| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于文学常识的信息对应不正确的一项是（ ） A: 说是古代一种议论性文体——《马说》——韩愈——世称“韩昌黎” B: 记是古代一种记叙性文体——《醉翁亭记》——欧阳修——谥号文忠 C: 表是古代臣子向帝王陈情言事的种文体《出师表》——诸葛亮——字孔明 D: 序是古代一种介绍书的内容的文体——《送东阳马生序》——宋濂——字景濂 |
| 2、 | 下列句子朗读停顿不正确的一项是（ ） A: 黔／无驴，有好事者／船载以入 B: 以为／且噬己也 C: 然／往来视之，觉／无异能者 D: 技止／此耳 |
| 3、 | 《水浒传》中武大郎开店卖的是（ ）。 A: 炊饼 B: 火烧 C: 煎饼 D: 胡辣汤 |
| 4、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 选聘 硕果 狂风怒号 B: 校补 拆损 燕然勒功 C: 调羹 怆然 迥乎不同 D: 孤孀 严谨 五脏六腑 |
| 5、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 灵柩jiù 妖娆 廓guò然无累 重蹈覆撤 B: 襁qiǎng褓 棱驾 媚mèi上欺下 断章取义 C: 亵xiē渎 陨落 怒不可遏è 脑羞成怒 D: 扶掖yè 繁衍 恪kè尽职守 一抔黄土 |
| 6、 | 下列有关文学常识及文化常识的表述，错误的一项是（ ） A: 更，我国古代夜间的计时单位，一夜分为五更。如《湖心亭看雪》一文中“更定”是指晚上八点左右，而我们常说的“半夜三更”则是指晚上十二点至两点。 B: 鲁迅，原名周树人，文学家、思想家、革命家，他的作品《故乡》《社戏》均选自小说集《呐喊》。 C: 《孤独之旅》作者是曹文轩，节选自《草房子》。文章通过记叙杜小康随父亲放鸭所经历的一系列事件及他的情感经历，刻画了一个少年心理成熟的轨迹，揭示了挫折、孤独能促人迅速成长这一道理。 D: 古代作品集的命名方式多样化，如 《范文正公集》是以谥号命名，《柳河东集》是以作者的家乡命名，《李太白全集》则是以李白的表字命名。 |
| 7、 | 下列句中加下划线字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（ ） A: 在百忙中，在尘世暄嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦（mò）然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。 B: 《诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载(zǎi)着远古意蕴 ， 袅袅娜娜地走来。 C: 清晨，绵绵的云雾栖（qī）息在静谧的山坞间，隐隐的钟磬声萦绕在林海碧波中，当旭日东升，万道霞光照亮了古寺的黄墙飞檐，便是湘湖“先照晨曦”的奇景了。 D: 清脆幽扬的笛声从父亲的嘴边漫延开来，如哗啦啦的小河流水。大人们摇头晃脑陶醉着，孩子们停止嬉（xī）闹，围在父亲身边，眼里充满了好奇与崇拜。 |
| 8、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是 （ ） A: 这份卷子中第一小题他花了10分钟的时间才完成，真是小题大做。B: 篮球比赛输了，不要怨天尤人 ， 而要汲取教训，加紧训练，提高技艺。 C: 经过大家的努力，我们终于登峰造极 ， 在山顶欣赏到了美好的景色。 D: 黄山的石、雾、松是大自然的造化，无不巧夺天工 ， 令人赞叹不已。 |
| 9、 | 汉语之美，美在音韵。汉语是天然的声音艺术。回顾学过的课文，大家对于其中的诵读技巧都有自己的看法。你不认同以下哪个观点？（ ） A: 《春》开篇的“盼望着，盼望着”使用了反复的手法，所以诵读时应该采用相同的语气和声调，无需层层递进。 B: 《天净沙·秋思》的整体基调是忧伤的，应当使用低沉的语调和缓慢的语速诵读，以体现诗人独自漂泊的凄冷和孤独。 C: 《秋天的怀念》“她出去了，就再也没有回来”一句中的“再也”应当要重读，突出“我”对于母亲去世的痛苦和后悔。 D: 《散步》“今年的春天来得太迟，太迟了”一句中的“太迟，太迟了”需要重读并放缓语速，以体现“我”对母亲忍痛度过严冬的无比心疼。 |
