| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中，比喻不贴切的一项是（ ） B: 仲春时节，清风送爽，我们走在山路上，脚步像踩在棉花上一样轻快。 C: 清脆的泉声，婉转的鸟声，嗡嗡的蜂声，微风轻吹树叶声，汇成悦耳的交响曲。 D: 月色下的荷塘中，层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。 |
| 2、 | 下列诗句朗读节奏的划分有误的一项是（ ） A: 采菊/东篱下，悠然/见南山。 B: 黑云/压城/城欲摧，甲光/向日/金鳞开。 C: 国破/山河/在，城春/草木/深。 D: 感时/花溅/泪，恨别/鸟惊/心。 |
| 3、 | 下列成语使用正确的一项是（ ） 苏东坡被贬居黄州三年，心情十分郁闷，寒食节_____________，心潮澎湃，诗兴大发，不吐不快。于是_____________，把三年来积压在心中的郁郁不平，通过书法表现出来。《黄州寒食诗贴》就是当时苏东坡情绪起伏的描写，有感而出，痛快淋满，一气呵成。 A: 借景抒情 妙笔生花 B: 借景抒情 展纸挥毫 C: 触景生情 妙笔生花 D: 触景生情 展纸挥毫 |
| 4、 | 下列各组词语中加下划线字的注音完全正确的一项是( ) B: 撒谎(sā) 裁缝(cǎi) 发愣(lènɡ) C: 寒战(zhàn) 攥着(zuàn) 羚羊(línɡ) D: 怦怦(pīnɡ) 伤疤(bā) 树杈(chà) |
| 5、 | 下列文学常识说法不正确的一项是( ) A: 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。 B: 《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，很好地展示出浓郁的陕北风情。 C: 《阿西莫夫短文两篇》选自《新疆域》，作者阿西莫夫是英国著名的科幻小说家、科普作家。 D: 《核舟记》选自清代张潮编辑的笔记小说集《虞初新志》，作者是魏学洢，明末著名文学家。 |
| 6、 | 下列对文学名著表述有误的一项是（ ） A: 诸葛亮六出祁山，决心为刘备完成匡复汉室的遗愿。在此期间，诸葛亮收服姜维并以己平生所学相授，诸葛亮最终因操劳过度在五丈原病逝。 B: “自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧丘………他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”这是吴用在浔阳楼写的反诗。 C: 《聊斋志异》是清朝蒲松龄创作的文言短篇小说集，内容或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚。 D: 《世说新语》是晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。 |
| 7、 | 下列词语的书写和划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 嗤（chǐ）笑 勾（gǒu）当 险象迭（dié）生 B: 旁鹜（wù） 翩（piān）然 周道如砥（dǐ） C: 诓（kuǎng）骗 嫉（jì）妒 辨伪去妄（wàng） D: 睿（ruì）智 辐（fú）射 挑拔离间（jiàn） |
| 8、 | 下面划线词语使用正确的一项是（ ） A: 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。B: 在外漂泊十多年的他见到亲人时终于忍俊不禁 ， 留下了辛酸的眼泪。 C: 老师语重心长地给我讲了沉迷网络的害处，列举了许多同学因上网而荒废学业的例子。 D: 晚会结束前，她献上了一曲《烛光里的妈妈》，唱得栩栩如生。 |
| 9、 | 下列划线词意思相同的一项是（ ） A: 元方时年七岁 时过境迁 B: 人也不堪其忧， 疲倦不堪 C: 人不知而不愠 妇孺皆知 D: 未若柳絮因风起 前因后果 |
| 10、 | 下面文言语句的翻译，有误的一项是（ ） A: 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。译文：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。B: 可二黍许。译文：（核舟）大约有两个黄米粒那么。 C: 但当涉猎，见往事耳。译文：但是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 D: 陟罚臧否，不宜异同。译文：奖惩功过、好坏，不应该因在宫或在府而异。 |
| 下面两首边塞诗所展现的戍边战士形象却是不同，请结合诗歌内容及表现手法加以简析。 塞上闻笛 (唐)高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落①，风吹一夜满关山。 出塞词 (唐)马戴 金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。 卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。 （注释）①“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，《梅花落》是古代笛子曲的代表作。 |
| 阅读文言文，回答问题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ( 1 )解释下列划线词语在句子中的意思。①出入之迂也________ ②甚矣，汝之不惠________ ③虽我之死，有子存焉________ ( 2 )把下列句子翻译成现代汉语。①曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ ②汝心之固，固不可彻。 ( 3 )选出对文章内容分析不正确的一项是（ ）A: 愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。 B: “邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”既表明愚公的事业受到众人的拥护，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。 C: 文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。 D: 文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 |
