| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 《人民的名义》这部电视剧生动地刻画了各类政府官员的典型形象，受到了广大观众的一致好评。（将“各类政府官员”改为“政府各类官员”） B: 在中国倡导的“一带一路”的影响下，中亚各国之间的交往日益密切，经济发展模式也出现了新的增长点。（将“交往”改为“交流”） C: 我国制陶工艺历史悠久，陶器由以实用为主的器皿演变为具有独特审美的艺术品，深受广大艺术爱好者青睐。（在“审美”后加上“价值”） D: 我们寻访散落在南粤大地上的古老书院，深访广东文脉昌盛与书院繁荣之间密不可分的关系。（将“探访”改“探究”） |
| 2、 | 填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 生活中有爱才会有意义，如果________，那么________。海德格尔曾说：人是诗意地栖居在大地。这句话十分深刻，触到了生活的本质。________，可能会沦为一张纸币；________，则可能走向纳粹的文学体裁。 A: 责任是爱的骨骼；诗意则是爱的血肉；诗意若没有了爱；生活没有了诗意 B: 诗意是爱的血肉；责任则是爱的骨骼；诗意若没有了爱；生活没有了诗意 C: 诗意是爱的血肉；责任则是爱的骨骼；生活若没有了诗意；诗意没有了爱 D: 责任是爱的骨骼；诗意则是爱的血肉；生活若没有了诗意；诗意没有了爱 |
| 3、 | 结合语境，填入横线处最恰当的一项是 （ ） B: 如梦境般的山水 C: 美轮美奂的海市蜃楼 D: 宛如画境的山水图 |
| 4、 | 下列解说有误的一项是（ ） A: 鸣 河 刃 龟解说：这四个字的造字方法分别是会意、形声、指事、象形。 B: 一个搞人口普查的青年问一位不识字的老太太：“您今年贵庚？您的配偶还在吗？”解说：这句话表述不得体。 C: 幸福扬州 超凡脱俗 锻炼身体 陶冶性情解说：这四个短语结构各不相同。 D: 作为作家与出版人的许知远的“偏见”或许是一种与当下快餐文化极不合拍的深入思考。解说：“‘偏见’是思考”是这个句子的主干。 |
| 5、 | 下列句子中加点字字音字形都正确的一项是（ ） A: 他伸展出他如盖的浓阴，来荫（yīn）避树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来成现大地无尽的甜美与芳馨（xīn）。 B: 每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆……又像一个忍俊不禁（jīng）的笑容，就要绽（zhàn）开似的。那里装的是什么仙露琼桨？我凑上去，想摘一朵。 C: 从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪（fěi）浅。当他猝（cù）然长逝以后，我便学会了逆来顺受。 D: 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在忘确了一切冗（yōng）杂的观众的心上，观众的心也蓦（mù）然变成牛皮鼓面了。 |
| 6、 | 下列词语中，每对加下划线字的读音都相同的一项是（ ） A: 卓越/桌子 取缔/真谛 默契/锲而不舍 B: 澎湃/拜年 譬如/开辟 涎水/延年益寿 C: 亘古/永恒 驿路/翻译 后悔/诲人不倦 D: 哺育/捕捉 妥帖/粘贴 冲突/忧心忡忡 |
| 7、 | 我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是（ ） A: 五谷之神 B: 土地之神 C: 天帝之神 D: 五帝之神 |
| 8、 | 对下面语段主要内容和主旨概括最恰当的一项是（ ） 现在阅读，变成了“悦读”。阅读变成了一种让人轻松的“精神按摩”。这样的阅读已不再承载更深刻的思想和沉重的文化使命，同时一些人在“悦读”中还会染上对知识、对历史不恭的游戏似的心态。“娱乐化解读”和“恶搞”的游戏一样，最突出的表现为：戏拟经典故事，将历史遗产颠覆成为一种“大杂烩”，东拼西凑之后取悦读者。 B: “阅读”成“悦读”，应警惕娱乐化解读历史。 C: 阅读已不再承载更深刻的思想和沉重的文化使命。 D: “娱乐化解读”和“恶搞”的游戏一样，东拼西凑之后取悦读者。 |
| 9、 | 请为下文选择正确的句子（ ） 要说梅，我最偏爱的是白梅，它冷艳洁白，一尘不染，清香浓郁。白得超凡脱俗；白得素雅纯净；白得如冰似雪。_________________________。 ①王冕也在《白梅》中写道：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。” ②但写梅写得最绝的还是林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。 ③卢梅坡曾在《雪梅》中写道：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。” ④他的词中不见一个梅字，却把梅的影子和暗香写得入木三分，写得俏丽可人，使人引起无数的联想。 A: ③①②④B: ④①②③ C: ④②①③ D: ②④①③ |
