| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 调查结果显示，近90%左右使用过空中无线网络服务的乘客愿意牺牲舒适的座位，来换取无线网络服务。B: 我市把“蓝天白云、繁星闪烁”作为环保目标，努力改善环境质量，保护我们赖以生活的共同家园。 C: 大型文化节目《中国成语大会》受到广泛媒体的关注，掀起了一股吹捧传统文化的热潮。 D: 《新华字典》自1953年起，历经10余次大规模上百名专家学者的修订，成为迄今为止世界出版史上发行量最高。 |
| 2、 | 下列各句中，划线成语使用恰当的一项是（ ） A: 这艘中华世纪龙船，整件作品未发现一处拼接镶嵌的裂缝痕迹，揽核之间无缝连接，泾渭分明。B: 某大学校园交通肇事案犯罪嫌疑人的父亲李某接受采访时，向受害人及家属表示诚恳道歉，并深深鞠躬。采访中李某多次哽咽，不能自已。 C: 有的年轻人，看似没有大的志向，只是专心致志地做事，而且是讲情意懂事理，真正地做到了好高骛远 ， 一点一滴地积累生活经验，使自己人生底蕴渐渐厚重。 D: 全国人大代表、中央财经大学党委书记邱东认为，“做官难”在今日中国正在成为一种趋势。“气贯长虹”“如履薄冰”“诚惶诚恐”成为为官心理常态，表明中国政治的一种进步。 |
| 3、 | 下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ） A: 自康乐／以来，未复有能／与其／奇者B: 方其远／出／海门，仅如／银线 C: 清／荣／峻／茂，良／多趣味 D: 征蓬／出／汉塞，归雁／人／胡天 |
| 4、 | 下列诗作中不属于律诗的是（ ） A: 文天祥《过零丁洋》 B: 王维《使至塞上》 C: 杜甫《春望》 D: 陶渊明《饮酒》（其五） |
| 5、 | 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）。 A: 我每次读《阿长与<山海经>》的时候，都会被阿长那淳朴的爱所感动。 B: “我的朋友啊，”他说：“我——我——” C: “鞠躬尽瘁，死而后已，”正好准确地描述了他的一生。 D: 屈原、李白、杜甫……等，像一颗颗宝石，镶嵌在中华民族的史册上。 |
| 6、 | 下列词语中划线字注音正确的一项是（ ） A: 鄙夷（bǐ） 伫立（chù） 潜心贯注（qián） B: 气氛（fěn） 霎时（shà） 惟妙惟肖（xiāo） C: 屏息（bǐng） 炽痛（chì） 风雪载途（zài） D: 默契（qiè） 殷红（yān） 随声附和（hè） |
| 7、 | 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） B: 堕落（duò） 对峙（chí） 一泻千里（xiè） C: 萦回（yíng） 奇崛（jué） 络绎不绝（yì） D: 岑寂（cén） 孤僻（bì） 怒不可遏（è） |
| 8、 | 请选出下列句子没有语病的一项（ ） A: 目前，不少群众的法制观念比较薄弱，确实需要大大提高。B: 你若是想要读好书，那就得有毅力不可。 C: 《手机》这部电视连续剧对我来说有较大的兴趣。 D: 春天的江南古镇，是一年中最美的季节。 |
| 9、 | 下列标点符号使用有误的一项是（ ） A: “人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要人人的参与。B: 张旭的草书，正如韩愈所说的“变动犹鬼神。” C: 对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。 D: 我看见水中浮着很大的海带（有些作球形，有些作管状）和很像仙人掌的蔷薇藻。 |
| 10、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 败绩（bài） 攘除（rǎn） 望其旗靡（mǐ） B: 期年（jī） 崩殂（cú） 牺牲玉帛（bó） C: 驽钝（nǔ） 间进（jiàn） 妄白菲薄（wàng） D: 涕零（tì） 窥镜（kuī） 先帝遗诏（zhào） |
阅读下面的古诗，回答相关问题 |
| 阅读下文，完成后面的题。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （范仲淹《岳阳楼记》） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （欧阳修《醉翁亭记》） ( 1 )解释下列加线字的意思。 ①薄暮冥冥 （ ） ②多会于此 （ ） ③春和景明 （ ） ④不以物喜 （ ） ( 2 )用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝( 3 )上面两段文字都写到了景物的变化，作者写这些变化有什么不同的用意？( 4 )从全文看，欧阳修的“览物之情”，体现了他什么样的思想？他的这种“览物之情”与范仲淹笔下“迁客骚人”们的种种“览物之情”有什么根本的区别？ |