书卷气才是最美的气质
①所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。
②一位学者，在谈及学习和修养时说：“人要有点儿书卷气。”书卷气，采自于书，得益于孜孜不倦地读书。人通过读书，在幽幽书香潜移默化的熏陶下，浊俗可以变为清雅，奢华可以变为淡泊，促狭可以变为开阔，偏激可以变为平和。
读书被誉为“生命的美容”。书卷气自有一种迷人的优雅。 拥有了书卷气，便消除了傲气、娇气、霸气、激愤气、粗俗气、痞子气、卑微气、小市民气；拥有了书卷气，便增加了静气、秀气、灵气、自在气、文明气、富足气、高贵气、泱泱大气。一部经典，半杯香茗，便能使人富可敌国、贵比王侯。
③对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书是我们最好的伙伴，在寒冷的冬天送来温暖，在炎热的夏季泼洒凉爽；在你痛苦的日子递上安慰，在你快乐的时候播放笑声。从书中，你看遍悲欢离合，享尽侠骨柔情。书，让我们充实；阅读，让我们睿智。书，让我们谦和；阅读，让我们博大。书，让我们思接千里、视通万里；阅读，让我们永不孤独。
④“有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。”古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧，穿越时空，与历史人物对话。在浩瀚无际的书的海洋里，熏染古人逸飞的豪情、横溢的才华、博大的胸怀、独具的人格。陶醉于古人绝妙的文字之中，楚辞的风骚、汉赋的酣畅、唐诗的俊逸、宋词的雄阔、元曲的典雅、明清小说的厚重，会奔腾而来，尽收眼底。
⑤经验告诉我们，一个人要有书卷气，不但要爱读书，还要善读书。唐代皮日休认为，书籍“譬乎药，善服有济，不善服反为害”。所谓善读、善服，包括许多内容，主要有三点，即读旨端正、选读好书、方法得当。读书具备了这三点，方能长智怡情，提高气质。读书妙决有千条万条，但最重要的一条是“通”字。茅盾的“穷本溯源”，是为求通；秦牧的“牛嚼鲸吞”，是为求通；华罗庚的“厚书薄读”，是为求通；钱钟书的“取长补短”，是为求通；冯友兰的“知音解味”，是为求通。把握了“通”的原则，我们在读书中就能做到学贯中西、识透古今。
⑥真正的“书卷气”应当与博学、谦逊、高雅、悲悯等人类美德紧密联系在一起，只有那样的书卷之气才是我们追求的。当我们走进书山，会发现里面的风景美不胜收。是骤雨初霁晴日丽天的一束彩虹，是沉沉黑夜划破苍穹的一道闪电，是乌云散去妆点西天的一抹晚霞。这份美好牵引着你读下去，精气神就会渐入佳境。打开书，便打开了一扇面对世界的窗口。你读天，无际的长天予你灵性；你读地，宽厚的大地赠你理性。打开书，便打开了一面审视生命的镜子，那扑面而来的真善美，令人陶醉，长此以往，你便会体现出浓郁的书卷气了。
⑦“惟书有色，艳于西子；惟书有华，秀于百卉。” 书卷气不可自封，有麝自然香，何必当风立？从来读书长精神，应与书籍伴终身。
( 1 )请按提示把横线上的内容补充完整。本文围绕________的中心论点，层层深入展开论证，开篇先阐述“什么是书卷气”，然后论述________，接着论述“怎样才能具有书卷气”，最后总结全文，深化论点。
( 2 )文章第⑤段画线句运用了什么论证方法？有何作用？阅读下文，回答问题。
恰与够
①在造“够”字时，仓颉为难了，天下什么东西有个够呢？冥思很久没有想出来，只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材（金木水火土），再多都不够，唯有多余的话，半句都嫌多！”仓颉击节赞叹：对，就是这个﹣﹣够！
②但是对“够”的程度把握是困难的，什么时候够了？什么情况下够了？什么程度才叫够了？很难有个量化。欧阳修写《醉翁亭记》时，开始列举了许多山名，后来一句“环滁皆山也”囊括了，这五个字就是正好，就够了。郭沫若写剧本，有一句“你是个卑鄙无耻的小人”，有人说，这样情绪表达不够，改为“你这个卑鄙无耻的小人”更好，郭氏拜之为一字师。
③文章如此，说话也是如此。有个相声模拟公交上劝架，前面义正辞严大方得体，后面来一句“什么玩意儿”，坏了。这样的事生活里很多，不只是笑话。一次我劝一个孤僻偏执的朋友，前面说得他引为知己，后面加了一句“你这种人也只有我能理解”，结果给人轰出来了。
④文章“过了”或“不够”，大不了不够好，没多大问题，但是话多了半句后果往往大得多，孔融、杨修、祢衡等还因此丢了性命。这样的事毕竟少，“够”字造出来，当然不仅仅专门用做说话写文章的。对物质攫取的态度，“够”更难掌握。
⑤没人嫌钱多，这是句老实话。取之有道还好，大不了穷于追逐，忘了生活的乐趣，若是取之无道，那么欲望越来越大，胆子越来越大，往往要犯事。权位也是，名誉也是，一上道就高速向前，如果不慎思，很难遽然而惊：可够了啊？
⑥范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹……子何不去？”文种没走，结果被害死了。“够”的领会与否，关系到生死。王翦出战，带兵六十万，一路走一路派勤务兵和始皇帝讨价还价，要“美田宅甚众”，一连五次，谋士说：“将军，是不是太过了？”王翦大笑道，皇帝见我求田问舍贪图富贵，反而放心我了！看来，够与不够，真的是要悟性的。王翦果然无恙，得以寿终正寝。
⑦什么时候是够？有词叫“恰好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一点不行，少一点不可”的“够”。恰是“合心”，合乎心意就好，心满意足就够，可是前提是“心”要知足。知足的心来自于对欲望的控制，对人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因为心真的难以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。
（选自《思维与智慧》，有删改）
请同学们围绕“变”这一主题，在任务A、B、C中选-一个任务，自拟题目，完成写作。
任务A：讲述“变”的经历，诉说“变”给你带来的感受，写一篇叙事类文章。
任务B：以“变”为主题，写一篇演讲稿，参加学校演讲比赛。
任务C：展望未来，想象四十年后的深圳或者你的变化，写篇想象作文。
要求：①根据自选的任务，在答题卡相应的位置，将对应的选项用2B铅笔涂黑。
②题目自拟，符合文体特征，不得套作。
③不少于600字，文中不得出现真实的校名、人名及个人信息。
