| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ）。 A: 厌倦（juàn） 匀称（chèng） 迸溅（bèng） 奢望（shē） B: 栖息（qī） 倔强（juè） 堕落（zhuì） 滑稽（jī） C: 庇护（bì） 骸骨（hái） 黄晕（yùn） 欹斜（qī） D: 分歧（qí） 贮藏（zhù） 枯涸（hé） 放肆（shì） |
| 2、 | 选出下列表述不正确的一项（ ） A: 《在山的那边》作者王家新，“山”象征着困难。B: 《紫藤萝瀑布》作者宗璞，本文是一篇借物抒情的散文。 C: 《论语》作者孔子，是记录孔子言行的一部书，儒家经典著作。 D: 《理想》作者流沙河，全诗主要赞扬理想的意义。 |
| 3、 | 将下面句子重新排序，顺序恰当的一项是（ ） ①给予，是最大的回报。 ②这样你才不会成为一个吝啬而贫穷的人。 ③你所能给予别人的越多，你生命中所拥有的也就越多。 ④要使生命越来越丰富，就要懂得给予。 ⑤事实上，当你懂得分享时，你付出越多，得到的回报越多。 A: ④⑤①③②B: ①④⑤②③ C: ④①③②⑤ D: ①⑤③②④ |
| 4、 | 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A: 大师的这段经历非常重要，但流传的说法不一，而所有的当事人、知情人都已去世。我们斟酌以后拟采用大师儿子所讲的为准。 B: 我们说话写文章，在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子的时候，是需要遵循一定的语法规律的。 C: 该厂狠抓生产质量，重视企业文化，十几年来凝聚了一批技术骨干，所生产的内衣产量成为全国同行业销售额率先突破十亿大关的一个著名品牌。 D: 作为信息时代的公民，对扑面而来的海量信息要进行批判性思考和鉴别的能力。 |
| 5、 | 下列四个朝代中，时间最靠前的是（ ） A: 北魏 B: 南唐 C: 西晋 D: 北宋 |
| 6、 | 下列词语中没有错别字的一项是 （ ） A: 心有灵犀 获益匪浅 振振有词 问心无愧B: 金蝉脱壳 刮目相看 文章稚绌 坚忍不拔 C: 震耳欲聋 不曼不枝 慢不经心 身材匀趁 D: 修茸房屋 绵延幽长 淳仆可爱 峰捅而上 |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 随着宜宾“大学城”的初步建成，对临港区经济的发展起到了极大的推动作用。 B: 川航执飞的3U8633航班迫降成功，机长刘传建被称为中国现实版的“萨利机长”。 C: “闪送”创立同城速递新样本。据统计，今年闪送服务已覆盖全国逾157座城市以上。 D: 在学习中，我们应该注意培养自己观察问题、解决问题和分析问题的能力。 |
| 8、 | 下列句子中划线字意思相同的一项是（ ） A: 日中不至，则是无信 思而不学则殆 B: 为人谋而不忠乎 可以为师矣 C: 知之者不如好之者 左将军王凝之妻也 D: 吾十有五而志于学 于我如浮云 |
| 9、 | 下列各句中，没有语病的一项是（） A: 广州是粤文化的发源地和兴盛地，如何将广州的传统文化与现代城市进行融化发展，是值得深思的问题。 B: 粤港澳大湾区文艺精品《醒狮》在上海东方艺术中心歌剧厅震撼登场，让上海观众眼前一亮的感觉。 C: 现在通过“羊城慧调解”微信小程序，广州市民就可以足不出户地利用其中的“人民调解在线”排忧解难了。 D: 番禺大小祠堂约有399间，它们不仅能引发参观者对家族文化传承的思考，还能让人有直观的视觉享受 |
| 10、 | 下列句子没有使用修辞方法的一项是（ ） A: 真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。 B: 蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ C: 我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 D: 点滴的创造像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。 |
阅读下面文本，完成下列各题。 晚春 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 ( 1 )“百般红紫斗芳菲”中的“斗”所运用的修辞手法是________。( 2 )有人认为本诗主旨是劝人珍惜光阴，你同意吗？为什么？ |
