| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 修润 虔诚 酣然入梦 浩浩荡荡 B: 敦实 蜿蜒 振耳欲聋 大庭广众 C: 苍劲 翡翠 轻歌慢舞 瞬息万变 D: 瞭绕 跳望 自言自语 以身作则 |
| 2、 | 下列句子中划线的成语运用恰当的一项是（ ） A: 孩子向家长倾吐心声时，家长应洗耳恭听 ， 这是家庭沟通中特别需要注意的地方。B: “生命的价值在于厚度而不在于长度．在于奉献而不在于素质…”校长的一番高谈阔论让学生们深受教育。 C: 一连下了好几天雨，操场上拖泥带水的。 D: 我们坚信教育可以成为一件美好的、慢的、自然而然发生的，不再是急功近利追求结果的事情。 |
| 3、 | 下列搭配有误的一项是（ ） A: 《水调歌头 明月几时有》——苏轼——宋朝——但愿人长久，千里共婵娟。B: 《行路难》——李白——唐朝——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 C: 《茅屋为秋风所破歌》——杜甫——唐朝——自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。 D: 《己亥杂诗》——龚自珍——明朝——落红不是无情物，化作春泥更护花。 |
| 4、 | 下列句子中横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 赏识不是别有用心的廉价恭维 ， 是对一种相对价值的公正认同；赏识不是谀辞满口的鄙俗奉承，是对事物固有魅力的真诚认可。 B: 为了驱除小儿病痛，她积极引进新技术治疗小儿肺炎等疾病，疗效显著。 C: 留学生易文婷对故乡的思念与日俱增 ， 收看央视国际频道成了她每天的必修课。 D: 目前看来，普京连任总统已经是十拿九稳的事了。 |
| 5、 | 下列文学常识判断不正确的一项（ ） A: 《丑小鸭》是丹麦作家安徒生的作品，故事讲述了丑小鸭受尽欺凌，历尽苦难，最后成为美丽的白天鹅的故事。《皇帝的新装》也是他的作品。B: 《从百草园到三味书屋》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，意为早上开的花，到傍晚才去采摘，比喻青少年时代生活情景到晚年回忆，含蓄而富有诗意。 C: 《孙权劝学》选自北宋政治家、史学家司马迁主持编纂的编年体通史《资治通鉴》。 D: 《假如生活欺骗了你》的作者是俄国诗人普希金，史称“俄罗斯文学之父”。 |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 在同学们热心的帮助下，使小明改掉了许多坏毛病。 B: 2018年3月1I日，十三届全国人大一次会议通过并表决了《中华人民共和国宪法修正案》。 C: 能否摆正心态，是取得好成绩的关键。 D: 4月8日，博鳘亚洲论坛2018年年会开幕，发表了题为《开放共创繁荣 创新引领未来》的演讲。 |
| 7、 | 下列划线字解释有误的一项是（ ） B: 涕：鼻涕 C: 生：使……活下去 D: 病：困苦不堪 |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 交卸 幕年 云霄 繁殖B: 蔓延 晕圈 赋闲 游逛 C: 篱笆 驻扎 狼籍 秀颀 D: 锁屑 炫耀 鲜腴 疾驰 |
| 9、 | 下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是（ ） A: 古诗词的意象内涵丰富，如：“月亮”常代表友情，“鸿雁”可抒发乡愁，“梅花”有高洁之意。 B: 中国文化历史中的“史圣”“书圣”“诗圣”分别指司马迁、柳公权、杜甫。 C: 中国“二十四节气”中表示四季开始的四个节气是立春、夏至、立秋、冬至。 D: 《梅岭三章》表达了陈毅虽身处危难之际，但献身革命的决心和对革命必胜的信念矢志不渝。 |
| 10、 | 选出对加线字解释正确的一项（ ）。 ①唐人尚未盛为之 ②火烧令坚 ③蜡和纸灰之类冒之 ④则以一铁范置铁板上 A: ①崇尚 ②让 ③蒙、盖 ④框子B: ①还 ②让 ③蒙、盖 ④框子 C: ①高尚 ②让 ③冒犯 ④框子 D: ①还 ②命令 ③蒙、盖 ④典范 |
| 阅读诗歌，回答问题 约客 （南宋）赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 问刘十九① （唐）白居易 绿蚁②新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。 【注】①刘十九：刘十九乃白居易堂兄刘禹铜，两人常有应酬。②绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。 两首小诗都写的是诗人在寂静的夜晚邀请老朋友来倾诉衷肠。它们无论是写声，还是绘色，都十分精妙，给读者一种身临其境、悦目怡神之感。细细品读，回答下面问题。 ( 1 )简析《约客》中写雨声、蛙声、棋子声的作用。( 2 )《问刘十九》这首小诗在色彩的配置上很有特色，试对“绿”“红”“雪”三字的表现力作简要赏析。 |
阅读下列文言文，完成小题 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 愚溪诗选（节选） 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 【注】断断：争论不休。 B: 愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉。 C: 愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉。 D: 愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉。 ( 2 )对下列句子中划线词的解释不正确的一项是（ ）A: 余人各复延至其家 延：邀请 B: 诣太守，说如此 诣：到 C: 以予故 ， 咸以愚辱焉 故：缘故 D: 不能兴云雨，无以利世 利：利益 ( 3 )下列对两篇选文的理解部分和分析有误的一项是（ ）A: 桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。 B: 太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。 C: 宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。 D: 两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。 ( 4 )用现代汉语翻译文中划横线的句子 ①既出，得其船，便扶向路，处处志之。 ②爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。 |