| 10、 | 下列各句中划线的词语使用正确的一项是（ ） A: 阅读课上，同学们像一只只勤奋的小蜜蜂，扑在书上，呕心沥血地吮吸着知识的营养。B: 八年后记者重访地震重灾区，只见居民住宅鳞次栉比 ， 农贸市场人声鼎沸，处处呈现一派安定祥和的景象。 C: 这次青少年官组织的国学知识竞赛，试卷题量多、难度大，令我叹为观止 ， 深感自己传统文化知识储备不足。 D: 晚上，我悠闲地在花园里散步，明亮的路灯戛然而止 ， 四周一片漆黑，原来是停电了。 |
根据要求默写下列诗文。 |
阅读下面文言文，回答问题。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） ( 1 )解释下列划线词语在句子中的意思。
( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①蹴尔而与之，乞人不屑也。 ②是亦不可以已乎？ ( 3 )下列对选文内容的理解与分析，有误的一项是（ ）A: 孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西，那就是“义”。B: 孟子以具体“鱼”和“熊掌”分别比喻抽象的“义”和“生”，在二者不可得兼的情况下，用舍鱼而取熊掌设喻，自然引出舍生取义的主张。 C: 孟子在文中指出，无论是“万钟”，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。 D: 从本文可以看出孟子的散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。 |
提着手风琴箱的老人
宗家拙
①家乡市中心旁边有一个开阔的广场，由于地处商业街区，总有不少乞讨者行乞，有些年轻人手里举着一块纸板或者塑料板，上面书写着自己的凄惨故事，真伪不辨。路人像看戏一般，偶尔发发善心，扔下一些零钱。
②那是初秋的一个下午，行人和大街一如往常般平淡无奇，而广场上早已有年轻人举好牌子，跪好并低下头，开始了他们的“表演”。这时，走过来一个与众不同的、颤巍巍的身影——那是一位老人。阳光很刺眼，毫不留情地射在他的身上，照得他整洁的旧中山装有些发白。他的左手提着一个大大的硬质黑皮箱子，与他有些瘦削的身形不太成比例。老人有些跛脚，提着箱子一瘸一拐地慢慢走着，一小步一小步蹭到了年轻的乞讨者中间。
③在我胡思乱想间，老人已经慢慢躬身放下箱子。这个箱子更仿佛魔盒般，勾起了过路的“潘多拉”们的心。他会以怎样的方式乞讨呢？开始有人窃窃私语，不时有“家人的照片”“自己的残疾证明”这样的言语传出。老人离人群不远，十有八九是听得到这些揣测的，但他不辩解，而是自顾自地打开了箱子。
④箱子里竟是一把手风琴。这把手风琴有些年头了，即便在阳光的照耀下，红色的琴身也看得出有些黯淡了，甚至有几处掉了漆，露出黑黢黢的琴身，原本质地不错的背带也脱落了几块皮。白色的塑料琴键更是泛着旧旧的黄，有点像家乡冬天角落里被人遗忘的积雪的颜色。人群的窃窃私语声大了起来。老人背好手风琴调音时，更是传来一声尖锐的口哨声。老人并不恼，而是默默低头调音。琴的音色有些沙哑，这是年老的铜制簧片们的叙旧声。歌曲进入主旋律时，老人缓缓开口，我听出他唱的是《白桦林》。他的声音并不老迈沙哑，反倒有些低沉，仿佛一列老旧而汽笛轰鸣的蒸汽火车，从中东铁路上缓缓驶过，驶入西伯利亚的方向，只抖落下厚厚一地煤渣。
⑤我听过很多版本的《白桦林》，温柔的、炫技的、飞扬恣意的、故作深沉的……唯独这次的声音，似乎是戈壁上隽永的沙海在说话，歌声不高，却泛着黄、携着尘，渐渐压下了人群躁乱的私语。人群越聚越多，老人从未抬头看过一眼，仿佛在思考什么，又像在回忆什么，唯独在唱那句“年轻的人们消失在白桦林”时破了音。他抬了抬眼皮，似乎有泪花在闪动。
⑥一曲完毕，不知是谁开始轻轻鼓起了掌，渐渐地四周都响起了低低的拍手声。老人听到了掌声，终于抬了抬头，向人群微微笑了笑。然后，他又低下头，摆弄起琴键，开始表演他的第二首歌曲——《莫斯科郊外的晚上》。箱子里的钱越来越多，我周围的听众换了又换，可天地之间，仿佛只剩下一个广场、一位老人和一段亘长而低沉的歌声，歌声里夹杂着无数个欲言又止的故事。
