| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列古诗词赏析有误的一项是（ ） A: 《观沧海》中“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”体现了作者博大的胸怀。B: 《木兰诗》全诗明朗刚健、质朴生动，具有浓郁的民歌情味。 C: 《山坡羊·潼关怀古》中“峰峦如聚，波涛如怒”以动写静，使山河人格化。 D: 李商隐《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残”讴歌了无私奉献的精神。 |
| 2、 | 下列句子中，用括号中的词语替换划线词语后句意不变的一项是（ ） A: “中国式过马路”屡禁不止，是因为总有一些人对遵守交通规则不以为意。（不以为然） B: 《项链》这篇小说的结尾出人意料，有力地深化了主题，可以说是匠心独运。（别出心裁） C: 回到故乡，他见到老房子破败不堪，荒草丛生，不禁黯然神伤。（黯然失色） D: 游轮刚刚停稳，前往鼓浪屿观光的游客便争先恐后地登船抢位置。（前呼后拥） |
| 3、 | 选出下列词语书写完全正确的一项( ) A: 风尘湮没 惟妙惟俏 长虹饮涧 巧妙绝伦B: 就地取材 山势险峻 前瞻后顾 自出新裁 C: 珠光宝气 别具匠心 因地制宜 烟雾缭绕 D: 失之豪厘 重峦叠嶂 盘曲嶙峋 俯仰生姿 |
| 4、 | 将下列五句话填在横线上，顺序最恰当的一项是（ ） 在北京宽阔的马路上， 。要没有这些小色块点缀，北京的深秋或许就索然无味了。 ①气氛显得安谧而有生气 ②行道树是由各种树木组成的 ③街道被美丽的各种形状的小色块点缀着 ④落叶飘摇而下 ⑤首都浓浓的秋意就蓦然显现出来 A: ⑤②④③①B: ②④③⑤① C: ②④③①⑤ D: ⑤①②④③ |
| 5、 | 下列解说正确的一项是( ) A: 这时船慢了，不久就到了，果然近不得台旁……“近”本来是形容词，这里作副词，意思是靠近。 B: “接到迎检通知后，我校师生立即行动起来。”该句中划线的词语充当的成分依次是定语、状语、状语。 C: 国家宝藏 维权事件 扫黑除恶 黑洞照片，这四个短语都是偏正结构。 D: “绵延万里的长城是中国古代人民智慧的结晶。”这个句子的主干是“长城是结晶”。 |
| 6、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 我是你额上熏黑的矿灯，/照你在历史的隧洞里蜗行摸索。 B: 无论是充满了高傲的虔信的宁静，/无论是那远古时代神圣的传言，/都不能激起我心中的慰藉的幻梦。 C: “水光潋滟晴方好”，从游船上纵目四望，西子湖春风送暖，碧波荡漾，长堤缀绿，群山围翠，真是赏心悦目。 D: 电影《狼图腾》，以场面的气势恢宏、情节的抑扬顿挫和风格的奇异独特，赢得了广大观众的一致好评。 |
| 7、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述有误的一项是（ ） A: 《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》，作者是海伦·凯勒，美国作家、教育家、慈善家，1964年被授予“总统自由勋章”。 B: 数词，表示序数。量词，表示动作行为的单位。在现代汉语中，数词与量词一般结合起来使用表示数量。 C: 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。 D: “小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”这句话中的“里”字是表示方位的名词，用在其他名词性词语的后边，表示事物所在的位置或范围。 |
| 8、 | 依次填入下列句中横线上的词语，恰当的一项是（ ） B: 清亮 纯粹 强烈 C: 清爽 纯洁 热烈 D: 清爽 纯洁 强烈 |
| 9、 | 下列句子翻译有误的一句是（ ） A: 志想象犹吾心也。 译文：心志和想象如同我的心意。 B: 普少习吏事，寡学术。 译文：赵普年轻时习惯官吏的事务，不善于学术研究。 C: 初为霖雨之操，更造崩山之音。译文：起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。 D: 罔不因势象形，各具情态。 译文：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状.各有各的情态. |
