| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 从上下文连贯的要求看,在下面句子的横线上填入最恰当的一项( ) 人们常说,____________,其实未必如此。我市第二皮革厂最近生产了一种仿皮轧花书包,做工讲究,款式新颖,一只才卖12元呢! A: 价廉很可能物也美B: 价廉就不可能物美 C: 价高必定物美 D: 价高未必物美 |
| 2、 | 对下面语段概括最恰当的一项是( ) 我的读书旨趣有三个特点。第一,虽然我的专业是哲学,但我的阅读范围不限于哲学,始终喜欢看“课外书”,而我从文学作品和各类人文书籍中同样学到了哲学。第二,虽然我的阅读范围很宽,但对书籍的选择却很挑剔,以读经典名著为主,其他的书只是随便翻翻,对媒体宣传的畅销书完全不予理睬。第三,虽然读的是经典名著,但我喜欢把它们当作闲书来读,不端做学问的架子,而我确实在读经典名著中得到了最好的消遣。 (周国平语) A: 读书旨趣是:阅读范围不限于哲学,读书很挑剔,当作闲书来读B: 读书旨趣是:喜欢看“课外书”,阅读范围很宽,读是为了消遣 C: 读书旨趣是:喜欢看“课外书”,主要读经典名著,不端做学问的架子读 D: 读书旨趣是:从各类书籍中学哲学,不理睬畅销书,读中得到消遣 |
| 3、 | 选出下列有关文学常识的表述完全正确的一项( ) A: 鲁迅,原名周作人,是我国伟大的文学家、思想家和革命家,代表作有短篇小说集《呐喊》《彷徨》和《朝花夕拾》,以及散文诗集《野草》。 B: 朱自清,字佩弦,江苏扬州人,小说家、诗人、学者。他的散文《春》《背影》《济南的冬天》深受读者青睐。 C: 《就英法联军远征中国给巴勒特上尉的信》的作者是英国作家雨果,代表作品《巴黎圣母院》、《悲惨世界》《九三年》等。 D: 《大道之行》选自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家著作经典之一,秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传由西汉戴圣编著的。 |
| 4、 | 下列句子中没有语病的一句是( ) A: 看到他的照片,我便想起了当年我们一起玩耍、同桌共读。B: 在阅读文学名著的过程中,使我明白了许多做人的道理、感悟了人生的真谛。 C: 我们要与自然和谐相处,保护好属于我们的家园一一地球。 D: 那蝉声在晨光之中非常分外轻逸,似远似近,似近似远,又似有似无。 |
| 5、 | 某同学对以下这则对联的分析不正确的一项是( ) “著作最谨严,岂徒中国小说史;遗言犹沉痛,莫做空头文学家。”(蔡元培挽鲁迅联) A: 这是蔡元培哀悼死去的鲁迅的对联,把鲁迅先生的成就、道德精辟地概括出来。B: 此对联分为上下联,上下联的句数相等,对应语句的字数也相等。 C: 上下联处于相同位置的词,其词类属性相同,如“最”与“犹”都是介词。 D: 上下联“结构对应”,如“著作最谨严”与“遗言犹沉痛”相对应,都是主谓短语。 |
| 6、 | 按照上下文连贯的要求,横线上依次应填入最恰当的一项是( ) 有一颗感恩的心,会让我们的社会多一些宽容与理解,________,多一些和谐与温暖,________,多一些真诚与团结,________。 A: 少一些争吵与冷漠,少一些指责与误会,少一些欺瞒与涣散。 B: 少一些指责与误会,少一些争吵与冷漠,少一些欺瞒与涣散。 C: 少一些欺瞒与涣散,少一些争吵与冷漠,少一些指责与误会。 D: 少一些指责与误会,少一些欺瞒与涣散,少一些争吵与冷漠。 |
| 7、 | 下列语句的顺序排列最恰当的一项是( ) ①据说在布依族中流传已有近900年的历史。 ②从野生植物原材料的采摘、晾晒、清洗、水煮。 ③花米饭是一种饨天然的绿色食品,色彩鲜艳,香味浓郁,美味可口,是布依族的特产。 ④传统的原始布依族花米饭均是手工制作,过程复杂,步骤多。 ⑤再到放入糯米浸泡、清洗、蒸煮、出锅阴干、密封储存,一步步都是纯手工完成。 A: ④①③②⑤ B: ④①②⑤③ C: ③①④②⑤ D: ③④②⑤① |
| 8、 | 下列句子的顺序排列正确的一项是( ) B: ④③②① C: ④①②③ D: ④②③① |
| 9、 | 根据文段的情境,选出最适合填入甲、乙横线处的选项( ) B: 苍然暮色,自远而至/地上浮光掠金 C: 四野无声,微闻犬吠/地上阴影斑斓 D: 风云开阖,山岳潜形/树下灯焰幢幢 |
| 10、 | 依次填入横线处的句子衔接正确的一项是( ) 这是一片冲淘过的秋天,这是一条栉沐过的山谷,这是一处反璞归真的体闲去处。你要住在溪边,____________;你要住在崖下,____________;你要住在林间,____________;你要住在村头,____________……这就是休闲山庄了。 ①可听月下虫鸣夜鸟梦 ②可观石上生云 ③可看水中腾雾 ④田园牧歌就不再是画上的风景。 A: ②③④①B: ②③①④ C: ③②①④ D: ③①②① |
