷qí 觅食mì 和蔼ǎi 磐石pán 嗥鸣háo C: 谰语lán 深邃suì 彷徨páng 仰慕mù 弥高mí D: 攒成zǎn 镐头hào 踌躇chú 重荷hé 湖泊bó |
| 2、 | 填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是( ) B: 结识 信口雌黄 亲近 窗户 警告 C: 结缘 信手拈来 亲近 铁窗 警世 D: 邂逅 信口雌黄 友好 铁窗 劝慰 |
| 3、 | 1.下列加下划线的字注音无误的一项是( ) B: 脊背(jī) 酷似(kù) 塾师(shú) 红薯(shǔ) C: 掺和(cān) 温厚(wēn) 讨厌(yàn) 训斥(chì) D: 幽默(mò) 凄惨(cǎn) 欣慰(wèn) 出版(bǎn) |
| 4、 | 下列句子中划线的词语解释错误的一项是( ) A: 自是指物作诗立就,其文理(文采和道理)皆有可观者。(王安石《伤仲永》)B: 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(使身体劳累)。(刘禹锡《陋室铭》) C: 又间令吴广之次(旅行或行军在途中停留)所旁丛祠中。(司马迁《陈涉世家》) D: 万钟则不辩(辩论,争论)礼义而受之,万钟于我何加焉!(《孟子•鱼我所欲也》) |
| 5、 | 下列句子没有使用修辞的一项是( ) A: 一眨眼工夫,我看见飞机的翅膀红了,窗玻璃红了,机舱座里每一个酣睡者的面孔红了。 B: 偶尔有走错路的一团云,慌慌张张一头撞到山上。 C: 我们互相看着对方的脸,每个人的脸都泛着红光。我们感到自己像在画中。 D: 在朝旭未露前,宛似无量数厚毳长绒的绵羊,交颈接背地眠着,卷耳与弯角都依稀辨认得出。 |
| 6、 | 下列词语中加点的字,每对读音完全相同的一项是( ) A: 隽永/俊雅 漂白/缥缈 沽名钓誉/孤陋寡闻 B: 囿于/诱敌 匀称/称意 量体裁衣/量力而行 C: 剽悍/飙升 荫蔽/阴翳 徇私舞弊/以身殉国 D: 忌讳/教诲 晃眼/恍然 气冲斗牛/战天斗地 |
| 7、 | 下列句子中划线的词语使用不正确的一项是( ) A: 在工作中这种方法不适合,她及时调整,最终收到事倍功半的效果。 B: 班主任很善于发挥每个同学的长处,大家各得其所 , 各尽所能地为班级作出自己的贡献。 C: 王芳的几次考试都不理想,老师指出她基础不牢固,教导她学习应温故知新。 D: 我最近老是失眠,总是半夜一两点就醒了,然后便翻来覆去地睡不着。 |
| 8、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是( ) A: 古代常见的四种文体,分别是记、表、书、志。其中,书,即信函,如吴均的《与朱元思书》和陶弘景的《答谢中书书》。 B: 律诗要求诗句字数整齐划一,全诗通押一个韵。“征蓬出汉塞,归雁入胡天”是五律《使至塞上》的颔联。 C: 中国的传统节日形式多样,比如春节扫尘守岁、放爆竹贴门神,重阳节登高赏菊、悬艾叶,端午节赛龙舟、插茱萸。 D: 中国古代以右为尊,所以古代官员被贬称为“左迁”,升职称为“右迁”。 |
| 9、 | 对下面文段中有关修辞方法作用的分析,有误的一项是( ) B: 第二段中“有的负责……”运用排比、拟人,既写出春天天空的湛蓝、澄澈与开阔,也写出飞鸟的愉悦欢畅之情。 C: “穿越烟囱与烟囱的黑森林”一句运用比喻,生动描写出森林被工厂烟囱取代的景象,表达了作者对曾经的春天的向往。 D: 文章结尾段运用反问句式,表达出作者深感工业时代环境污染之痛,以及对真正的春天已经消失的追怀与叹惋。 |
| 10、 | 选出下列句子中没有语病的一项 ( ) A: 在同学们的热心帮助下,使他更加坚定了追求美好人生的理想信心。B: 中国人民有信心有能力把自己的国家建设得更加美好。 C: 老师那和蔼可亲的笑脸和谆谆教诲总是浮现在我眼前。 D: 他迈着强有力的步伐正向我们走来。 |
| 阅读下面这首词,完成各题。 水调歌头 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 ( 1 )下列对这首词赏析有误的一项是( )A: 上阕写词人把酒问月,萌生了“乘风归去”的奇想,而天上的高寒使他转向对人间的喜爱。 B: 下阕写词人望月怀人,由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里,月圆人团圆是一种自然常理。 C: “不应有恨,何事长向别时圆”这一句,抒发思念亲人的感情。表面看来,好像是对月有怨恨之意,其实是写亲人不能团聚的惆怅。 D: 全诗情景交融,意境豪放阔大,描写虚实结合,充满了丰富的想像和浪漫的情致,具有强烈的艺术感染力。 ( 2 )“但愿人长久,千里共婵娟”表达了怎样的情感?请简要分析。 |
阅读课内外文言文,完成题目。 (甲)从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 ①斗折蛇行 ②心乐之 ③潭中鱼可百许头 ④以其境过清 其岸势犬牙差互,不可知其源。 ( 3 )在语段甲中,作者的心情有什么变化? 从哪些内容可以看出来?( 4 )两个语段分别是怎样突出水的特点的?请结合具体内容分析。 |
我为什么而活着
对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情,这三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生。这三种感情就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意地把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。