⑦不知过了多久，老人蹲下身子，如枯木一样的手指缓缓拂过琴身，仿佛在安抚一位多年的老友。然后，他收起钱，将手风琴放回箱子，跛着脚走出安静了好久的广场，又跛着脚走入喧嚣的人群。
⑧这条平淡无奇的大街上，我见过无数个年轻力壮却跪地祈求的乞讨者，却只见过一位这样的老人。他逆着光，一路蹒跚而行，不曾躬身片刻，任凭夕阳将他手中本就不小的箱子拉出长长的剪影，硕大沉重得如同命运。
( 1 )文章开头写那些年轻的行乞者有何用意？他的声音并不老迈沙哑，反倒有些低沉，仿佛一列老旧而汽笛轰鸣的蒸汽火车，从中东铁路上缓缓驶过，驶入西伯利亚的方向，只抖落下厚厚一地煤渣。
( 4 )读完全文，你觉得“提着手风琴箱的老人”是“行乞者”吗？说说你的看法。现代文阅读。
摩耶之艺魂
◆冯骥才
①摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是儒雅的人文，一边是天然的山水。大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？
②摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。他把一座别出心裁的双层楼式四合院放在这块土地的中间。前后有花园，中间也有花园。前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。至于后园与前边的园子就大不一样了。来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水。园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
④细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着——对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了。
⑥现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。
——选自2011年《中国艺术报》
( 1 )作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？( 2 )作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地”，那么，请概要说说后花园“景”与“物”的构思理念是什么？( 3 )细读第⑤自然段中画横线的句子，从原文中选4个字精要概括张大千先生上世纪四十年代初主要做了一项什么工作？张大千________。
( 4 )你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？（用原文回答）( 5 )积累链接：请默写出吴均《山中杂诗》的后两句。从下面两个题目中任选一题，按要求写作。
题目1：
熟悉和陌生其实是一种感觉。有时，熟悉和陌生会在某一刻转换：对熟悉的地方感到陌生也许是因为某种事物在悄然变化，漂亮给我们看；对陌生的地方感到熟悉，也许是那里的人和事感动、温暖了我们。世界在变，我们的认知也在变，许多人物是怎样的美，许多事物是怎样的独特，需要我们以自己的行动来触摸世界的陌生与熟悉，升华自己的灵魂与理性……
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请根据生活体验或见闻，写一篇记叙性文章。
题目2
5月12日，在张家界天门山进行翼装飞行表演时，一名翼装女飞行员失联。由于事发时她没带手机和GPS装置，加上连日降雨，导致救援难度加大。直到5月18日，其遗体在丛林中被找到。该翼装飞行员是名95后女大学生，热爱极限运动，接受过系统训练，有数百次翼装飞行和高空跳伞经验。她曾公开表示：“我为自己而活，我不后悔我的选择，我会坚持我选择的路。”
以上事件引发了同学们的热议，大家褒贬不一。请结合你的思考与认识，写篇议论性文章。
写作要求：
①自选角度，自拟标题。
②不少于600字。
③不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息。
