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2019年高密市第四中学中考语文模拟考试试卷

班级________ 姓名________ 成绩_______
题 次 一 二 三 四 五 总 分
分 值 20 20 10 20 30 100
得 分
一、语文基础知识(单选题,共30分,共10小题,每小题3分)
1、
下列标点符号使用有错误的一项是( )

A: 海上的夜是柔和的、是静寂的、是梦幻的。
B: 我要变成一股清风抚摩着你;我要变成水中的涟漪,当你沐浴时,把你吻了又吻。
C: 渐渐地,我的心情也变得和它们一样:沉静,愉悦,安详。
D: 贾里听烦了,霍地一下站起来:“分给我吧。”
2、语序排列正确的一项是( )。

①诸葛亮吩咐军士们齐声高喊:“谢谢曹丞相的箭!”

②曹操知道上了当,可是东吴的快船顺风顺水,已经飞一样地驶出了二十多里,要追也来不及了。

③接着叫二十只船驶回南岸。

④这时候,船两边的草把子上都插满了箭。

⑤天渐渐亮了,雾还没有散。


A: ⑤④①③②
B: ④③①⑤②
C: ⑤②①④③
D: ④①③②⑤
3、下列句子没有语病的一项是( )
A: 据有关专家预测,仅在中国,未来5年内大数据人才缺口就将超过130万人以上。
B: 只有教育工作者走进学生的内心世界,和学生进行心灵的沟通,才能拨动学生心灵深处的琴弦。
C: 校长在教学工作研讨会上强调,要围绕中心、服务大局,以更加主动积极的姿态抓实抓好课堂教学质量的提升。
D: 阆中古城的旅游从业人员,要不断增强服务意识,提高服务水平,努力改正并发现工作中存在的问题。
4、

下列句子中没有语病的一项是( )

A: 工程队经过整整一个暑假的抗震加固,把我们的学校建成花园一样美丽。
B: 选择最有切身感受的材料,对于一篇文章的成功,常常起着决定性的作用。
C: 我们要开展深入的“讲文明树新风”活动,塑造文明中国、礼仪之邦的良好形象。
D: 通过这次大型海上编队驶进太平洋,使中国海军从近海走向远洋的愿望成为现实。
5、下列句子与原文完全相符的一项是( )
A: 大兄何现事之晚乎!
B: 及鲁肃过寻阳,与蒙议论,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”
C: 孤常读书,自以为大有所益。
D: 只当涉猎,见往事而。
6、下列句子的朗读停顿有误的一项是( )
A: 若有/作奸犯科及为忠善者,宜付/有司/论其刑赏
B: 吾/视/其辙乱,望/其旗靡,故/逐之
C: 臣/诚知不/如徐公美
D: 则/汉室之隆,可/计日而待也
7、

与上下文衔接最为恰当的一项是( )
新年的钟声雄浑激越,响彻大宇。钟声召唤着天边那新年的第一抹红霞,钟声歌唱着神州大地又一个灿烂的春天, 。

A: 我们每一颗年轻进取的心灵都被钟声震撼着。
B: 钟声震撼着每一颗忧郁苦闷的心灵。
C: 我们每一颗忧郁苦闷的心灵都被钟声震撼着。
D: 钟声震撼着每一颗年轻进取的心灵。
8、

下面有关判断,错误的一项是( )

A: 《登幽州台歌》、《渡荆门送别》和《春望》的作者都是“唐代诗人”。
B: 《爱莲说》选自《周元公集》,作者周敦颐是北宋著名的哲学家。
C: 《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》是“四书”的合称。
D: 社会上流行“时髦”词。“今年春节文化消费成为假日经济的黑马(出人预料的获胜者)。“豆腐渣工程(指工程质量差)往往是腐败的孪生兄弟”。两句中对加点的“时髦”词解释都是错误的。
9、

下列句中加下划线词不是词类活用的一项是(  )

A: 从小丘西行
B: 不可久居
C: 凄神寒骨
D: 潭西南而望
10、下面句子没有使用修辞方法的一项是( )
A: 回望兰亭,难忘残园雨锁,难忘清波泛舟,难忘竹林漫步……
B: 这条百年老街在初夏的阳光中,愈发显现出一种历史的沧桑感。
C: 林子里很多地方还积着厚厚的雪,高山杜鹃花却等不及,径自开了起来。
D: 每到冬季,流动的飞瀑凝固成一根根冰柱,仿佛一把巨大的竖琴,奏出美妙的乐章。
二、 古诗文阅读(分值:30分)
(一)、诗歌鉴赏(分值:15分)

