| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 今年暑假我们全家游览了黄果树大瀑布。我们先坐旅游大巴在景区门口下车。 。让仿佛置身于一个缥缈虚无的童话世界。 ①那里有一道宽大的瀑布。几十丈高地直直垂下，老远就能听到轰隆隆的声响，水沫扬起，弥漫了半个山腰。 ②我们沿谷底走，便看见有许多野生兰草，都开着淡淡的兰花，就像地上浮着一层寒烟。 ③日光在上面浮着，晕出了七彩迷离的虚幻。 ④我们走了半天，一直走到山的深处。 ⑤香气浓烈极了，站在峡谷里的任何地方都能闻得到。 A: ⑤②④③①B: ②⑤④①③ C: ②④①③⑤ D: ④⑤②①③ |
| 2、 | 下列句子中划线成语使用有误的一项是（ ） B: 心态健康，就能正确认识自我，妥善处理人际关系，辩证看待成败得失，勇敢面对困难挫折，始终保持积极向上、敬业乐群的精神状态。 C: 不是说高学历就一文不名 ， 但把自身命运放在一纸文凭上，显然是不靠谱的，也是危险的。 D: 跨越两千余年时光，茅台酒在中国历史的转折关头，再一次展现了它无与伦比的独特魅力。 |
| 3、 | 下列依次填入文段横线处的句子，最恰当的一项是（ ） 阅读给予人的馈赠与帮助可谓无穷，它是一种最好的心灵涵养方式。阅读可得良师益友，________；阅读让人心生安宁，________；阅读亦能怡情养颜，________。 ①黄庭坚说三日不读书，“对镜觉面目可憎”，多年沉淀积累，琢颜如玉 ②李涉语“偷得浮生半日闲”，静坐一隅捧卷而读，内心澄澈 ③于谦有诗“书卷多情似故人”，穿越时空倾情交流，酣畅淋漓 A: ①②③ B: ②①③ C: ③①② D: ③②① |
| 4、 | 下列句子中加下划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 谈论柳州文化及其影响力，我们既要有文化自信，不妄自菲薄 ， 又要有全国视野，不盲目乐观。 B: 提高学习成绩是一个循规蹈矩的过程，想靠考前突击，一口吃成胖子，显然是不切和实际的。 C: 开展“清洁家园”活动以来，我市各乡镇、村屯根据实际，因地制宜 ， 选择合适的垃圾处理模式。 D: 纷扬的白雪里，一个小女孩兴高采烈地在冰冻的湖面上掷下一串雪团般四处迸溅的清脆笑声。 |
| 5、 | 下列诗句的朗读停顿有误的一项是（ ） A: 我/是/你簇新的理想，/刚从神话的蛛网里/挣脱 B: 我/是/你雪被下古莲/的胚芽；/我/是/你挂着眼泪的/笑涡 C: 我/是/新刷出的/雪白的起跑线；/是/绯红的黎明/正在/喷薄 D: ——祖国啊，/我亲爱的/祖国 |
| 6、 | 下列句子的标点符号使用全都正确的一项是（ ） A: 细数一年的忙忙碌碌，有多少成为了我们岁月的珍藏？回顾一年的点点滴滴，又有几何镶上了人性的金边？我们是为这黑夜的绵长击鼓欢呼，还是为明天的曙光呐喊助威？B: “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。即使在艰难困顿之中，诗圣杜甫忧国忧民的情怀还是表现得淋漓尽致。 C: 这大概就是懦弱者和坚强者的区别：前者在困难面前不战自退，后者总是直面困难，并勇敢地跨越一道道樊篱。 D: 几个爱好文学的青年，就在老人的关爱、提携下慢慢开花、结果，终于进入了那向往已久的艺术殿堂。 |
| 7、 | 为什么“我”会说：“一定是猫，一定是猫！”找出最恰当的一个答案（ ）。 A: 因为“我”亲眼看见了猫咬鸟。B: 因为“我”不喜欢这只猫。 C: 因为“我”本来就不大喜欢这只猫，加上它常对着鸟笼凝望，发现时嘴里好像还吃着什么。“我”从主观上认定是猫吃了鸟，所以“我”肯定地说：“一定是猫” D: 因为猫会吃鸟。 |
| 8、 | 中国现代文学史上最早表现了女大学生们生活的作品是（ ） A: 《莎菲女士的日记》 B: 《海滨故人》 C: 《丽石的日记》 D: 《沦落》 |
| 9、 | 下列对课文内容理解不正确的一项是( ) A: 《假如生活欺骗了你》既是诗人对孩子的叮咛和嘱托，同时也是勉励自己的座右铭。B: 《假如生活欺骗了你》一诗中诗句清新流畅，感情热烈深沉，有丰富的人情味和深刻的哲理味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。 C: 《未选择的路》运用了象征手法，表达了诗人对人生之路的思考。 D: 题目是“未选择的路”，这说明诗人对自己人生道路的彷徨和苦闷。 |
| 10、 | 下列词语中字形完全正确的一项是（ ） A: 廖阔 嬉戏 萧瑟 获益匪浅B: 盛名 执著 点缀 阴晴园缺 C: 清洌 峭壁 自豪 多姿多采 D: 笼罩 遗憾 贪婪 猝然长逝 |