| 10、 | 依次填入下列句中横线处的词语最恰当的一项是（ ） ①这时候蔡老师援助了我，批评了我的小“反对派”们，还写了一封信 我，说我是“心清如水的学生”。 ②我一下子理解了语言文字的 了，知道了“水”这个字就是正在我手上流________过的这种清凉而奇妙的东西。 ③我本来愿意显示一下自己的学识，而他们则 地揭露我的无知。 A: 劝慰 奥妙 千方百计B: 劝慰 奥秘 千方百计 C: 劝告 奥妙 想方设法 D: 劝告 奥秘 想方设法 |
阅读诗歌，完成小题。 江楼感旧① （唐）赵嘏 独上江楼思渺然②，月光如水水如天。 同来望月人何处？风景依稀似去年③。 【注释】①江楼：江边的小楼。感旧：感念旧友旧事。《江楼感旧》唐代诗人赵嘏的作品。这是一首怀念旧友旧事的诗作，全诗语言淡雅，以景寄情，情感真挚，写旧事则虚实相间，给人以无限遐想和隽永的韵味。②思渺然：思绪怅惘。渺然：悠远的样子。③依稀：好像 ( 1 )试用简洁、优美的语言描绘“月光如水水如天”的画面。( 2 )诗歌中一，三句中哪两个词相照应？表达了作者怎样的思想感情？ |
阅读下列文言文，完成后面小题。 ①孟子谓齐宣王曰（ ） ②冻馁其妻子（ ） ③比其反也 （ ）（ ） ( 2 )与例句中的“之”意思和用法相同的一项是 例句：而之楚游者A: 固以怪之矣（《陈涉世家》 B: 忘路之远近（《桃花源记》） C: 处处志之（《桃花源记》） D: 辍耕之垄上（《陈涉世家》） ( 3 )用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 王 之 臣 有 托 其 妻 子 于 其 友( 4 )翻译下列句子。 ①王顾左右而言他。 ②便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）( 5 )从选文内容看，孟子对齐宣王有怎样的期望？ |
阅历与读书
①在读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书至关重要。
②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。”可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。
③那么．该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成 长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。
④阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；到中年后，自认为有几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退。这都是不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，在“无字之书”中深入领悟生活哲理，二者不可偏废。无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆断，会因脱离实际而寸步难行；只重阅历不重读书，则会 导致经验主义，会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合，既博览群书，叉勇于实践，以读书拓展阅历，以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。
（作者：赵迎辉。有删改）
( 1 )请概括本文的中心论点。歌德说：“阅历丰富的人读书时，常常是一只眼看到纸面上的话，另一只眼则留心看纸的背面。”
①父亲常说“做出衣裳的是针线”，按说这没有什么创意，但从一名乡间职业裁缝口中说出，却有权威性和说服力。父亲一生以裁缝为业，受乡亲敬重，行走乡间方圆二三十里，甚至跨出湘鄂边界为人缝制衣裳。
②他十二三岁拜师学裁缝，头年多半时间给师父家挑水打柴干家务活，渐渐地开始学缝扣眼、绞襻①子、钉扣子。翌年学习缝制衣服，第三年开始学绗②棉做棉衣，最后学剪裁。师父手艺高超，很严厉，连立身坐姿、穿针引线也有规矩，弄不好便举起尺子打过来。父亲说，他没少挨师父训罚，怎样打罚都必须忍着，熬过了三年，便有出头之日了。三年后他便提着裁剪刀行走乡里，独当一面，还真是多亏了师父的言传身教。