（材料一）
（资料来源：国家统计局前瞻产业研究院)
(资料来源：OECD、中科院《我国城市生活垃圾回收利用率测算及其统计数据收集对策》)
（材料二）
2018 年 4 月，上海出台生活垃圾全程分类三年行动计划，提出到 2020 年，居民区普遍推行生活垃圾分类。可是在上航新村搞试点时，居民对垃圾分类的支持率只有 30%。
(资料来源：《人民日报》2019 年 2 月 25 日)
上海市十五届人大二次会议 31 日表决通过了《上海市生活垃圾管理条例》。该条例将于 2019 年 7 月 1 日起施行。条例规定，违反条文的垃圾处置单位，责令限期改正；逾期不改正的，处 5 万元以上 50 万元以下罚款，针对个人违反该条例相关条文的情况，可处以人民币 50 元以上 200 元以下罚款。
(资料来源：新华社上海 2019 年 2 月 1 日)
垃圾强制分类之后，我的生活却被困扰了。家里的垃圾越堆越多，居民楼前的垃圾桶已经全面“撤桶”，且规定了每天只有在 7 时至 9 时、18 时至 20 时两个时间段才能倾倒垃圾。作为一个早出晚归的上班族，我似乎永远也无法按时按点倒上垃圾。作为一项公共政策，垃圾强制分类的初衷是好的，但可以制定得更加周全一点，比如，考虑一下城市里朝九晚五、辛苦工作的年轻人。
另外，还需要考虑社会的时间成本。每天每人在垃圾分类上哪怕只多花 5 分钟，汇总到上海市所有人，每年合计 7.3 亿小时，损失时间相当于 36 万个全职职工全年的工作。
我们还需要思考的是，如何把垃圾分类浸润到教育之中，这是一个从长计议的命题。
一个好的政策，需要更细密周全的考虑，需要灵活人性的执行。这是此次上海垃圾分类政策一出，迅速引发舆论关注的问题所在。
(资料来源：《经济观察报》2019 年 7 月 3 日)
“对于《上海市生活垃圾管理条例》，我第一时间关注，认为这是一件好事，同时也能感觉到，一些群众会对此不适应。”江苏南京市读者杨涛说，“这就好比当年的醉驾入刑，一开始社会上有很多反对的声音，如今‘开车不喝酒、喝酒不开车’已经入脑入心。相信随着时间的推移，垃圾分类也会从一项制度要求逐渐变成一种自觉习惯。”
(资料来源：《人民日报》2019 年 7 月 8 日)
（材料三）
生活垃圾中有些物质不易降解，使土地受到严重侵蚀。以填埋的方式处理垃圾，不仅占用土地大，还严重污染环境。土壤中的废塑料会导致农作物减产；抛弃的废塑料被动物误食，导致动物死亡的事故时有发生。垃圾分类，去掉可以回收的、不易降解的物质，可以减少垃圾数量 60%以上。
中国每年使用塑料快餐盒达 40 亿个，方便面碗 5—7 亿个，一次性筷子数十亿双，这些占生活垃圾的 8%—15%。1 吨废塑料可回炼 600 公斤的柴油。回收 1500 吨废纸，可免于砍伐用于生产 1200 吨纸的林木。一吨易拉罐熔化后能结成一吨很好的铝块，可少采20 吨铝矿。生活垃圾中有 30%—40%可以回收利用，垃圾中的其他物质也能转化为资源，如食品、草木和织物可以堆肥，生产有机肥料；垃圾焚烧可以发电、供热或制冷；砖瓦、灰土可以加工成建材等等。各种固体废弃物混合在一起是垃圾，分选开就是资源。如果能充分挖掘回收生活垃圾中蕴含的资源潜力，仅北京每年就可获得 11 亿元的经济效益。可见，消费环节产生的垃圾如果及时进行分类，回收再利用是解决垃圾问题的最好途径。具有社会、经济、生态多方面的效益。
(资料来源：百度百科)
( 1 ) 根据（材料一）的内容，请用一句话概括我国城市生活垃圾无害化处理在 9 年间的结构分布特点。A．扔错垃圾该罚款？
B．多元处理取代填埋焚烧
C．制度完善促进习惯养成
D．垃圾分类好处多，暂时麻烦怕什么？
( 4 )《上海市生活垃圾管理条例》推行以来，一度引发争议。有人认为，垃圾分类要循序渐进，不应操之过急；有人认为，垃圾分类刻不容缓，应全面落实。对此，你怎么看？请结合三则材料，发表观点并说明理由。培养自己的“静能量”
鲁云
①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，呆起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能呆得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。
②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。
③静的好处很多。《大学》里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。
④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。
⑤培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！
⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。
⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。
（选自《人民日报》，本文有删改）
( 1 )下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）要求：①有真情实感。②文体不限。③不少于600字（诗歌不少于30行）。④文章中不得出现真实的地名、校名和人名。