| 阅读下面两首古代诗歌,完成后面小题 渔家傲·秋思 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 ( 1 )下列对两首古代诗歌理解和赏析,不恰当的一项是( )A: 《渔家傲·秋思》围绕“异”字写出了塞外的萧瑟荒凉,体现了将土们生活的艰苦。 B: “小桥流水人家”呈现一派清雅,安适的景象,使沦落异乡的游子更添悲然。 C: 《天净沙·秋思》意在描绘一幅深秋晚景图,人在其中起陪衬作用。 D: 两首诗歌,一首是宋词,一首是元曲,都抒发了诗人的思乡之情。 ( 2 )这两首古代诗歌皆以“秋思”为题,请指出它们所表达的“秋思”有何不同。 |
| 阅读下面文言文选段,完成下面小题。 (节选自《三国志·华佗传》) 【注】①差(chài):同“瘥”,病痊愈。 ( 1 )解释文中加点词语的含义。①无何弃去 ________ ②属使勿逐 ________ ( 2 )翻译文中画线句。守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈。 ( 3 )华佗如何治愈郡守的病?请根据原文简要叙述。 |
我们为何很难记住自己的梦境
杨阳
①每个人都会做梦,但不是每个人在第二天早上醒来都能记得那些梦境。相信不少人都深有体会:在做梦时,明明很清晰地记得发生过的事情,潜意识里还对自己说,一定要记住了,但第二天醒来后就什么也记不起来了。科学家们发现,一般人一个夜晚大约要做4~6个梦,总共大约有一两个小时的睡眠时间是在梦中。既然做梦的频率如此高,为什么我们醒来后记不住自己的梦?
②睡眠是人类必需的一项生理活动。现代科学研究表明,人的睡眠分为慢波睡眠和快波睡眠,这两种睡眠形式交替进行,一个人晚上8小时的睡眠时间里有4个慢波睡眠和快波睡眠周期。在快波睡眠中被唤醒的人有80%正在做梦,在慢波睡眠中被唤醒的人有7%在做梦。
③一个人每晚做梦的时间平均在1.5小时左右。由于梦相伴睡眠周期循环规律,所以在快波睡眠中醒来的人,感觉梦多,而在慢波睡眠中醒来的人,感觉梦少。此外,人能记住的梦多在快觉醒时,而刚入睡时的梦早就消逝得无影无踪了,这也是人们感觉梦多或少的原因。
④为了搞清楚这个问题,法国科学家对41名志愿者进行了实验。这些志愿者分为经常能记住梦和记不住梦的两类。研究人员用脑成像设备对所有志愿者在清醒和睡着时的大脑活动进行了观察。
⑤结果显示,这两类人在睡着和醒着时的大脑活动有明显差异。那些常能记住梦的人,大脑的信息处理中心也就是颞顶联合区更为活跃,这一区域的活动增加很可能对梦境内容编码到记忆里有很大帮助。而且,不管是在睡着还是醒着的时候,常能记住梦的人的大脑中,内侧前额叶皮质和颞顶联合区的大脑活动都更强,同时他们的大脑对听觉刺激的反应也更强。不仅如此,相比不大记得住梦的人,那些常能记住梦的人在睡觉时比较容易醒来,其醒来的时间也要多一倍。
⑥为什么很容易被忘掉?研究显示,醒来后5分钟,梦的内容会忘掉50%;醒来后15分钟,睡梦细节会忘掉90%。有关“梦境遗忘”的理论解释有多种。一种理论从学习和生存两方面解释了梦被遗忘的原因。对早期洞穴人来说,“纵身跳崖逃避狮子追杀”在现实生活中就难以实施。这种情况下,如果睡梦与真实生活存在相同记忆印迹的话,梦就不是很好的学习经验,忘掉梦反倒可能是件好事。另一种理论认为,梦的功能是淘汰大脑中随着时间而累积的不需要的记忆。记住梦只会使大脑中的无用信息堆积如山。从本质上说,梦是“忘却”垃圾记忆的过程。
⑦在回忆梦境方面,专家们则认为主要有三大障碍。第一大障碍是梦中的记忆方式与清醒时大不同。清醒时,人们习惯按照时间顺序、线性或因果关系等方式记住过去的事情。然而,睡梦中发生的“剧情”往往会随着情绪变化而无规律地“漂移”,并非具有时间或因果关系等逻辑。第二大障碍是现实生活本身。对很多人来说,一觉睡醒首先想到的是“今天该做什么”,此时睡梦则会像“鬼火”般消失掉。第三大障碍是身体活动的变化,睡梦往往是在人们处于休息、身体躺卧时发生的。醒来时,身体活动大幅增多,会干扰大脑对梦境的记忆。
( 1 )通读全文,请分点写出梦很容易被忘掉的原因。阅读下文,完成小题。
做一个终身读者
