| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ） ①经年后，再回首，一切都是美好如昔。 ②回首人生路上没有什么过不去，只是再也回不去。 ③人生的步履，有过成功也有过失败。 ④人生这一首绵长深远的诗歌，有过婉转也有过曲折。 ⑤季节里留不住的，是那飞花细雨的优柔：岁月里逃不掉的，是那难以忘却的扑期与迷离。 ⑥不得不说时光总是太匆匆，伫立于回忆的门槛，只能遥望，而我们却再也回不到最初的原点。 A: ④②③⑥⑤① B: ⑥④③②⑤① C: ⑥②⑤④③① D: ④③①⑤⑥② |
| 2、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 2016年1月，出现了几天严寒天气，杭州最低温度甚至达到零下十度左右，对此，气象部门严密监控天气情况，及时向市民发布最新气象信息。B: 为了规范我国出境旅游市场，倡导文明旅游，行业主管部门下决心遏止不文明行为。 C: 尽管屠呦呦已成家喻户晓的人物，但媒体对其报道很不充分。许多媒体对某明星大婚的热衷程度远超屠呦呦。真正尊重科学、尊重科学家，才应该是社会文明进步的标志。 D: G20峰会在杭州举办是党中央、国务院对杭州的信任和支持。这对杭州来讲是一个天衣无缝的机会。 |
| 3、 | 《三国演义》中人物和情节搭配不正确的一项是（ ） A: 刘备——败走汉津口 B: 关羽——败走麦城 C: 曹操——败走华容道 D: 张辽——败走逍遥津 |
| 4、 | 下列文学文化常识中，表述错误的一项是（ ） A: 法布尔，法国昆虫学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”。B: 《梦溪笔谈》是这部笔记体著作总结了我国古代特别是北宋时期的科学成就。 C: “说”是古代的一种文体，以记叙、议论或说明等方式来阐述事理，大多是陈述作者对某个文体的见解，如《爱莲说》《捕蛇者说》《马说》。 D: 在我国古代，不同的朋友关系指尖有不同的称谓，如金兰之交情谊契合、亲如兄弟的朋友，竹马之交指从小一块长大的异性朋友，刎颈之交指在遇到磨难时结成的朋友。 |
| 5、 | 下列选项中标点符号不正确的一项是（ ） A: 第一次去露营，第一次动手做饭，第一次坐火车，第一次坐飞机，第一次看见雪，第一次看到自己的作品用铅字印出来……。 B: 巨大的海洋唱着小小的溪流的歌：“永远不休息，永远不休息！” C: 我年纪渐老，我更会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对朗诵诗歌和仰望星辰也有一点兴趣。 D: 画眉鸟在树林边宛转的唱歌；锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练。 |
| 6、 | 选出下列句子中划线词语使用有误的一项（ ） A: 指出，我们党将不折不挠地带领13亿人民用3年的时间共同迈进全面小康社会，实现第一个百年奋斗目标。 B: 2017“双十一”再次刷新历史记录。据悉，阿里和京东交易额达2953亿元，当晚登录电商平台的人络绎不绝。 C: 王刚一直想买一套中华书局八十年代出版的《中国古典文学基本丛书》，这次去上海出差学习，终于买到了一套，真是妙手偶得啊！ D: 校园安全与每名师生、家长都有着密切的联系，对危及师生安全的行为和隐患我们要重视起来，不能无动于衷。 |
| 7、 | 下列句中，没有语病的一句是 ( ) A: 为了防止震后疫情发生，玉树灾区领导要求行政单位进一步加强管理，制定严密的防范措施。B: 我们青少年，一定要肩负起建设伟大繁荣富强的社会主义强国。 C: 通过大家的帮助，使他学习成绩有了很大的提高。 D: 能否取得良好的学习成绩，关键在于勤的程度。 |
| 8、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 港珠澳大桥在________下正式通车，每座主桥都向世人展示了设计师们________的艺术构思。其中青州航道桥塔顶________“中国结”文化元素，精致优雅。江海直达船航道桥主塔造型取自“白海豚”元素，与海豚保护区的海洋文化________。九洲航道桥主塔造型取自“风帆”，寓意“扬帆起航”。每一座主桥都是一道绚丽的风景线。 A: 万众瞩目 别具匠心 融合 相得益彰 B: 众目睽睽 别有用心 融合 一脉相承 C: 万众瞩目 别有用心 熔合 一脉相承 D: 众目睽睽 别具匠心 熔合 相得益彰 |
