| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面语段横线上填入的词语，最恰当的一组是（ ） 自从有了书籍，就有了读书方法。梁启超强调不动笔墨不读书，抄录或笔记，这种______________的办法笨是笨极了，真正做学问的人却总也高不了；陈寅恪读书，习惯将自己的考证、注释、心得写在书眉上，这种___________的方法使他成为“最有识见，最能用材料的人”；胡适主张“大胆假设，小心求证”，这种_________ 的读书方法同时适用于科学与人文学科；朱自清则主张______________，特别推崇姚鼐的“放声疾读，久之自悟”。 A: 博览 质疑 诵读 精读B: 精读 博览 质疑 诵读 C: 诵读 精读 博览 质疑 D: 质疑 诵读 精读 博览 |
| 2、 | 下列划线的成语使用正确一项是（ ） A: 春天的靖江人民公园，花树俯仰生姿 ， 蜂蝶轻飞曼舞，游客们无不感到繁华和欢悦。 B: 我市为即将路上军旅之路的20名新兵接风洗尘 ， 举行了欢送新兵入伍仪式。 C: 经过长时间的试验，主要问题一解决，其他问题就不攻自破了。 D: 强台风飞临海港时，扶摇直上、海浪涛天、船只相撞带来“嘭——嘭——”的巨响。 |
| 3、 | 对下面这首诗赏析有误的一项是（ ） 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 A: “岱宗夫如何？齐鲁青未了”开篇以问答的形式，从远望的角度，写出了泰山的郁郁葱葱和雄伟阔大的气势。 B: “阴阳割昏晓”是指在同一时间山南山北明暗不同，“割”写出泰山的参天矗立的雄姿，使静止的山峰充满活力。 C: 颈联“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，既写山中云气层出不穷，又写薄暮时鸟儿投林归巢，表现诗人激荡的心情和开阔的眼界。 D: 尾联两句体现诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，也表现了诗人在安史之乱中悲天悯人的情怀。 |
| 4、 | 下列加下划线字注音全对的项是( ) A: 炽痛(chì) 圈（quān）养 味同嚼蜡（jiáo） B: 摇曳(yè) 恪守(kè) 头晕目眩（yūn） C: 栈桥(zhàn) 拾（shí）级 顶礼膜拜（mò） D: 褴褛(lǚ) 剽悍（piāo） 潜心贯注（qiǎn） |
| 5、 | 下列句子中，加点成语或俗语使用有误的一项是（ ） A: 入九龙洞是一个天然喀斯特溶洞，洞内钟乳石林立，各种石鸟、石兽随处可见，栩栩如生。 B: 虽然上学期她取得了好成绩，但还要百尺竿头，更进一步。争取在这学期也取得好成绩。 C: 初三到了最艰苦的冲刺阶段，正所谓“行百里者半九十 ， 只有坚持到底才能胜利。 D: 面对美味大餐，我们常有味同嚼蜡的感觉，怕是物质生活过于丰富让我们无法选择的缘故。 |
| 6、 | 下列各组词语中没有错别字的一项是（ ） A: 杀戮 取缔 连声诺诺 眼花缭乱B: 溃退 刻扣 穷愁潦倒 错综相连 C: 瓦砾 嶙峋 绘声绘色 情郁与中 D: 箱箧 脏物 巧妙绝伦 张慌失措 |
| 7、 | 被高尔基赞誉为“伟大的俄国人民诗人”的是（ ） A: 果戈里 B: 陀思妥耶夫斯基 C: 普希金 D: 屠格涅夫 |
| 8、 | 下列句子中，标点符号使用有误的一项是（ ） A: 他那张半醉的脸上露出这样的神情：“我要揭你的皮，坏蛋！” B: 《颜氏家训》在中国广为人知，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。 C: “温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！” D: 美好生活是我们的追求，这“美”是什么？看到河北塞平坝林场的建设者们，有一个最强烈的感受：大写的人，才最美！ |
| 9、 | 下列选项中不是发生在武松身上的故事是（ ） A: 血刃潘金莲 B: 斗杀西门庆 C: 大闹飞云浦 D: 风雪山神庙 |
| 10、 | “这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是（ ） A: 孔乙己 B: 范爱农 C: 藤野先生 D: 寿镜吾老先生 |
阅读诗歌，回答问题 如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红瘦！ ( 1 )这首词的作者李清照，是宋代女词人，号________，________词派的代表人物之一。( 2 )宋朝胡仔称：“绿肥红瘦，此语甚新。”请简要赏析“绿肥红瘦”的表达效果。( 3 )这首词表达了作者怎样的情感？ |
南辕北辙 ①我欲之楚（________ ）②将奚为北面（________ ）③吾马良（________ ）④此数者愈善（________ ）( 2 )翻译 ①马虽良，此非楚之路也。 ②此数者愈善，而离楚愈远耳。( 3 )成语________ 出自本文，比喻________ 。 |
燃烧的木棉花
杨春山