我寻求爱情,首先是因为爱情给我带来狂喜,它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情,其次是因为爱情解除孤寂那是一颗震颤的心,在世界的边缘,俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情,最后是因为在爱情的结合中,我看到圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影。这就是我所寻求的,虽然它对人生似乎过于美好,然而最终我还是得到了它。
我以同样的热情寻求知识,我希望了解人的心灵。我希望知道星辰为什么闪闪发光,我试图理解毕达哥拉斯的思想威力,即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就,然而并不多。
爱情和知识,尽其可能地把我引向云霄,但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号的回声在我心中回荡,饥饿的儿童,被压迫者折磨的受害者,被儿女视为负担的无助的老人,以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界,都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸,但是我无能为力,而且我自己也深受其害。
这就是我的一生,我觉得我活着值得。如果有机会的话,我还乐意再活一次。
( 1 )从文中可以看出罗素活着的目标是什么?中国古代灯文化
高蒙河
①2019年元宵节,故宫举办了“紫禁城上元之夜”元宵灯会治动。灯会上既有现代高科技射灯,也有传统红灯笼灯彩,一时间引发国内外亿万人的关注。
②灯彩不是日常的实用性灯具,而是元宵节上专门使用的一种以装饰性为主的观赏灯具,它始于汉代,至隋唐宋元时期渐成社会风俗,广为流行于民间和宫廷之中。到了明清乃至近现代,各地仍保留着这一古老传统风俗,成为人们节庆期间的重要治动内容,形成了灯节文化现象。
③灯彩是在节庆时才短时间使用的观赏灯,而在日常生活中,更多的则是实用性更强的照明灯具。所以,中国的灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统,并行演化,相映生辉,极大地丰富了我国灯具种类和体系,为我国乃至世界灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。
④说起来,中国是世界上最先发明灯具的国家之一,比如宁夏海原新石器时代洞遗址里,就发现了用来照明的松枝遗存,距今已有4000多年历史。据考古发现报道,在窑壁距居住面5—130厘米的范图内,分布着50多个残留的圆形插孔,插孔上方有青灰色的火苗状烧灼痕迹,插孔里面留有松枝残迹,经鉴定,这些松枝应为松含量很高的红松。
⑤研究人员通过实验复原发现,在插孔中斜插上松枝,点燃后即可取亮,一根长20厘米的松枝可燃烧近1小时,若将50多处插孔内的松枝全部点燃,差不多就能达到100瓦电灯的亮度。
⑥灯具是人类不断改善生活,生产条件的产物,它的发明和创新,无不凝聚着人类的技术和智慧。中国传统灯具素有设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽等特点。
⑦河北满城汉墓出土的汉代皇室贵族使用的长信宫灯,便是其中的典型代表。这件取宫女执灯之意而造型的铜质鎏金灯具,不但把人与灯融为一体,还设计出能调亮挡风的灯罩,并安装了能消烟除尘的排烟导管,在灯具发展史上最早解决了灯烟所带来的室内环境污染问题。
⑧无须讳言,在几千年中一直以自身特色著称的中国古代灯具,在近代以来的灯具创新发明中,有些落伍了。当以电光源为标志的电灯从西方进入中国之初,人们一时还不能接受这一新鲜事物。
⑨据《清稞类钞》记载,清光光绪八年(1882年),英国人李德立提出在上海安装电灯。“创议之初,华人闻者以为奇事,一时谣诼纷传,谓为将遭雷击,人心汹汹,不可抑制”。后来,经过多方协调,才得以试装15盏英制弧光灯。据当时的《申报》报道,是年7月26日下午7时,15盏电灯同时发光,“其光明竟可夺日”,“内外各物历历可见,无异白昼”,“凡装电灯之处,观者来往如蚁”,试装成功后,上海这才开始陆续安灯。
⑩时光荏苒,岁月如梭。而今,社会早已发展到了采用光声电等高科技手段举办灯会装饰家居的阶段。近年来,让建筑物亮起来的灯光景观工程,美化了城市的人文环境。各地推陈出新,举行各种灯会,灯节活动,也极大地丰富了人们的节假日生活,又把古老的灯文化推向了传承中国传统文化的新高度。
(选自《科学画报》2019年第4期,原文有删改)
( 1 )根据文章内容完成下列表格。|
年代 |
汉代 |
隋唐宋元 |
明清到近现代 |
当代 |
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灯节文化的发展过程 |
开始使用灯彩 |
形成使用灯彩的社会风俗 |
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链接一:近些年,“故宫年轻了”的印象深入人心,无论是火爆一时的综艺节目《国家宝藏》,还是深受年轻观众喜欢的纪录片《我在故宫修文物》,抑或是“故宫淘宝”上那些“萌前”的“段子”……进入网络时代,故宫仿佛开始了“逆生长”,不断以新的方式,走进公众尤其是年轻人的生活。(摘自《人民日报》)
链接二:在节日里,许多传统的年俗和文化元素换个形式、换个空间,成了人们热捧的对象,在国家图书馆,小读者们可以参与写“福”字、画门神、换脸谱,做画灯,剪纸等体验活动,在南京的一些老茶馆,不少人饶有兴致地欣赏着“苏州评弹”“扬剧折子戏”等传统节目,这些丰富多彩的文化活动烘托出浓浓的节日氛围,更让传统文化、传统节日在当代社会活动中放射出新的光芒。(摘自人民网)
要求:把题目补充完整,选取自己生活中最真实的事件,写出真情实感,不得背范文;除诗歌外,文体不限:字数不少于600字;文中不得出现真实的地名、人名、校名。