声纹识别渐行渐近
王梦然
①所谓声纹，就是人的声波频谱。人类语言的产生是人体语言中枢与发音器官之间一个复杂的生理物理过程，人在讲话时使用的发声器官——舌、牙齿、喉头、鼻腔、肺，在尺寸和形态方面因人而异，所以每个人的“声纹”都是唯一的。
②事实上，声纹技术在远程身份认证中的重要性正变得越来越突出，逐渐应用在社保、金融、公安等领域。前阶段，我国“声纹+”身份认证云项目落户内蒙古，将为更多百姓带来网络身份认证的安全与便利。相关人士指出，未来两至三年将是声纹技术发展的关键期，声纹认证将逐渐从内蒙古辐射到宁夏、甘肃等地。
③也有科学家根据人的面部、身高等数据合成、模拟人的声音。最近，日本音响研究所的铃木松美提出一个观点:“蒙娜丽莎”不仅容貌与达·芬奇的自画像相似，且用声纹技术从数量上证实了“蒙娜丽莎”的声音与达·芬奇一模一样。“人的声音是由振动声带并通过喉咙在口腔或鼻腔共振发生的，因此声带的形状或大小及从喉咙到口腔的容积，成为决定个人声音的主要因素。”科学家们认为，若有容颜的形状或身高的数据，借助语言合成器，就有可能惟妙惟肖地模仿出历史人物的声音。
④在日本科学家开发出的声音发生器PC-6001MKII系统中，至少要输入12项数据，包括颧骨的宽度，从眼睛下到鼻尖每隔1厘米的大小以及从其下到下巴每隔1厘米的大小，嘴宽，从两眼间中心到嘴的位置，鼻尖和枕骨部每隔1厘米的大小，身高，年龄，性别，等等。如果数据不足，也可设定最相近的值补充。不过，这种“标准的”合成音剔除了人的个性习惯、方言等社会因素，要达到“乱真”的程度恐怕很难。
⑤不同人在发出同一语音时，会产生一定差别的声纹，这种差别就体现了个人特征，所以声谱仪可以帮助人们分辨语言。有时即使言语很模糊，甚至词不达意，也都可以辨明。目前，声纹识别已成为侦破刑事案件的重要手段之一。
⑥大脑机械论专家统计，一分钟内一个人所说词句的完整声纹图含有近200万比特。而普通人大脑里处理信息的速度不超过每秒45比特。换句话说，我们大约只利用了词句声纹图的千分之一，就能懂得其中含义，其余大量多余的声纹不仅能使我们了解交谈者，还能从成千上万的其他人中辨认出他。
⑦声纹识别虽然目前还没在智能手机这样的消费级产品中普及，但在银行交易和国防安全等领域已广泛应用。据外媒报道，巴克莱银行、汇丰银行、哈里法克斯银行等多家英国银行目前都支持声纹识别。2019年4月，汇丰银行宣布，自2016年推出声纹识别以来，声纹识别系统已被160万客户使用了1500万次，阻止了价值3.3亿英镑的银行诈骗，未来还可能通过声纹识别帮助警方抓捕那些难以追踪的诈骗者。
⑧“发展大数据产业，必须从源头开始高度重视个人信息保护。是否有利于个人信息保护，应成为评估新兴技术是否适合大数据构建和应用的关键考量。”国家信息中心首席工程师李新友认为，未来声纹技术将在电子政务方面发挥更大优势。
⑨此外，声纹识别还成为社保领域实现远程身份验证的关键技术。声扬科技总经理李亚桐介绍，公司之前为印尼国家公务员保险储蓄基金公司提供了一套解决方案，即通过声纹识别和智能语音技术实现远程身份验证，解决了印尼250万离退休人员的养老金领取难题。“这一案例具有典范性，声纹识别不久将在更多国家的社保领域成功实施。”业界认为，根据不同的场景进行有针对性的声纹识别的开发，将产生巨大的商业价值和社会价值。相信在正确的引导和业界的共同努力下，声纹识别技术未来一定能在各个领域开花结果，走进更多普通人的生活。
(选自《发明与创新·大科技》2020年第3期，有删改)
( 1 )下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( )相信在正确的引导和业界的共同努力下，声纹识别技术未来一定能在各个领域开花结果，走进更多普通人的生活。
材料一：中国素有“衣冠王国”之美誉。几千年来，中国各族人民在长期的生产活动和社会实践中，制造出了许多精美绝伦的服饰，服饰中蕴含着丰富的思想文化。