| 阅读 （甲） 庆历中，欧阳文忠公谪守滁州。有琅琊幽谷，山川奇丽，鸣泉飞瀑，声若环佩，公临听忘归。僧智仙作亭其上，公刻石为记，以遗州人。既去十年，太常博士沈遵，好奇之士，闻而往游，爱其山水秀绝，以琴写其声，为《醉翁操》。盖宫声三叠。后会公河朔，遵援琴作之，公词以遗遵，并为文以叙其事。然词不主声，为知琴者所惜。后三十余年，公薨①，遵亦殁。其后，庐山道人崔闲，遵客也，妙于琴理，常恨此曲无词，乃谱其声②，请于东坡居士子瞻，以补其阙。 方其补词，闲为弦其声，居士倚为词，顷刻而就，无所点窜③。然后声词皆备，遂为琴中绝妙，好事者争传。遵之子为比丘，号本觉法真禅师，居士书以与之，云：“二水同器，有不相入；二琴同手，有不相应。沈君信手弹琴而与泉合，居士纵笔作词而与琴会，此必有真同者矣。” （选自宋王辟之《渑水燕谈录》） （乙） 醉翁操 （宋）苏轼 琅然清圆谁弹，响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷篑④过山前，曰“有心也哉，此弦”。 醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅⑤，水有时而回渊。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽⑥外两三弦。 （注）①薨（hōng）：君主时代称诸候或大官等的死。②谱其声：标注指法符号。③点窜：指删改。④荷篑：典出《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷篑而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”⑤童巅：山顶光秃。⑥徽：琴徽，系弦之绳。此处代指琴。 ( 1 )阅读诗文，选出参与古琴曲《醉翁操》创作的人员正确的一项（ ）A: 沈遵、崔闲、苏轼、本觉法真禅师 B: 欧阳修、崔闲、东坡居士、本觉法真禅师 C: 沈遵、欧阳修、崔闲、苏轼 D: 智仙、沈遵、崔闲、东坡居士 ( 2 )下列句子中加点词解释正确的一项是（ ） A: 既去十年（既然） B: 遵援琴作之（援助） C: 常恨此曲无词（遗憾） D: 然后声词皆备（准备） ( 3 )用现代汉语写出下列句子的意思。 1）僧智仙作亭其上，公刻石为记，以遗州人。 2）二水同器，有不相入；二琴同手，有不相应。 ( 4 )依据原文填空。同是写琅琊山泉声美妙，《醉翁亭记》中欧阳修是直接描写“山行六七里，________”；（甲）文中王辟之是以声写声“________，________”，苏轼《醉翁操》上片则是用“________”两字发无疑之问。 ( 5 )结合《醉翁亭记》、（甲）（乙）诗文，说说你对《醉翁操》中“此意在人间”中“意”的理解。 |
阅读下文，回答相关问题.
雪莲花
吴聪先
雪域高原的春天是美的。天空湛蓝，云彩恬淡，举头似乎能透至根；大地绿韵，星花摇曳，低头似乎能触至魂。大美，还数雪莲花。她鹤立于群山之巅，绽放于厚雪之隅。她与皑皑白雪相依偎，在阳光的照耀下，圣洁飘逸，好似哈达在苍穹舞动祝福。
初踏西藏，雪莲花的诱惑让人难以忘怀。她生长在海拔4500米左右的悬崖峭壁上，面对如此恶劣的生存环境，她决意与纯净的雪山为伍，默默守望盛开。
自古以来，西藏百姓从白云、雪山、乳汁、糌粑等认识了白色，形成了以白为基调且为至尊的审美理念。白色的雪山、冰雪意味着力量、智慧、博大，给人敬畏之意。从白色对神的形象，逐渐发展到象征纯洁、正义、善良等美好的情感。生长于白皙之域的雪莲花，自然成为西藏的“天之骄子”。一千多年前，唐代边塞诗人曾经这样吟唱：“耻与众草之为伍，何亭亭而独芳！何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜？”
在西藏时间长了，会时时被这种境界所熏染，震撼。
一次下乡到离大峡谷最近的一个村庄，沿途峡谷幽深空灵，阒无人迹，瀑布跌宕，植物繁密如织。左边的天空暗云翻滚，雨雾弥漫，宛如冥界；右边的天空却艳阳升腾，灼热笼罩，似如炉盆。旷垠的沙丘不着边际，时有牲畜、野兽的残骸散落。我们三天风餐露宿，是眼前的村景消除了身心的疲惫。村中双人合抱的核桃树丛，果硕叶茂，缠绕小村；黄酥酥的青稞遍满田野，把“选美中国”首峰的南迦巴瓦峰囊括怀中。土石夯筑的房屋，透出悠久藏文化醉人的气息；沟渠清水畅流，映出雪山、林卡、牦牛、羊群的倩影。进村没有平整的路面可寻，但见拖拉机、发电设施等“庞壮”之器，要耗很大的气力，方能引入村庄。