③在我的记忆深处，父亲有些绝活儿。
④父亲没学过美术绘图，可他裁布料用画粉时，总是从容果断，绝不拖泥带水。画线时用的是画粉袋，一条纱线从装有画粉的小布袋里左贯右出，其原理与木匠的墨斗无异。比如绗棉衣棉裤，父亲在铺好絮棉的布面上，左手捏着画粉袋口，将线头置于棉裤一端，右手拉粉线，再用右肘根压住粉线另一端，右手拇指食指拈起粉线，轻轻一弹，不偏不倚完成一条白线。如此反复，他的徒弟再照线举针绗棉。
⑤父亲擅长做开襟衣衫，他最得意的是做得一手漂亮盘扣。男服多用蜻蜓扣、春蚕扣（也叫一字扣），女服多用蝴蝶扣、菊花扣，还有男女通用的琵琶扣、树枝扣。一个个蜻蜓头，一对对蝴蝶结，公扣母扣，结对成双。这种衣服全用布扣，杜绝塑料扣子或有机玻璃扣子，着实漂亮。
⑥父亲喜欢在左胸前袋口插上一支钢笔，不过这笔大抵在算账立据时才派上用场。父亲有“两不记”：一是收人布料不记，客户来料，只要说明你要做什么衣服什么样式，他随手往那衣料堆里一放，绝不会张冠李戴；二是量体裁衣，他拿皮尺在来人身上左一拉右一扯，嘴里念叨着，只量体并不当面记录，也不开制衣单，顾客按期取衣，从不出错。
⑦他的裁缝工具很简单，裁剪刀、竹尺、皮尺、画粉、手针、顶箍，再就是熨斗。父亲剪裁时轻松自如，用剪吃布很干脆——咔哧，咔哧，咔哧，这像极了农夫耕田犁地，当犁尖插入土地，只听得一声吆喝，那黑色土壤便顺着犁头往右翻去。咔！最后一声特别干脆，听起来很果断，那肯定是剪刀将出，剪断布头了。
⑧剪裁用的案板是杉木的，那案面上有许多凹坑，密密麻麻。有次我看到父亲握着剪刀，在画有纵横交错线条的布面上，让剪刀随意地疾走，剪刀在案面上发出“咚咚咚”的声响，顿一下，布面一个窝，案板上一个坑。我揣测这种“停顿”绝不是率性而为，一定是有讲究的，应该是父亲为后来的缝纫制作留下的暗记，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“记号”，让我长久思索……
⑨除了在家等客上门做衣，很多时候是做“乡工”，也称“上门工”。这种方法是按天计收工钱，东家只管三顿饭，不需一件件算钱。但父亲并没有因此懈怠，只管埋头干活。平常东家客气，也有上烟上酒的，可父亲从来不沾，只吃些茶饭。
⑩早年，父亲行走乡里一直是手工制作，后来母亲加盟。不久有了缝纫机，一台“蝴蝶”牌缝纫机与他们“白头偕老”。父亲担纲剪裁，母亲负责缝制，从此父母同出同归。小时候我还没念书，就经常随父母去做“上门工”。一大早，东家挑一副挑子走在前头，一头是缝纫机头，一头是机脚，我紧跟父母在后，父亲说我从小就随他吃“百家饭”。
⑪在乡间，这个行业有个笑话段子：“裁缝不落布，穿个冒裆裤。”少时我不解，便问父亲何意，父亲笑了，告诉我意思是说，如果哪个裁缝不留下布头，那他肯定穿着个没有裤裆的裤子。父亲从来不做那种“贪墨”糗事，每上门做完一家的衣服，他就将剩下的布头交给东家；若是在家，每做好一件衣服，他也将剩下的边角布料扎成一绺，塞进衣主的新衣荷包里。衣主自然高兴，因为这些边角布料又可去做千层布鞋底。
⑫父亲从事职业裁缝五十年，他从手工到机制，见证了民间服装的演变发展，亲自经历了这些服装的全部制作过程。父亲就像一枚绗针，行走乡间，缝紧了乡情，缝暖了家庭，缝美了生活。
（选自《人民日报》2019 年 5 月 1 日第 8 版，有删改）
注：①襻（pàn）子：用布做的扣住纽扣的套。②绗（háng）：缝纫方法，用针线固定面儿和里子以及所絮的棉花等。
( 1 )下面对文章的分析不正确的一项是 （ ）①赏析第④段划线句子。
左手捏着画粉袋口，将线头置于棉裤一端，右手拉粉线，再用右肘根压住粉线另 一端，右手拇指食指拈起粉线，轻轻一弹，不偏不倚完成一条白线。
②第⑥、⑧段划线句子中加点的“随手”“随意”表面是写________， 其实是为了________。
( 3 )结合文章内容，分析父亲的形象。【链接材料】先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援 疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦， 则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ——宋濂《送东阳马生序》
写作内容的相同：________
写作目的的不同：________
作文：
童年是三味书屋摇头晃脑的读书，童年是百草园中数不尽的乐趣，童年是一个人精神的家园和灵魂的栖息地。童年是我们每个人心头那个甜蜜的回忆，亲爱同学们，你的童年也一定充满了童真童趣，有很多值得回味的地方吧？请以“藏在记忆深处的童年” 为题，写一篇不少于600字的记叙文。
要求：①不少于600字，不出现真实校名、人名。②书写工整规范。
