| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ） 只有完善集聚人才、发挥人才作用的机制，才能做到寻觅人才 ，发现人才 ，举荐人才 ，使用人才 。 B: 如获至宝 求贤若渴 各尽其能 不拘一格 C: 不拘一格 各尽其能 求贤若渴 如获至宝 D: 各尽其能 不拘一格 如获至宝 求贤若渴 |
| 2、 | 下列句子中划线词语使用有误的一项是（ ） A: 如果他慷慨无私 ， 不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。 B: 为打通这条路，他将老树的树干砍伐后，刨根问底地挖掘起来。 C: 农场边上，枫树林里，流淌着源源不断的泉水，浇灌着长在周围的鲜嫩薄荷。 D: 在我眼里，他就像这块不毛之地上涌出的神秘泉水。 |
| 3、 | 下列各项中，没有语病的一项是( ) A: 近段时间以来，“全国最美基层公安民警”胡敏同志的先进事迹传遍大街小巷，鄂州市掀起了一股学先进、争先进的广泛热潮。B: 鄂州民间工艺美术馆于 2015年 6月 6日开馆，它不仅为民间工艺产业发展搭建了平台，而且也是传承和保护民间文化的重要阵地。 C: 网络之所以让那么多的网友着迷的重要原因，是因为他们下单后输入账号密码时基本没有感觉到是在花钱。 D: 望着白云缭绕的巍巍香炉峰和飞流直下、势不可挡的庐山瀑布，无不使游览者感受到大自然的雄奇壮美和神功伟力。 |
| 4、 | 《儒林外史》中，帮娄家看守祖坟的是（ ） A: 杨执中 B: 申祥甫 C: 邹吉甫 D: 杜少卿 |
| 5、 | 下列句子划线词语使用正确的一项是 （ ） A: 阳春三月，微风还带着寒意。西湖边的垂柳却花枝招展 ， 嫩叶满枝，翩翩起舞，仿佛在迎候来自远方的早春客人。B: 新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。 C: 单位给我俩各派重任，我和他在车站挥手告别，然后就分道扬镳 ， 各奔东西了。 D: 从高空俯视黄山，在一片山水相间的万绿丛中，千峰竞秀，万壑藏云，郁郁葱葱，飞红滴翠。人们怎能不赞叹大自然的鬼斧神工！ |
| 6、 | 给空缺处选填句子，最恰当的一项是( ) 阅读，为你打开一扇大门，吸引你探寻斑澜的世界；阅读，为你点亮一盏明灯，指引你迈向辉煌的未来；阅读， ， 。 A: 它为你扬起一张风帆，引领你畅游广袤的海洋。B: 它为你扬起风帆，引领你畅游海洋。 C: 为你扬起一张风帆，引领你畅游广袤的海洋。 D: 为你扬起风帆，引领你畅游海洋。 |
| 7、 | 下列词语中加粗字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A: 顷刻（qīnɡ） 栈桥（zhàn） 觅食（mì） 狂忘自大（wànɡ） B: 秘决．（jué） 捷．报（jié） 悄．然（qiāo） 人情世．故（shì） C: 清晰．（xī） 综．迹（zōnɡ） 赃．物（zānɡ） 绰．绰有余（chāo） D: 帷幕（wéi） 颁发（bān） 闲暇（xiá） 以身作则（zé） |
| 8、 | 下列关于文学常识与名著知识说法有误的一项是（ ） A: 《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，文中描写的小阿虎是一只猫，它和蜜蜂、红蚂蚁有着相同的本能——“凭借着对沿途景物的记忆找到回家的路”。 B: 《寂静的春天》（雷切尔·卡森）是一本具有划时代意义的著作。它第一次对人类征服自然、改造自然的断念提出了质疑，尖锐地指出农药的使用严重污染了自然环境，对人类的生存构成了极大的威胁。 C: 《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉历史学家司马迁，《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 D: 汪曾祺的散文《昆明的雨》充满美感和诗意，散文语言直白而平和，简洁而有韵味，他的散文代表作还有《受戒》《大淖记事》等。 |
| 9、 | 下面一段话，恰当的语序是（ ） B: ②④③① C: ③②④① D: ④③②① |
| 10、 | 下面句子中标点符号使用正确的一项是( ) A: 进了太和门，就到了紫禁城的中心——三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。 B: “吹面不寒杨柳风，”不错的，像母亲的手抚摸着你。 C: 他看上去才十七、八岁，一副有气无力的样子。 D: 光波长短不同，产生热效应也不同，红、橙、黄光波长，热效应大，蓝、紫光波短，热效应小。 |
阅读高适的《别董大①》一诗，完成问题。 |
| 阅读文言文，回答问题 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！” 【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。 ( 1 )选择停顿不正确的一项（ ）A: 卿/今当涂掌事 B: 大兄/何见事之晚乎 C: 非/复吴下阿蒙 D: 盲臣/安敢/戏君乎 ( 2 )解释下面句子中的划线词。 ①见往事耳________ ②蒙辞以军中多务________ ③恐已暮矣________ ④盲臣安敢戏君乎________ ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。①卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ②士别三日，即更刮目相待。 ③少而好学，如日出之阳。 ( 4 )吕蒙不愿学的理由是________ 晋平公担心学不好的理由是________。( 5 )这两篇文言文的启示分别是什么？ |
人为什么爱摸自己的脸
吴燕京
①有人统计过，人在不自知的情况下每小时会触摸脸部二三十次，平均两三分钟就会模一次，而且这个习惯动作很难避免。那么，人为什么要摸自己的脸呢？
②早期的人类语言与我们现在使用的语言有很大的不同，语言学家认为，在人类语言起源初期，人用于交流的方式和动物的交流方式比较类似，两者都包舍了大量的肢体动作，这是因为早期的人类语言只包含很简单的几个音节，无法满足复杂的交流需求，因此需要借助肢体动作来丰富语言交流的形态和内容。
③在人类语言形成的早期，触摸面部、额头、下巴和脖子是早期人类语言中的重要组成部分。有人类学家甚至研究了这些动作的具体意义，比如，用手掌触摸额头代表臣服于族群的首领，用手握住脖子则是向同伴发出“有危险”的警告，触摸面部和下巴可能用于家庭成员之间的情感交流。看来，摸脸在人类早期是我们“说话”的一种方式。