| 10、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是他留意自己细小的想法。 B: 玩微信的人每天要花上大约两小时左右的时间聊天、发图片和看朋友圈。 C: 我们要引导青少年用美的眼光去看世界，用美的心灵去感受世界。 D: 只要经过不懈的努力，才会收获精彩的人生。 |
阅读下面古诗文，完成小题。（4分） |
| 阅读下面文言文，完成下面小题。 （甲） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （乙） 惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟①，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽韵②，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩③，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。 呜呼！自公仕宦四十年上下往复④感世路之崎岖；虽屯邅困踬⑤，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世；果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。 呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！ （选自《祭欧阳文忠公文·临川先生文集》） （丙） 黄溪夜泊⑥ （北宋）欧阳修 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 殊乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。 【注】①豪健俊伟：豪放、强劲，英俊、奇伟；②清音幽韵：清亮幽雅的韵调；③雄辞闳辩：雄伟宏广的文辞；④上下往复：升升降降，调出调进；⑤屯邅（zhūn zhān）：处境艰难困苦。困踬（zhì）：困厄不得升进。踬：跌倒，受挫。⑥此诗是作者于景祐四年（1037）被贬夷陵时经黄溪所作。 ( 1 )解释下列加点字词的意思。①而终不可掩者________ ②其谁与归________ ( 2 )下列选项中加点字与示例用法和意义相同的一项是（ ）示例：如公器质之深厚 A: 而不知太守之乐其乐也B: 盛衰兴废之理 C: 属予作文以记之 D: 得之心而寓之酒也 ( 3 )请用“/”给文中画线句子断句（限断两处） 自 公 仕 宦 四 十 年 上 下 往 复 感 世 路 之 崎 岖 ( 4 )（乙）文用了两处“呜呼”，你认为这两处“呜呼”应当用什么样语气来读？结合文本说说理由。( 5 )王安石在（乙）文中提到了欧阳修诗文的特点，请你就（丙）诗来印证王安石的观点。 ( 6 )有人评价欧阳修是“达者在纷争中的坚持”，这样的评价是否合适？请你结合（甲）（乙）（丙）三文谈谈自己的理解。 |
中国文化的冲击与延续
①中国文化的延续性，并不是从来没有遭遇过冲击，关键是冲击过后依然能够保持本色。
②秦国统一，长江流域与黄河流域、珠江流域完成统一。中原的核心地位，包含了多种因素，土地、人民、文化是关键要素。秦国统一之后采取的巩固统一的政策，无疑有利于经济交往和文化交流。而统一之后的中国文化体量，骤然增大。可以说，就文化的内在紧密性而言，亚欧大陆西端的任何帝国，从波斯帝国到亚历山大帝国以及后来的罗马帝国，都无法与中国相提并论。
③此后，对以中原文化为核心的中国文化的冲击，主要来自北方。《史记•匈奴列传》记载汉朝的一位宦官名叫中行说，他投降匈奴后，努力劝说匈奴不要使用汉朝的纺织品，这样就能减少对汉朝的需要，拥有更主动的战略优势。其实，互通有无是贸易的本质，任何文明区域都需要外来商品的补充。农业地区与游牧地区具有互补性，而冲突发生便会带来文明破坏。总体上说，中国古代中央集权的效率较高，军事防范也有效果。然而一旦中国自身出现内在问题，遭受北方打击的可能性便会提高。
④从文化的内在精神而言，会表现为文化韧性。与此同时，不可忽略中国文化人口众多、幅员辽阔的外在特征。体量庞大，自然增加了被征服的难度。从黄河到长江，这构成了中国文明的战略纵深。