在西藏，言语中谈到十八军这个字眼，军人会蓦然举手敬礼，普通人也露出敬仰的神情。1949年2月，中原解放军改编为第二野战军，以中原一纵队20旅为主组建了第十八军。1950年3月4日，在四川乐山举行进军西藏誓师大会后，十八军挥师西进。据一位老战士介绍：当时入藏，是既战斗，又修路。这条路沿线陡壁峭崖，沟壑纵横，海拔入云，终年积雪。比如折多山、雀儿山，海拔分别为4298米、5050米。这些高山峻岭太多了，通俗点说，就是在玉帝头上“动土”。当时没像样的施工设备，路完全是一锤锤敲、一锨锨铲出来的。一位战友，用绳系悬在空中作业，不慎坠入深涧，与共存。有的战士体能负荷过大，又缺氧，干着干着就窒息过去了，成为钢铸的丰碑立于山巅。若遇到敌情，即刻又投入战斗。我循着英雄路走了一趟，陡峭的山体、高挂的窄道，会令你眩晕或气短。为了这条入藏大动脉，平均每公里倒下了一位战士。我仿佛看到两千多公里的川藏线上十八军将士气吞山河的壮举。翠绿的高山松是他们的身躯，晶莹的白雪是他们的心灵，蜿蜒的路径是他们的血脉。十八军的后代，传承着父辈的精神，至今活跃在西藏各个领域。
我在西藏工作时，遇到一位县农牧局的技术员，他在内地就学过，问他为什么还回西藏，他说：“与生俱来的情感割舍不了，我的魂、灵都在西藏。我的孩子正在广东的一所大学读书，毕业了我也会叫他回藏工作。”献终生还要献子孙，这就是十八军的军魂。
一位在藏工作三十多年的老同志，组织上在家乡为他妥当安排了单位、房子、子女就业，可他回来后不适应，说：“见不到雪山，听不到雅鲁藏布江流淌的声响，心里难受。”又携妻带子返回西藏。
在边防哨所，我遇到一位刚入伍的四川籍年轻战士，稚嫩的脸蛋，笑容可掬。可高原缺氧，使其嘴唇发紫。攀谈中方知，他家中条件尚好，就他一个男孩，家人不让他从军，尤其是来西藏。可他钟情雪域。一年后，他在一次边境巡逻中，无常的雪崩夺去了他豆蔻的年华。我采了许多花草前往凭吊，茔碑周围盛开的雪莲花，晶莹剔透，展示了他的品格。
有人问我，到西藏就能看到雪莲花吗？我说，能啊！来自于祖国四面八方进藏的同志，立志高原，淳朴奉献，不就是一朵朵美丽的雪莲花吗？他们与高山的雪莲花，融会成雪域西藏不朽的圣洁花海。
【材料】白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树， 就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。 （茅盾《白杨礼赞》）
阅读下面一则新闻，完成下面题目
据新华社电 清明小长假期间，不少景区门票争先恐后地迈入了“百元时代”，使得网友感叹秀美河山成了“玩不起的风景”。记者调查发现，景区涨价反映出当前旅游产品结构的不合理、景区盲目的攀比心理和地方财政对门票收入的依赖。
清明节期间，不少网民在网上发帖惊呼“门票又涨了”“玩不起了”！
北京网友“刘悦”说，自己临时起意想去天坛公园遛个弯儿，一看门票要35元，只得放弃。网友“壹壹零”说，现在不少名山大川门票动辄数百元，超过了很多民众的承受能力，最终会打击消费者旅游的积极性，损害大众旅游权益。
专家认为，除了景区运营维护成本等现实的考量，一路攀升的门票背后是旅游产品结构的不合理、景区的攀比心理和地方财政对门票收入的依赖这“三大推手”。
华东师范大学旅游系主任楼嘉军认为，目前旅游产品结构不合理也是景区产生“门票依赖”的重要原因。“门票收入占游客在景区的消费达到80%-90%，多数景区事实上还停留在‘门票经济阶段’。”
“‘你涨我也涨’的攀比心理和地方财政对旅游门票收入的依赖也是景区频频涨价的重要原因。”楼嘉军认为，部分“以旅游立市”的地方政府，财政长期依赖门票收入，为景区提价大开“方便之门”。
左岸是忘记 右岸是铭记（节选）
生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船，在左岸与右岸穿梭，才明白——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
根据上述材料，从以下题目中任选一题，写一篇文章。
题目一：《这，值得铭记》
题目二：《这，还是忘了吧》
要求：①根据你的理解和感悟，联系自己的生活体验写作。②自选文体（诗歌除外），文章不少于500字。③文中请不要出现真实的姓名、校名、地名等。