④随着语言的发展，特别是语音变化的丰富，人类已经可以通过说话表达十分复杂的思想和感情，几乎满足了所有的交流愿望。肢体动作逐步失去了其在交流中的主导作用，退化成语言的辅助机制。
⑤相对于语言学家的解释，心理学家则认为人类触摸面部的现实意义是调节情绪，减少心理压力。
⑥英国杜伦大学芮斯兰德教授利用超声波扫描技术研究了怀孕24-36周的准妈妈，研究发现，触摸面部和调节情绪有关，心理压力较大的孕妇其体内胎儿会更多地呈现触摸自己面部的姿势。美国迈阿密大学的神经学家指出，由于脸部生有大量的神经末梢，触摸面部皮肤会刺激神经活动，从而导致人体激素水平的变化，进而降低压力和焦虑带来的负面情绪。由此可见，人们之所以会在不经意间摸自己的脸，实际上是在调节情绪，使自己保持一个健康的心理状态。
⑦人与动物的一个显著差异就是人类拥有强烈的自我意识。每个人都知道自己是一个独立的个体，既独立于周边的环境，也独立于他人。研究发现，部分高级哺乳动物也拥有一定的自我意识，大象，猩猩、狮子等动物在照镜子时可以区分镜子中的自己和镜子中的其他同类个体。有学者认为，人类触摸自己面部的表现正是源于这种自我意识的反应。
⑧人类有一套心理机制保护自我意识。对于大多数人来说，触摸自己的身体是最简单、直接的提升自我意识的方法。有研究发现，人在群体中比独处的时候会更多地触摸自己的脸、胳膊和头部，这固然是因为人们更在意社交场合下自己的仪容，但群体也是影响和降低自我意识的一个关键因素，因此，在群体中人会下意识地触碰自己的身体。这种行为可以产生心理暗示作用，提升自我意识，不容易在茫茫人海中迷失自我。
⑨当我们下一次出门注意到自己或他人触摸面部的这个动作时，体会或许会更多吧。
（选自《百科知识》2020.05A，有删改）
( 1 )文章开头从人们习惯于摸自己的脸这种生活现象谈起，有何用意？
什么？德国莱比锡大学的古安伍德教授让14名成年人参与到一个有关工作记忆的任务中。每一个参与者必须在5分钟内记住若干个光点在一个平面中的位置。在实验过程中，参与者会随机受到高频噪声的干扰。实验结果发现，当出现噪声时，参与者触摸面部的动作比不出现噪声时显著增多。
中国古代服饰中的审美意识
①服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。
②春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。
③魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。《魏晋记》载：“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人，散首披发。”这种人格上的自然主义和个性主义摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美。
④如果说魏晋南北朝时期是一种内在精神的释放，那么，唐朝的服饰则是对美的大胆追求。其服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的，即使是现代人也会惊叹不已。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，《燕京五月歌》中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竟相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗，充分显示了当时时尚的感召力之大。服饰风格是与现实分不开的，唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长，首都长安堪称中国古代的“巴黎”。
⑤到了唐代后期，人们社会意识和精神状态发生了深刻的变化，原来那种朝气蓬勃奋发向上的激情，渐渐被忧患重重的顾虑取代，先前那种能动的对外在世界的探索渐渐地转变为被动的对内在精神世界的体验。服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。
⑥宋朝受程朱理学的影响，服饰以取纯朴淡雅之美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出现了资本主义萌芽，发达的手工业和频繁的对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案追求艳丽，形成了奢华的风气。到了封建社会末期，西洋文化逐渐东渐，留学生脱长袍马褂，变西装革履，也与当时所处社会的意识形态有密切联系。
⑦在中国古代，等级制度森严。为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位，服装除能敝体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。《中国历代服饰》记载：秦汉巾帻色“庶民为黑、车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青”。唐贞观年间曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服对于黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能服黄色的。
⑧纵观中国古代服饰的发展，我们可以清晰看到中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞敝体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中。今天，我们只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。
（材料链接）《新质书，车服志》中有记载，“上元元年，高宗又”敕文武官三品以上服紫，金玉带；四品深绯，五品浅绯，并金带；六品深绿，七品浅绿，并银带；八品深青，九品浅青，石带；庶人服黄，铜铁带。”
写作。
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天；草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面；黑板上，老师的粉笔还在拼命叽叽喳喳写个不停。等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年……”
同学，想必这首歌已经勾起了你对童年的回忆，那么就请以“我又回到了童年”为题，写一篇不少于600字的作文。