| 9、 | 下列对联对应的作家、作品，全部正确的一项是（ ） ①盛唐诗酒无双士，青莲文苑笫一家。 ②四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 ③写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。 ④踏《莽原》，刈《野草》，《热风》《奔流》，一生《呐喊》；痛《毁灭》，叹《而已》，《十月》《噩耗》，万众《彷徨》。 A: ①杜甫 ②《岳阳楼记》 ③《西游记》 ④鲁迅B: ①李白 ②《茅屋为秋风所破歌》 ③《聊斋志异》 ④老舍 C: ①李白 ②《岳阳楼记》 ③《聊斋志异》 ④鲁迅 D: ①杜甫 ②《茅屋为秋风所破歌》 ③《西游记》 ④老舍 |
| 10、 | （文化长廊）下列有关文学与文化常识的说法错误的一项是（ ） A: “对这土地爱得深沉”的艾青，为民族命运“呐喊”的鲁迅，为国家前途振臂一呼的闻一多，他们都是中华民族的脊梁。 B: 以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派与以柳永、李清照为代表的婉约派相得益彰，在璀璨的中国诗词文化中各放光彩。 C: 春节贴春联、拜年，清明节祭祖、禁食，重阳节挂艾草、登高，这些都是传统节日里约定俗成的活动。 D: 中国是礼仪之邦，很讲究礼貌用语，献物于他人说“请笑纳”，请人指点说“请赐教”，他人送己说“请留步”，中途离开说“失陪”。 |
| 赏析苏轼的《江城子·密州出猎》和文天祥的《过零丁洋》。 江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ( 1 )下列各句表述有误的一项是（ ）A: “亲射虎，看孙郎”中的“孙郎”指孙权，这里是作者自喻，“辛苦遭逢起一经”一句中，“起一经”是指作者因精通某一经籍而通过科举考试得官。 B: 《江城子·密州出猎》和《过零丁洋》的表达方式都是先记叙后抒情。 C: “惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”两句诗巧借地名，运用双关语，渲染了形势的险恶和境况的危苦。 D: “老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，一个“狂”字贯穿全调，突出表现了作者少年时期的豪情壮志。 ( 2 )这两首诗词的画线句都是作者思想情感的集中体现，请任选一处从修辞、炼字或表现手法等角度进行赏析。 |
阅读下面古文，完成问题。 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 臣本布衣，躬耕于南阳，荀全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原。庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ①此诚危急存亡之秋也 ________ ②以光先帝遗德 ________ ③是以先帝简拔以遗陛下 ________ ④先帝不以臣卑鄙 ________ ( 2 )与“咨臣以当世之事”一句中“以”字用法、含义相同的一项是（ ）A: 恐托付不效，以伤先帝之明B: 诚宜开张圣听，以光先帝遗德 C: 先帝不以臣卑鄙 D: 故临崩寄臣以大事也 ( 3 )翻译下列句子。 ①陟罚臧否，不宜异同。 ②苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ( 4 )“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句的“此”指哪几件事？( 5 )读了此文，你认为诸葛亮最可贵的精神是什么？联系实际谈谈这种精神对你的启示。 |
在可可西里回头
