| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 调整下列句子的顺序（ ） a．论点是全文论述的中心。 b．有了论点，下一步的工作就是寻找并选择正确论点的论据。 c．一篇议论文，主要由三个方面组成，即论点、论据和论证过程。 d．论据的材料很多，把它写入文章时，一定要进行严格的选择。 e．它既可以是事实，也可以是道理。 f．论据是证明论点的理由和依据。 A: cbafedB: cabfed C: bcafed D: cabefd |
| 2、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 我们只有掌握了扎实的语文基础，就能更好的学习其他学科。（将“就”改为“才”） B: 如今，我们的个人信息无时无刻在被收集，这些数据被屯集在银行、学校、航空公司、电商平台，甚至快递公司。（在“无时无刻”后加上“不”） C: 本着“服务G20，奉献G20”作为目的，杭州市政府发出志愿者征集令，希望广大市民以主人翁姿态踊跃报名。（将“作为目的”改为“为原则”） D: 雾霾不仅加剧了城市的交通拥堵，也污染了城市的空气，严重影响了人们的正常生活。（把“加剧了城市的交通拥堵”和“污染了城市的空气”互换位置） |
| 3、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 神奇的山水能陶冶人的情操，使人获得精神上的共鸣，在桂林，这种表现尤其明显。桂林的山，________；桂林的水，________；桂林的人，________。无论是广西人还是被贬谪或流放到桂林的人，他们都被这里的山水打下了深刻的烙印。 ①清流明丽，婀娜蜿蜒 ②勇往直前，爽快直率 ③拔地而起，千姿百态 A: ①②③ B: ③②① C: ③①② D: ①③② |
| 4、 | 选出下列划线字的注音有误的一组是（ ） A: 踝骨huái惘然wǎng深黛dài隔膜mó B: 贵恙yàng装弶jiàng髀间bì恣睢suī C: 嫉妒jí愤懑mèn不朽qiǔ蟹壳ké D: 孺子rú草莽mǎng汲水jí治丧sāng |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 传奇古装巨制《琅琊榜之风起长林》进入开机倒计时阶段，其讲述的是即便面对阴风诡雨，也依然有一群人保持一颗赤子之心。 B: 为解决“最后一公里”的问题，不少快递公司进行了自建门店、合作便利店、智能快递柜等方式。 C: 我国空军飞行员驾驶歼-20飞机在第11届中国珠海航展上做试飞展示，是中国自主研制的新一代隐身战斗机首次公开亮相。 D: 在北京市政府首先出台调控政策抑制市场过热之后，包括杭州、上海南京等20多个城市也纷纷出台政策对楼市进行调控。 |
| 6、 | 请选出下列句子中划线成语运用错误的一项（ ） A: 人一旦有了理想，精神面貌也会变得不一样，好运接踵而至。 B: 不管遇到怎样的意外情况，他总能高度集中，阳奉阴违 ， 冷静处理。 C: 他的阅历丰富，在汹涌的文思中洋溢着诗情哲理，勾画人物常常入木三分。 D: 这个标题是张老师标的，他当时似乎信手拈来 ， 毫不费力。 |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 通过对第一单元课文的学习，使我明白了亲情的美好与可贵。 B: 在自我介绍时，他说自己很早就对物理和化学两门学科产生了兴趣。 C: 这篇小说完美地塑造了一个普通船长的光辉事迹。 D: 我怀着激动的心情注视和倾听着来自南航大学的研究生关于飞机发动机原理的报告。 |
| 8、 | 下列各句中，划线词语使用错误的一项是（ ） A: 掌握这项漆器技术，是一个循序渐进的过程，急不来。B: 为了使我们对知识领会得更深，老师常对我们采用引而不发的教学方法。 C: 你们的思想，我们会当作引玉之砖 ， 认真拜读的。 D: 鲁迅先生深刻的思想时时散发出犀利的光彩，谈话时态度镇静、亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真有如坐春风之感。 |
| 9、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 童年时代小伙伴们快乐的歌声、活泼的身影，至今还时时浮现在我的眼前。 B: 遭受挫折的人得到鼓励，眼里的天空会蔚蓝起来，干涸的心田会润泽起来。 C: 通过参加沈从文作品研读会，使我对富含浓郁地方气息的文学作品兴趣更大了。 D: 每天傍晚时分，身体瘦弱的张教授的父亲，总喜欢在这条幽静的小道上散步。 |