阅读下面一首诗,完成1~3题。

迎燕

(宋)葛天民

咫尺① 春三月,寻常百姓家。 为迎新燕入,不下旧帘遮。

翅湿沾微雨,泥香带落花。 巢成雏长大,相伴过年华。

【注释】①咫尺:距离很近。比喻春天的短暂。咫,古代称八寸为咫。

​

( 1 )这是一首咏物诗。首联能让人想起唐朝诗人刘禹锡在《乌衣巷》中的两句诗:“ , 飞入寻常百姓家。”

( 2 )颔联“为迎新燕入,不下旧帘遮”中的“旧帘”有何妙处?

( 3 )用自己的语言描述“翅湿沾微雨,泥香带落花”的画面。

(二)、文言文阅读(分值:15分)

文言文阅读,完成题目。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚊为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。

( 1 )解释划线词语在文中的意思。
①作青云白鹤观 ②项为之强

( 2 )翻译下面句子
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中。

( 3 )选文作者围绕“物外之趣”写了童年的三件趣事:① 、② 、③ 。

( 4 )联系全文,说说作者“时有物外之趣”的原因是什么?

三、现代文阅读(分值:30分)

阅读理解。
太阳是村庄的牲口
李雪峰
(1)谁都说不清楚一个村庄是人的,还是那些牲畜的。谁也说不清楚在一个村庄里,究竟牲畜是人的影子,还是人是村庄牲畜的影子。但如果从数量上来比较,人肯定是村庄生命的少数民族,所以人们常常形象村庄说“鸡犬之声相闻”,而不是说“人声相闻”的。村庄的喧闹常常是牲畜的喧闹,清晨时,鸡鸣了,狗狺狺叫了,于是羊们咩咩叫着从栏里出来了,牛和骡子、马匹的蹄声嗵嗵捣着村庄巷道的沉寂,鸭子和鹅们嘎嘎叫着涌出村庄,村庄的生气一下子被牲畜们升腾起来了。村庄人不能从山坡上捡拾的青草,牛羊们用舌苔替村庄捡回来了,村庄人不能从河流里捡拾的浪花,鹅鸭一一替村庄捡拾回来了,村庄人不能从泥土里找出的虫子,鸡们替村庄一条条叼出来了,村庄里人们不能承受的拉犁、拽车等体力之重,牛、骡子、驴和马匹替人承受了。许多时候,你甚至不能说是人领着牲畜在生活,而是那些牲畜们领着村庄的人们在生活。
(2)过大年时,村庄的人在扫刷房屋、筹备年货,准备喜喜庆庆过大年,当然,除了自己的房屋和食物,那些牛圈、羊圈也是一定要缮修和清扫的,贮备了一年的好草好料也要拿出来,让自己的那些牲畜们享受。许多的人们扯春联,一定要扯几幅“六畜兴旺”、“槽头兴旺”之类,贴在庭院的树干上、牛羊栏上和猪圈上,给牲畜们也披上那种大年的喜庆。在年节的日子,村庄人是从不吆骡予喝马的,骡马这些牲口跟着自己忙忙碌碌一年了,它们也是该歇歇的。
(3)村庄里的女人们这个时候最忙碌,,里里外外的活计拾掇完了,窗子和家具擦洗净了,过年的肉、馍、饺子、大米、青菜备好了,男人们可以悠闲地坐在院于里喝茶抽烟,或者走门串户聊去了,各种牲畜的栏圈清扫干净,上好的草料装满牲畜们的食槽了,她们就搬出大木盆蹲在干净、清爽的院子里洗衣服。洗衣服多在腊月二十九,这个腊月是大月,就二十九洗,今年腊月是小月,没三十的话,就放在二十八的下午洗。一筐筐的衣服洗好后谁也不忙着晾晒,就湿湿地堆放在屋檐下的盆子里。年三十的大阳再暖再亮,村庄里的人也是不会晾晒衣服的,村庄里的人们说,太阳也一年照到头了,要让太阳歇一天。虽然年三十的太阳还暖暖地照,它照着村庄,照着田野,照着落了雪或没落雪的山岗,照着结了冰或没结冰的河流,但村庄的女人认为,只要太阳没晒到她们的衣物和被褥,太阳就是在休息和歇脚了。有一年,庄西头的四大婶年三十在谷场上晒衣服,不知晾衣服的绳让谁给齐截截割断了,刚洗净的衣服落了一地,沾满了谷场上灰嘟嘟的泥水。四大婶站在稻场上骂,反倒招惹来了一片的指责声:“日都照了一年了,还不让太阳歇一天!”“骡马都得喘口气,日头也忙一年啦,咋说也得让日头歇一天!”四大婶听罢脸就红了,忙捡衣服忙分辩说:“看我忙忘了,把三十当二十九了,三十咋能晒衣裳呢?得让太阳歇一天!”说着就抱了衣服慌慌地回去了。
(4)我不知道年三十这天不晒衣服,太阳是不是真的就像村庄里的牲畜是在卸了套歇着;我不知道村庄里的湿衣服会不会真的累着了天上通红的太阳;我不知道村庄的人们是否知道在许多国家和民族里,太阳一直是至高无上的神灵……但在我的豫西南村庄里,太阳可能是村庄里的一匹马、一头牛,它只是村庄心灵里的一头或一只牲畜,在村庄的年节里,它被允许歇一天。
(5)我敬慕那滋养生命和万物的太阳,但我更敬慕那些让太阳歇歇的村庄和村庄的心灵,这是世界望尘莫及的一种博大,这是诗魂不能想象的浪漫……
(6)太阳是村庄的牲畜。
(7)我喜爱拥有太阳这匹或这头牲畜的村庄,不管它有名或无名,不管它庄大或庄小,不管它在一望无际的平原上,或是在一个深山的角落里。