| “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”描绘了一幅怎样的画面？ |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 与元九书 （节选）白居易 古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖①，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时②。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。 （注释），①仆虽不肖：我虽不贤。②所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。③陈力：尽全力。④雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。⑤出处：出，出仕；处，退隐。⑥言而发明：用语言阐发清楚。 ( 1 )请用“／”给文中画线的句子断句（限断3处）。谓 之 讽 谕 诗 兼 济 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也 ( 2 )下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是( )。A: 穷则独善其身 陈康肃公尧咨善射 B: 奉而始终之则为道 择其善者而从之 C: 时之来也 以君之力，曾不能损魁父之丘 D: 故览仆诗 故人西辞黄鹤楼 ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。 ①穷则独善其身，达则兼济天下。 ②进退出处，何往而不自得哉？ ( 4 )对选文理解有误的一项是( )。A: 首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。 B: 作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽喻诗是表达“独善之义”。 C: 白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。 D: 选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。 |
阅读下面文章。完成1——3题。
朴素原来最有力量
鲍尔吉·原野
(1)大钢琴家霍洛维茨说：“我用了一生的努力，才明白朴素原来最有力量。”霍洛维茨的演奏节制，没有任何花哨与噱头。他手下的乐音宛如从心里流出来，没有多余的动作和表情。霍洛维茨着装普通，神态像一个儿童。
(2)作为好的艺术家，其朴素何止于衣衫，更多在心灵。心灵朴素，犹如兰生幽谷，不香自香。追求朴素近于追求真理，因为真理朴素。它如此本真地显露自我，而无须在自我之外再加修饰或解释。河水、青草、太阳和月亮都没有包装，都可以用朴素或真理命名。
(3)朴素是定力，是耐力，是恒心。也可说大美隐内，不求外露。此处之“隐”与“稳”字接近，急不得。肚里有货，心里有数，不必借助各种花样。此态近于平静，朴素和平静本是孪生兄弟。它们都美。
(4)美学家宗白华说，中国文学大体上分为两路：一路是金派，咄咄逼人，急功近利，转瞬即逝；一路是玉派，含蓄蕴藉，谦冲雅静，尽得风流。宗白华说，庄子、苏轼的诗文，俱是玉质文章。
(5)玉者，有光却抑光，别人看得见温润，看不到耀眼。这是君子的味道——既有才华，又有包藏。此味可进可退，可朝可野，可收可放，近于中和之美。中，说的是中庸，不偏不倚；和，说的是和洽，凡事不勉强。朴素平静，玉质文章与中和之美，都在讲内在与外在的统一。所谓朴素，是说内在更重要。
(6)《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们从中得知，人的老师首先是大地，最终归于自然。大地朴素而生长万物，卑下而养育众生。世间只有人做过不自然的事，大地从来不搞不自然的名堂。所谓得道，说的是一个人不管做事还是做人，最高境界无非像大自然一样——自然而然。
(选自2014年6月6日《人民日报》，有改动)
( 1 )下面文段是从原文中抽取出来的，你认为放回哪两段之间最合理，请简述两条理由。所谓包装，很多时候是心虚的表现。包装不光指衣衫华丽，那些高谈阔论的人、拍胸脯的人都在包装自己。他们都力图以外在的修饰弥补内在的不足。他们唯恐别人不信，用豪言大话、花言巧语劝别人信，对这些话要耐住性子，不可轻信。
( 2 )阅读全文，说说我们做人做事如何才能达到“自然而然”的境界。( 3 )品味文章标题，说说“原来”一词不宜去掉的原因。阅读下文，回答相关问题
有为有不为
季羡林
①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。
②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。
③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。
④小善、小恶，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座。能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”“身后是非谁管得”，管那么多干嘛呀？然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉！
⑧我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
(选自《季羡林谈人生》）
作文：
岁月匆匆，十三四岁的我们已站在由少年走向青年的门槛边，清点行囊，我们会发现自己多了一分成熟，少了一分幼稚；多了一分思索，少了一分盲从；多了一分宽容，少了一分偏激；多了一分行动，少了一分幻想；还多了一分责任，理想与憧憬……我们的行囊变得沉甸甸的，我们的道路正在向未来延伸。
请以“我多了一分 ”为题，写一篇有真情实感的文章。
要求：在横线上填入恰当的词语，使题目完整;文体不限；不少于600字（诗歌除外）。