| 10、 | 请选出下列句子说法正确的一项（ ） A: 《世说新语》是南北朝时期的一部笔记小说，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写。B: 《济南的冬天》，作者朱自清。在他的眼中，冬天的济南一切都是美的，一切都是可爱的，真是“一方宝地”，一个“理想的境界”。 C: 鲁迅原名周树人，字豫才，是我国伟大的文学家、思想家、革命家，著有散文诗集《朝花夕拾》，小说集《彷徨》《呐喊》。 D: 《再塑生命的人》的作者是法国作家海伦·凯勒，作者在文中热情地赞扬了她的老师莎莉文引领自己创造了生命的奇迹。 |
| 阅读下面古诗，根据要求回答问题。 十一月四日风雨大作（其二） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 ( 1 )对本诗品析有误的一项是（ ）A: 诗的一、二句集中在一个思字上，强烈地表达了诗人希望报效祖国的爱国之情。 B: 诗的三、四句集中在一个梦字上，幻化出的是诗人魂牵梦绕的情境。 C: 全诗格调积极向上，具有强烈的感染力。 D: 僵卧道出了老迈境况，孤村表明与世隔绝的状态，真切地写出了作者怀才不遇的怨恨和凄凉情景。 ( 2 )请你对“夜阑卧听风吹雨”一句略作赏析。 |
阅读下文，回答相关问题。 孙权劝学 （1）卿今当涂掌事___________ （2）蒙辞以军中多务 ____________ （3） 但当涉猎___________ (4）盲臣安敢戏君乎 ____________ ( 2 )翻译下列句子。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）少而好学，如日出之阳。( 3 )晋平公担心学不好的理由是________ 吕蒙不愿学的理由是________ 。( 4 )找出《孙权劝学》中出现的两个成语：________ ( 5 )两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？ |
中国风筝艺术与民俗文化
曹业
①风筝在南方被称为“鹞子”，在北方被称为“纸鸢”。“风筝”最早出现在五代，《询刍录·风筝》中写道：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣争，故名风筝。”关于风筝的起源有根多种说法。有人说因古人崇拜鸟类而发明了风筝，也有人说是因为自然现象的启示使得人类发明了风筝。但无论是哪种说法，它都来源于民间生活。由此可见，中国风筝艺术的产生和发展是劳动人民社会实践的产物。
②民间艺术来源于民族文化，是民俗文化的重要组成部分。而风筝作为民间艺术的一种，它的发展与民俗文化紧密相连。风筝艺术与民俗文化的关系主要体现在岁时节令民俗，民间信仰民俗和民间神话民俗等方面。
③风筝作为飞行器物被发明之后，它能够飞上天空的实际效果符合早已存在的人神沟通的巫术观念的需要。风筝自然而然地与民间迷信思想相结合，它作为人们向天倾诉情感，表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。风筝与巫术迷信相结合本身就已经体现出远古的信仰习俗对风筝的影响。王建吾、金铁盒在《风筝谱》中得出结论：尽管各地在放风筝的具体仪式上有所差别，但风筝艺术的信仰习俗不外乎就是“敬之如神”和“嫉之如仇”两个方面。“敬之如神”是指人们认为风筝可以带来福气，风筝顺利放飞而不断线就是吉兆，“嫉之如仇”是指把风筝看作不祥的东西，放风筝就是“放晦气”“放灾”或者是“放病根”。人们把自己的苦恼和灾难都写在风筝上，放飞风筝后把风筝线剪断让它自行飘走，代表把不好的东西放走。
④风筝有它独特的季节性，适宜春秋两季，因而岁时节令是风筝艺术最显著的民俗文化。清明节和重阳节就成了与风筝关系最密切的时节，从唐代开始，寒食节和清明节二者合二为一，形成了一个具有特色的节日，它既有祭扫新坟生死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声。唐代诗人罗隐在《寒食日早出城东》中描写了他寒食日拂晓出城春游时的所见所感：“不得高飞便，回头望纸鸢。“在清明时节，放风筝已经和扫墓、踏青、禁火、荡秋千、打马球、插柳条等活动一样成为一种风俗。
⑤和清明节相比，重阳节本身就是个值得庆贺的日子。古时人们把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日为两九相重，故而叫重阳。古人庆祝重阳节的活动很多，如登高远眺、出游赏景、吃重阳糕、饮菊花酒、遍插茱萸等。而关于重阳节放风筝习俗的记载出现得晚些，在清代的《广西通志》卷十五中有记载：“登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。”