( 1 )试用简洁的语言概括本文第(1-2)段的内容。

( 2 )试赏析下列句子。
①村庄人不能从山坡上捡拾的青草,牛羊们用舌苔替村庄捡回来了,村庄人不能从河流里捡拾的浪花,鹅鸭一一替村庄捡拾回来了,村庄人不能从泥土里找出的虫子,鸡们替村庄一条条叼出来了,村庄里人们不能承受的拉犁、拽车等体力之重,牛、骡子、驴和马匹替人承受了。
②四大婶听罢脸就红了,忙捡衣服忙分辨说:“看我忙忘了,把三十当二十九了,三十咋能晒衣裳呢?得让太阳歇一天!”说着就抱了衣服慌忙地回去了。

( 3 )联系课文内容,说说你对标题“太阳是村庄的牲口”的理解。

( 4 )结合全文,阅读下面材料,说说你探究的结果。
【材料】埃及人在神庙中用公羊石雕代表太阳,而把他们的国王雕像放在公羊的头下,以示对太阳 神的尊敬;古巴比伦著名的汉穆拉比法典,是在巨大的石碑上雕刻的。在石碑上半段有一幅精致的浮雕,古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什,端坐在宝座上,而国王汉 穆拉比则恭敬地站在它的面前;古代印第安人也自称“是太阳的子孙”。即使是到了今天,人们还可以通过各种仪器窥视太阳的各种“隐私”,太阳对人类文明的影 响也依然存在,人类仍然追寻着太阳。

课内经典文段阅读。

闻一多先生还有另外一个方面,—作为革命家的方面。

这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了。

作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了。起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!他在给我的信上说:“此身别无长处,他“说”了,跟着的是“做”。这不再是

既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在,他“说”了就“做”。言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观。”

这是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单!

在李公朴同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:“你们站出来!你们站出来!”

他“说”了。说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!

他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”

他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”。

闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。

他,是口的巨人。他,是行的高标。

( 1 )给上面的文字划分层次,并概括层意。

( 2 )文段中作者选取了哪几件事来表现作为“革命家的方面”的闻一多先生“言”“行”完全一致?

( 3 )请在选文中找出穿插的形象描写,说说这些描写的作用。

( 4 )最后几段,几乎是一句话一段,能不能合为一段,为什么?

( 5 )请简要概括闻一多先生的形象。

四、写作(分值:60分)

阅读下面的文字,按要求作文。

《枣香醉人》中醉枣酝酿着爷爷奶奶爱的味道,陶渊明的酒里散发着田园生活悠闲惬意的味道,汪曾祺先生的鸭蛋里蕴藏着家乡的味道,宋濂在粗茶淡饭里却品尝到求知快乐满足的味道……

请以“难忘的味道”为题写一篇作文,不少于600字,除诗歌外文体不限;文中不得出现真实的人名、校名、地名。

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