骆非翔
思贤是我们在楚玛尔河东岸的一个保护站认识的少年，他来自河北廊坊，17岁，是保护站里的志愿者中年龄最小的一位。去年，我们从格尔木顺着青藏公路去那曲，到楚玛尔河附近的时候，听到了前方路段出现坍塌的消息，于是我们在保护站停了下来，遇到了保护站的一伙青年志愿者，而思贤正是其中的一位。
他在这里当志愿者的生活，就是每天和其他朋友们扯着横幅在黝黑的青藏公路上，为试图越过青藏公路向西迁徙的藏羚羊“开路”。藏羚羊每年的初夏都要赶往水草丰茂的卓乃湖、太阳湖去产崽。每一天，他们都在藏羚羊经常出现的地方静静守候，如果这些可爱的藏羚羊机警地来到了马路旁，他们就和朋友远远地站起来，在马路上扯一条上面写着“藏羚羊过公路，请停车熄火”的横幅拦住来往的车辆，然后人们就停下车、熄火，安静地等待着那被藏人称为神物的藏羚羊慢慢地犹豫着走过公路，前往可可西里的西部腹地，去繁衍后代。
他说，我们虽然干的事情很简单，但是却总是莫名其妙地被彼此感动。
我问他：“你这么小，怎么就想到来这里当志愿者呢？你的父母不担心吗？”
他听后，头一低，然后淡然笑道：“我其实是离家出走的。”
他告诉我，他是一名高中学生，对学习一点兴趣都没有，爱好是摄影。而父母对他的
“不务正业”极为不满，经常指责他，父亲气得打他耳光，他从来都没有反抗过。但是就在两个月前，他最心爱的老相机被愤怒的父亲给摔碎了，他一气之下离家出走了，和一群网上认识的志愿者来到了这里——梦想了好久的目的地。他想一一拍下这世界上最壮美的风景。他说，他不知道该拿什么去反抗父亲对他梦想的“压迫”，却在为藏羚羊开路的过程中有了深深的使命感。
他说完他的故事，我不便相劝，只好拉着他去拍照了。第二天，我们离开保护站，驱车去那曲。
他把我们送到路上，然后亲切地和我拥抱、道别。不知道这是为什么，大概是为那年少执着的梦想吧。路上，我一直在想，这个孩子应该回家，家长应该接纳他，认可他并鼓励他。只有这样，他才能活得快乐，才能走向梦想。
半个月后，我们再次遇到了思贤，他看上去神情有些伤感，眼睛像是哭过般的红肿。他要我们带他回格尔木。我们带上他就上路了。
我问他发生了什么事情。
他告诉我说，发生了一件不好的事情。原来，三天前，他们在路上为藏羚羊“开路” 的时候，有一个鲁莽的司机为了赶路，居然不顾他们的阻拦，闯关而过，直接撞飞了一只可怜的小羊羔，羊群被切割成两半散去了。他们为此悲愤不已。然后，他们捧着那幼小的羊羔埋在了保护站特意为羊羔挖的坟墓里。他们葬了羊羔之后，却看到有一只母羊在公路旁徘徊哀号，整整一个下午都在呼唤。他们知道那是羊羔的母亲，于是，又含泪把羊羔给挖出来，放到母羊的面前。母羊悲伤的神情令每一个人心碎。直到母羊绝望地离开，他们才重新埋葬了羊羔。
说完后，思贤的眼中有泪光泛起，年轻的脸上悲愤交集。我们听了也义愤填膺，却没有人多语。
我搂着他的肩膀问：“你接下来准备去哪？”
思贤忽然泪如泉涌，他握住我的手哭道：“大哥，我要回家！我妈妈一定找我找疯了！”
我一把抱住他，将他的哭声拥在怀里。我的眼泪忽然也涌了出来。这个迷失在世界边缘的少年，在见证了真正的忧伤之后，深深地明白了一种爱，终于在美丽的可可西里回头了。
【附】可可西里介绍：“可可西里”蒙语意为“青色的山梁”（一说为“美丽的少女”，以发音不同而异）。藏语称该地区为“阿钦公加”。是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前我们建成的面积最大，海拔最高，野生动物资源最为丰富的自然保护之一。区内的特有生物种类不但是我国的珍稀动植物，而且为世界上所瞩目，在学术上和自然保护上均十分重要。
( 1 )请用简要的语言概括全文的故事情节。半个月后，我们再次遇到了思贤，他看上去神情有些伤感，眼睛像是哭过般的红肿。
( 4 )请结合文章内容，分析思贤这一人物形象。双面敦煌：数字化让千年石窟“活”起来
回望历史，从内容到画风，走在时代之先的敦煌一直很“潮”。在中原连接西域的开放前沿，各种新事物首先在这里“着陆”。开放与创新，让这些新事物演化出“中国化”的新形态，并广为传播。
古老、遥远、神秘，这是敦煌最常示人的样子。现代、可触、有趣。敦煌正揭开面纱，缓缓露出另一半容颜。世界的敦煌，该以怎样的姿态再度拥抱世界?