⑥风筝的世界里有各种各样的神话人物和神话故事，神话故事是风筝图案的一个重要题材，如鲤鱼跳龙门、哪吒闹海、牛郎织女、麻姑献寿、嫦娥奔月、女娲补天等。这些风筝图案有的取材于民间祖灵信仰中的神灵，有的取材于与祖灵信仰有联系的神话，还有的取村于民间传说故事。这些图案无一不和信仰民俗有关。风筝与神话结缘并非偶然。二者有某些共同特质，从某种程度上说，风筝和神话都融合了天与地。神话故事使风筝的世界更加绚丽多彩，它在增加风筝文化底蕴的同时，还使风筝艺术蒙上了一层奇幻色彩，一只只风筝也仿佛在用舞动的身躯yǎn yì__________着一个又一个生动的神话故事。
（有删改）
( 1 )在第⑥段横线上根据拼音写汉字yǎn yì________（相关链接）
最早的风筝可上溯到两千多年前的春秋战国时期，古人以鸟为形，制成可在空中飞行的“木鸢”。据《韩非子·外储说左》记载：“墨子为木鸢，三年而成……”
( 3 )下列诗句放入第⑤段，恰当的一项是（ ）①正确的顺序为（ ）
A． ⑥④⑤③
B．④⑤③⑥
C．④⑤⑥③
D．④③⑤⑥
②请简述理由：________
陶俑
秦兵马俑出土以后，我在京城不止一次见到有人指着在京工作的陕籍乡党说：瞧，你长得和兵马俑一模一样！话说得也对，一方水土养一方人，一方人在相貌上的衍变是极其缓慢的。我是陕西人，又一直生活在陕西，我知道陕西在西北，地高风寒，人又多食面食，长得腰粗膀圆，脸宽而肉厚，但眼前过来过去的面孔，熟视无睹了，倒也弄不清陕西人长得还有什么特点。史书上说，陕西人“多刚多蠢”，刚到什么样，又蠢到什么样，这可能是对陕西的男人而言，而现今陕西是公认的国内几个产美女的地方之一，朝朝代代里陕西人都是些什么形状呢，先人没有照片可查，我只有到博物馆去看陶俑。
最早的陶俑仅仅是一个人头，像是一件器皿的盖子，它两眼望空，嘴巴微张。这是史前的陕西人。陕人至今没有小眼睛，恐怕就缘于此，嘴巴微张是他们发明了陶埙，发动起了沉沉的土声。
到了秦，就是兵马俑了。兵马俑的威武壮观已妇孺皆晓，马俑的高大与真马不差上下，这些兵俑一定也是以当时人的高度而塑的，那么，陕西的先人是多么高大！但兵俑几乎都腰长腿短，这令我难堪，却想想，或许这样更宜于作战。古书上说“狼虎之秦”，虎的腿就是矮的，若长一双鹭鸶腿，那便去做舞伎了。陕西人的好武真是有传统，而善武者沉默又是陕西人善武的一大特点。兵俑的面部表情都平和，甚至近于木讷，这多半是古书上讲的愚，但忍无可忍了，六国如何被扫平，陕西人的爆发力即所说的刚，就可想而知了。
汉代的俑就多了，抱盾俑，扁身俑，兵马俑。俑多的年代是文明的年代，因为被殉葬的活人少了。抱盾俑和扁身俑都是极其瘦的，或坐或立，姿容恬静，仪态端庄，服饰淡雅，面目秀丽，有一种含蓄内向的阴柔之美。汉兵马俑出土最多，仅从咸阳杨家湾的一座墓里就挖出三千人马。这些兵马俑的规模和体型比秦兵马俑小，可骑兵所占的比例竟达百分之四十。汉时的陕西人是善骑的。
魏晋南北朝的陶俑多是武士，武士里相当一部分是胡人。那些骑马号角俑，舂米俑，甚至有着人面的镇墓兽，细细看去，有高鼻深目者，有宽脸彪悍者，有眉清目秀者，也有饰“魋髻”的滇蜀人形象。
隋至唐初，天王俑、三彩女侍俑、骑马女俑、梳妆女坐俑等名俑大量出土。唐崇尚的不仅是力量型，同时还是表现型。男人都在展示着力量，女人都在展示着自己的美，我们看到了女人的发式多达一百四十余种。这是多么自信的时代！陕西人习武健身的习惯可从一组狩猎骑马俑看到，陕西人的幽默诙谐可追溯到另一组说唱俑。从那众多的昆仑俑，骑马胡人俑，骑卧驼胡人俑，牵马胡人俑，你就能感受到陕西人的开放、大度、乐于接受外来文化了。而一组塑造在骆驼背上的七位乐手和引吭高歌的女子，使我明白了陕西的民歌戏曲红遍全国的根本所在。
宋代的捧物女绮俑从安康的白家梁出土，她们文雅清瘦，穿着“背子”。还有“三搭头”的男俑。宋代再也没有豪华和自信了，而到了明朝，陶俑虽然一次可以出土三百余件，仪仗和执事队场面壮观，但其精气神已经殆失，看到了那一份顺服与无奈。如果说陕西人性格中某些缺陷，呆滞呀，死板呀，按部就班呀，也都是明清精神的侵蚀。
每每浏览了陕西历史博物馆的陶俑，陕西先人也一代一代走过，各个时期的审美时尚不同，意识形态多异，陕西人的形貌和秉性也在复复杂杂中呈现和完成。俑的发生、发展至衰落，是陕西人的幸与不幸，也是两千多年的中国历史的幸与不幸。
( 1 )文章是按照历史发展的顺序来介绍“陶俑”的，请从文中找出四条有关“陶俑”的特点。生活中，幸福常常伴随着我们。当父母用慈爱的伞为你撑起一方晴空时，你会感到“有家真好”；当同学用贴心的话安抚你失落的心境时，你会感到“有朋友真好”；当欢歌笑语飞出课堂洒在山间野外时，你会感到“有这样的活动真好”；当知识帮你打开智慧的大门时，你会感到“有书真好”；当理想为你插上腾飞的翅膀时，你会感到“有梦想真好”......
请以《有………..真好》为题，写一篇文章。
要求:①将标题补充完整；②要有真情实感；③自定立意，自选文体（诗歌除外）；④不少于500字；⑤不得抄袭、套作；⑥不得出现有可能泄露考生信息的真实人名、校名和地名。