⑤冲突过后，中国文化获得新生力量，延续与发展继续。中国文化以中原为基本区，通过文化辐射扩大影响，各地情况或有不同，但动辄几百年上千年的历程，说明文化融合是中国文化发展的主要方式。以中国东北地区而言，唐宋时期，东北地方与中原的文化冲突激烈。契丹、女真都对中原政权构成巨大威胁。但到清朝统治中国之后，东北的汉化日益深入，最终在清朝完成了汉化的全过程。
⑥在民族与文化的问题上，中国传统强调文化的重要性。在文化的差异上，强调环境与条件的作用，于是凡文化都是人的文化，只要是文化，都可以交流融合。“二十四史”的“四夷传”，无不表现为夷夏同源的观点，而这无疑有利于文化的交流与发展。因为中国文化一直处于发展之中，体量逐渐增大，文化的韧性也在加强，延续性于是不断呈现。
⑦近代之后，中国遭遇了三千年未有的变局，来自西方的冲击带来最深刻的变化。然而，著名的历史学家陈寅恪认为，来自西方的文化，最后一定会实现中国化。心中装有几千年的中国文化史，才会有如此坚定的文化自信。随着中国的和平崛起，陈寅恪的判断正在被不断证实。工具理性的竞争当然会竞争下去，文化的韧力依然是保持廷续性的基础。
（摘自《新华文摘》2020年第5期，有删改）
( 1 )下列关于“中国文化的延续性”的表述，不正确的一项是（ ）阅读下面的选文，完成小题。
不落别处
在盛夏的信义路上，常常会看到一位流浪的老人。他土头土脸，相貌丑陋，怪怪地穿一件很厚的褪了色的中山装，中山装里还有一件破旧的毛衣。平常他就蹲坐在街角，歪着脖子，看来往的行人，也不说话，只是轻轻地摇动手里的奖券。
他很少会站起来走动。当他站起，我才发现他的椅子绑在皮带上，走的时候，椅子摇过来，又摇过去。他脚上穿着一双老式的大皮鞋，摇摇晃晃像陆上的河马。
如果是中午，他就走到卖自助餐摊子的面前，想买一些东西来吃，摊贩看到他，通常会盛一盒便当送给他。他就把吊在臀部的椅子对准臀部，然后坐下去。吃完饭，他就地睡午觉，仍是歪着脖子，嘴巴微张。
到夜晚，他会找一块干净挡风的走廊睡觉，把椅子解下来当枕头，和衣而睡。
我观察流浪汉很久了，他全部的家当都带在身上，几乎终日不说一句话，可能他整年都不洗澡的。从他的相貌看来，应该是北方人，流落到这南方的街头，连最炽热的夏天都穿着家乡的厚衣。
对于街头的这位老人，大部分人都会投以厌恶与疑惑的眼光，小部分人则投以同情。
我每次经过那里，总会向老人买两张奖券，虽然我知道即使每天买两张奖券，对他也不能有什么帮助，但奖券使我感到心安。
记得第一次向他买奖券那一幕，他的手、他的奖券和他的衣服同样的油腻污秽，他缓缓地把奖券撕下，然后在衣袋中摸索着，摸索半天掏出一个小小的红红塑料套。这套子竟是崭新的，和他并不相配。
老人小心地把奖券装进红色塑料套，由于手的笨拙，做这个简单的动作也十分艰难。
“不用装套子了。”我说。
“不行的，讨个喜气，祝你中奖!”老人终于笑了，露出有空缺的几颗牙，说出充满乡音的话。
他终于装好了，慎重地把红套子交给我，红套子上写着八个字“一券在手，希望无穷”。
后来我才知道，不管是谁买奖券，他总会努力地把奖券装进红套子里。慢慢我理解了，小红套原来是老人对买他奖券的人一种感激的表达。每次，我总是沉默着耐心等待，看他把心情装进红封套，温暖四处流动着。
和老人逐渐认识后，有一年冬天黄昏，我向他买奖券，他还没有拿奖券给我，先看见我穿了单衣，最上面的两个扣子没有扣。老人说：“你这样会冷吧!”然后，他把奖券夹在腋下，伸出那双油污的手，要来帮我扣扣子，我迟疑了一下，但没有退避。
老人花了很大的力气，才把我的扣子扣好，那时我真正感觉到人纯净的善意，在老人为我扣扣子的那一刻，我想起了自己的父亲，鼻子因而发酸。 `
老人依然是街头的流浪汉，我依然是我，向他买着无关紧要的奖券。但在我们之间，有一些友谊，装在小红套，装在眼睛里，装在不可测的心之角落。
我向老人买过很多很多奖券，从未中过奖，但每次接过小红套时，我觉得那一刻已经中奖了，真的是“一券在手，希望无穷”。我的希望不是奖券，而是人的好品质，它不会被任何境况所淹没。
“好雪片片，不落别处!”它美丽地落下不见了，但灌溉了我们的心田。
请以：“晒出我的 ”为题目，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；
②内容具体，有真情实感；
③文体不限（诗歌、戏剧除外）；
④字数不少于600字；
⑤文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