① 读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份,例如学生、教师、作家、工程师、企业家等,但是,如果不同时也是一个读者,这个人就肯定存在着某种缺陷。一个不是读者的学生,不管他考试成绩多么优秀,本质上不是一个优秀的人才。一个不是读者的作家,我们有理由怀疑他作为作家的资格。在很大程度上,人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的,而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。换言之,做一个读者,就是加入到人类精神文明的传统中去,做一个文明人。相反,对于不是读者的人来说,凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在,他们不去享用和占有这笔宝贵的财富,一个人惟有在成了读者以后才会知道,这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物,在他们众所周知的声誉背后,往往有一个人所不知的身份,便是终身读者,即一辈子爱读书的人。在某种意义上,一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。
②然而,一个人并不是随便读点什么就可以称作读者的。在我看来,一个真正的读者应该具备以下特征——
③ 第一,养成了读书的癖好。也就是说,读书成了生活的必需,真正感到不可缺少,几天不读书就寝食不安,自惭形秽。如果你必须强迫自己才能读几页书,你就还不能算是一个真正的读者。当然,这种情形绝非刻意为之,而是自然而然的,是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上,每个人天性中都蕴含着好奇心和求知欲,因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是,当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。在这种情形下,我只能向有见识的教师和家长反复呼吁,请你们尽最大可能保护孩子的好奇心,能保护多少是多少,能抢救一个是一个。我还要提醒那些聪明的孩子,在达到一定年龄之后,你们要善于向现行教育争自由,学会自我保护和自救。
④第二,形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海,再热衷的书迷也不可能穷尽,只能尝其一瓢,区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情,喜欢读什么书,不论范围是宽是窄,都应该有自己的选择,体现了自己的个性和兴趣。其实,形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的,正因为找到了和预感到了书中知己,才会锲而不舍,欲罢不能。没有自己的趣味,仅凭道听途说东瞧瞧,西翻翻,连兴趣也谈不上。针对当今图书市场的现状,我要特别强调,千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书,倘若那样,你绝对成不了真正的读者,永远只是文化市场上的消费大众而已。须知时尚和文明完全是两回事,一个受时尚支配的人仅仅生活在事物的表面,貌似前卫,本质上却是一个野蛮人,惟有扎根于人类精神文明土壤中的人才是真正的文明人。
⑤第三,有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力,仿佛拥有一种内在的嗅觉,能够嗅出一本书的优劣,本能地拒斥劣书,倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验,但更多地源自一个人灵魂的品质。当然,灵魂的品质是可以不断提高的,读好书也是提高的途径,二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准,每读一本书,一定要在精神上有收获,能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准,灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻,你就会发现,你已经上升到了一种高度,不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
⑥能否成为一个真正的读者,青少年时期是关键。经验证明,一个人在这个时期倘若没有养成读好书的习惯,以后再要培养就比较难了,倘若养成了,则必定终身受用。青少年对未来有种种美好的理想,我对你们的祝愿是,在你们的人生蓝图中千万不要遗漏了这一种理想,就是立志做一个真正的读者,一个终身读者。
(周国平)
请从以下两题中任选一题,写一篇600字左右的作文,文体不限。作文中不得出现涉嫌泄密的人名、校名、地名,不得抄袭。
(1)现象的背后有真相,事物的背后是规律;成功的背后可能是汗水,荣誉的背后也许是眼泪;恨的背后难道就不可能是深爱?严厉的背后又何尝不可以是包容!……多一种观察的角度多一道风景,多一个思考的角度多一份深刻。请以“背后”为题作文。
(2)稽康站在生的边缘淡然赴死,陶渊明站在东篱下悠然抬头,李大钊站在时间的洪流上呼吁珍爱今天……请以“站在 ”为题作文。要求:将题目补充完整。