“给佛拍照”
上世纪80年代，在美国梅隆基金会的支持下，敦煌研究院与美国西北大学、浙江大学等科研院所合作，拉开了敦煌石窟数字化的帷幕。
“给佛拍照”，是石窟数字化最简明的解释。在昏暗的洞窟中，专业人员自制轨道、灯箱，分层、逐行拍摄壁画。然后利用计算机技术，将数量庞大的照片逐一比对、拼接和修正。仅实现一个300平方米壁画的洞窟数字化．就需要拍摄4万余张照片。
“数字化本身就是预防性的。把洞窟的信息采集下来．通过影像永久保存。几十年来，我们花的力气越来越多，步子越迈越大。”敦煌研究院名誉院长樊锦诗说。
敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健介绍．近30年来。画面精度已从最初的75dpi提升到最高600dpi。这意味着．采集后的图像四倍于原作．在荧幕上看远比在洞窟看清晰。
以保护为出发点，石窟数字化落脚在了游客端。2014年，莫高窟数字展示中心投运。直径18米的球幕影院中，通过数字化取得的壁画素材纤毫毕现，游客如沉浸苍穹之中，饱览梦幻佛宫的壮美。自此，“前端观影、后端看窟”的旅游开放新模式在莫高窟实现，这在一定程度上缓解了游客蜂拥至洞窟的压力。
2016年，数字化的另一成果“数字敦煌”资源库上线。30个洞窟的高清图像及全景漫游，免费在网络上公布。人们只需轻点鼠标，就能身临其境地免费欣赏洞窟景象。次年，“数字敦煌”英文版上线。
敦煌研究院文物数字化研究所副所长俞天秀介绍，敦煌研究院已完成180余个洞窟壁画的数字化采集和120余个洞窟的全景漫游。“数字敦煌”网站的访问量已达500万次。
建设“数字档案”，让不可移动的壁画越过山川海洋．抵达世界任何角落。现代展示手段，也为人们提供了了解敦煌的全新视角。让莫高窟“各颜永驻”。正在成为可能。
用电吉他演绎敦煌?没问题！
而敦煌期待更多。这一次，它“大胆”地把话筒交了出去。
一项关于敦煌音乐的活动正在进行：静默千年的敦煌壁画与文献。即将变成动听的歌曲，被人们唱起来、演奏出来。一些只在壁画中出现的古乐器也将被“复活”。
敦煌内容广博，音乐也被包揽其中。敦煌音乐不仅包含藏经洞出土的敦煌乐谱等，还有数量庞大的壁画图像。在莫高窟南区492个洞窟中，有一半洞窟都有音乐图像，乐器数量达6000余件。“中国历史上几乎所有出现过的乐器都能在莫高窟看到，甚至‘花边阮’等文献中没有记载的乐器也能在敦煌壁画中找到。”敦煌研究院在站博士后朱晓峰说。
这成为敦煌研究院与QQ音乐的合作根基。朱晓峰介绍，双方计划通过比赛，让音乐人参与敦煌“古曲新创”。参与者或以文献《敦煌廿咏》为基础创作歌曲，或基于5幅有代表性的敦煌壁画进行器乐曲创作。在2018年9月于敦煌举行的“敦煌盛典”音乐会上，优秀参赛作品将伴随仿制敦煌古乐器登台亮相。
除了音乐外。敦煌研究院还将与腾讯就动漫、游戏、文创等多方面展开合作。
越开放越自信
举世瞩目的敦煌藏经洞．是这处佛教石窟开放胸怀的代表。这里不仅出土大量汉文、藏丈文献，还出土了回鹘文、于阗文、粟特文、凳文等文献。开放的胸怀，让多宗教多民族在敦煌共存，多元文明在敦煌交相辉映。
“百科全书”式的敦煌不仅有佛国世界．更连通着世俗生活，人人都可以找到与它相通的时刻。建筑学家梁恩成照着莫高窟第61窟的《五台山图》找到了大佛光寺；时尚博主可以在小短裙、V领衫和高腰背带裤中感受时尚的轮回；甚至常为“水逆“所困的“星座控”，都能在敦煌壁画中寻到十二星座图。
“在佛教的诞生地印度没有经变画，这是中国人创造出一种新的佛教艺术形式。”张先堂说。佛教传入中国后，为了让更多人了解佛经思想，古代画师以生动的图画阐释晦涩佛经，用画笔呈现出五彩斑斓的佛国世界。这甚至称得上是“最早的新媒体”了。
王旭东说，“敦煌文化一定要发挥当代的作用。我们在敦煌看到文化自信。越开放越自信，越自信越开放。”
( 1 )下列对材料内容的理解，与原文不相符的一项是( )链接材料：
“这条曾经跨洲际的最古老的丝路，不会只躺在这荒漠上被人遗忘。它必定还在地球上所有人对未来的企望与信念中。”——冯骥才
“从内心深处，我真想长期留在这里．永远留在这里”——季羡林
( 4 )巴西国家博物馆大火，吞噬珍贵桑巴国文化；巴黎圣母院大火，800年古迹被毁引世人心痛。敦煌终将不复存在，但我们应该让它代代相传，如何让世界更多的了解双面敦煌?结合阅读材料和生活实际，谈谈你的看法。要求：①除诗歌外，体裁不限。②文中不得出现真实的人名、校名③不少于600字。
题目一：有一首歌唱道：“幸福在哪里？朋友啊告诉你：她不在柳荫下,也不在温室里。她在辛勤的工作中，她在艰苦的劳动里。…… 她在精心的耕作中，她在知识的宝库里。”请以“幸福”为话题自拟题目写一篇作文。
题目二：动力缘于_______（先将题目补充完整，然后作文。）