中国古人讲究同自然的和谐，即“天人合一”。因此，在中国古代社会，凡是一个新的王朝建立，都要确定本朝崇尚的颜色，以证明自己统治天下是顺承天意、合乎天德的。商代将取于自然的青、赤、黄、白、黑五种颜色视作尊贵色彩，例如，青色就是蓝草（草名）染在素色布上的颜色，而黄色是土地之色，源于古人对土地的崇拜。秦尚黑色，到了汉代，黑、黄、红三色都曾受到尊崇；而唐宋以来，黄色成了最尊贵的色彩，“黄袍”成为天子专着的服装。金、黄、红、紫等艳丽之色多属于达官贵人，蓝、绿、灰、白则属于平民。不过，明朝因皇帝姓朱，遂以“朱”为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”的语句，紫色于是自官服中废除不用。可见，色彩的应用已逐渐脱离自然属性及其本来意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩。
除了色彩之外，服装款式也蕴含着古人的思想追求。以深衣为例，它袖口宽大，象征天道圆融；领口左右相交，代表做人要不偏不倚；深衣背后有一条直缝贯通上下，象征顶天立地，为人正直；腰系大带，象征行动进退符合权衡规矩。总之，深衣象征着天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的中华传统美德。
材料二：早在《诗经》中，就有借服饰表现人物身份，寄托人物情感的诗句。“硕人其颀，衣锦褧（jiǒng）衣”，这里的锦绣华服不仅是描绘一个女子的衣着，也显示了她贵妇人的身份；“青青子衿，悠悠我心”中的“青衿”是古代读书人常穿的衣服，在这里既表明了恋人读书人的身份，也借写对衣服的念念不忘传递出女子相思萦怀之情。
周代时，冠服制度确立，规定：天子、诸侯穿衮服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民则只能穿布衣。这一制度在不少成语和古诗文中都有体现，比如成语“冠冕堂皇”就与这一制度有关。古时的王公贵族和武将还要戴“貂蝉冠”，这种冠冕“附蝉为文，
貂尾为饰”，是地位的象征，陆游诗句“长安貂蝉多， 死去谁复还”中的“貂蝉”指的就是达官显贵。到了明代，冠服制度有了进一步的发展。在服装方面，开始用官服上补子图案的不同来区分官职：文官都用禽类，武官皆用兽类。成语“衣冠禽兽”即源自于此，本指身居高位，但后来渐渐演变成了贬义词。在冠冕方面，因为当官封王的太多，“貂蝉冠”供不应求，貂尾严重不足，只能用狗尾来代替，从而产生了成语“狗尾续貂”。
材料三：胡服骑射是中国历史上汉族服饰与少数民族服饰的第一次融合。赵武灵王发现汉人的上衣下裳和深衣的着装方式不便于作战，于是果断推行短衣长裤的胡服。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，使胡服掀起又一个高潮。到宋代胡服得到了进一步发展，朱熹感慨“今世之服，大抵皆胡服”，可见其流行之广。另一方面，少数民族服饰也受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装，如清代后期的史书中就有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的记载。中国各民族服饰文化在彼此融合中不断丰富与发展。
20世纪初，在东西方文化冲突交融中，中山装与旗袍逐渐发展成为了中国男女的主要服装样式。它们的变革融入了时代的特征，糅合了中国传统服装的民族特色与外来服装的特点，既保留了中国古典服装的含蓄、端庄、严谨的风格，又吸取了洋装的实用、简洁、舒适的优点，体现了“洋为中用”的时代精神；既传承了民族文化，又适应了国际化的潮流。1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服，成为外事场合礼仪服装和国际盛会礼服。2014年在北京召开的亚太经合组织第22次APEC会议中，与会女领导人的服装就由立领旗袍礼服裙和直领开襟披风构成，彰显出鲜明的中国特色。
( 1 )根据材料一和材料二，下面成语中与服饰文化无关的一项是（ ） 
链接材料：
祥云寓意：祥瑞喜庆、和谐共融。
朱雀寓意：矫健有力的蓬勃之气。
梅花寓意：高洁坚贞的风骨。
①方案一：绿色复古深衣，配朱雀纹样。
②方案二：红色改良旗袍，配祥云纹样。
③方案三：白色西服套裙，配梅花纹样。
我选：________理由：________
( 3 )阅读上面三则材料，简要说明你对中国服饰有了哪些认识。宗璞遇见紫藤，生的喜悦取代了心的悲痛；海伦凯勒遇见安妮莎莉文老师，黑暗的世界自此有了光明；杜小康遇见孤独，一场暴风雨，使它从稚嫩走向成熟。
就像遇见一朵绽放的花，就有了心灵的愉悦，遇见一本睿智的书，就有了思想的提升，遇见一个良师益友，生命就留下抹不去的痕迹，遇见一段多彩人生，生命就沉淀下博大而厚重的精神……
请以“最_______________的遇见”为题，写一篇500字以上的文章。
要求：先把题目填写完整，联系自己的生活体验写作，文中不要出现真实的人名、校名等。