①在金沙江、怒江、澜沧江三江并流的地带，木棉花如一位清逸的隐士，不时把它孤傲的身影投射在江畔的某个地带。金沙江在高山峡谷中穿行。湍急时，江水激荡岸石，雷霆万钧，滚泻奔腾，形成了虎跳峡等壮美的奇观；平缓时，江水波澜不惊，莹碧如玉，悠悠徐行，衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一缓之间，具有神性和自由意味的金沙江，让滇西北高原具有了重叠的层次和流动的质感。
②一条江的奔流，会让江岸承受无处不在的冲击，而一条江的静滞，会让江畔拥有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿线绽放的木棉花，聚成了一道绝美的风景。挺立在江岸边的木棉花树，不离不弃地依偎着金沙江，用自己的身影，点缀着江水的寂寞。有了木棉花的点缀，金沙江就拥有了明媚的色彩与春光。木棉花树的俊逸挺拔和金沙江的激情交织碰撞，滇西北高原停驻在人们的视野里。
③春会让木棉花隐忍了一年的生机在瞬间绽放，满树的鲜红与艳丽成就了木棉花，成就了它“英雄花”的称谓。一树木棉花，就是一树春天里绽放的火红与希望。有了木棉花娇艳的容颜，滇西北高原就有了亮丽的底色；有了木棉花的陪伴，一路奔行的金沙江就不再感到疲惫。在金沙江的穿行路线图里，始终有木棉花若隐若现的身影。
④除了金沙江边的干热河谷地带，在滇西北的一个个村庄，木棉花树依然有着挺拔不凡的气度。在乡村，一只只在花朵旁驻足的小鸟，一只只在硕大花瓣里穿行的蜜蜂，会让木棉花变得更加生动和温情。五星形的花瓣，紧紧簇拥着蕊的花瓣，让木棉花充满了凝聚的象征意味。选择了乡村的木棉花，把自己的根深深扎进红土地里，用俊俏而大气的容颜，和村庄两相厮守。那些硕大而肥厚的花朵，在喧闹了春光之后，便会被摘下、晒干，成为味蕾上的诱惑。
⑤有了木棉花，乡村就拥有了另一副容颜。在木棉花树的绿荫下纳凉、聊天，或是做些手里的活计，是村人的最爱。爷爷在世时，曾守过生产队的窝棚十多年，院里长着一棵高大的木棉花树。每年春天木棉花如期绽放，他会把木棉花摘下，晒干后当作枕芯，或是用来做菜，让我们在儿时便享受到了来自木棉花的诱惑。这缕鲜香，至今让我回味，是我在外打拼的日子里不断的一缕乡愁。
⑥没有了木棉花，滇西北的金沙江肯定会失去不少美。河湾里的一树木棉花，倒映在河水里，与天空的云彩互相唱和；江岸边的一树木棉花，把笑脸展示在崖畔上，与山林中的飞鸟和鸣；村庄里的一树木棉花，用它的静默付出，温暖农人的朴素生活。给予、奉献、朴实、隐忍，是木棉花的气度，也应该是乡村的气度。
⑦木棉花始终在提醒着乡村，只有不断地弘扬美好，摒弃丑陋，才能获得踏实的幸福生活。木棉花的美，在目光所及之内，也在目光所及之外，当它的一树花开始凋零，褪去了原有的繁华，失去了原有的光泽，它作为美食的历程才刚刚开始。我们的生命，也应该如木棉花一样，勇敢绽放。
⑧蛰居小城二十多年的时光里，我会在夜晚不时地怀念木棉花。怀念木棉花，其实也是在怀念曾经拥有的乡村生活与气度。那在味蕾上逐渐洇开的淡淡的乡愁，那散发出木棉花瓣清香的睡梦，陪伴着我在人生的路途上不断跋涉、前行。
⑨被木棉花染红的春天是幸福的，有了木棉花的滇西北是幸福的。我们在外行走时略显踉跄的脚步，和故乡的明媚春光里的木棉花相遇之后，开始变得坚实，如同我们凝望故乡时的深情目光。
阅读文段，回答下面的问题。
夜雨诗意
几年前我在庐山旅行的时候，常常能在荒岭草径边看到房屋的废墟，断壁残垣显示出它们曾经是一座座精雅别墅的所在，而不是当地山民的居舍。不知是哪些富有的雅士诗兴突发，要在这儿离群素居，独享自然。然而，最终他们都没有久住，我想多半是因为无法消受荒山夜雨时可怖的氛围。但毫无疑问，此间的诗意却是无与伦比的充沛。
去年我遇到一位美国教授，闲谈间竟也提到了夜雨。教授说，他也深深迷恋着这种诗意，所以特意在城郊的山顶造了一间考究的白木房子，只要有夜雨袭来，他就立即驾车上山。他邀请我到他的白木房子里住几天，我至今未去。但完全能想象，他对夜雨的领受与我的感悟大为逆反。苦旅的狼狈不见了，荒寂的恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒。
在这里，我们显然遇到了一个美学上的麻烦。某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当代交通工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄。我至今还无法适应在中国传统的山水画中加上火车、汽车和高压电线，尽管我对这种文明本身毫无推拒之意。去一趟四川恨不得能买到当天的飞机票，但家里挂的却要一幅描尽山道奇险、步履维艰的蜀山行旅图。在灯光灿烂的现代都市街道上驾车遇雨，实在是谈不上多少诗意的，只有一次在一个海滨。天色已晚，瓢泼大雨就像把我们的车掉进了大瀑布的中心，司机完全认不得路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠，事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是碰到了自然所给予的艰难。
在与自然周旋的漫漫长途中，有时自然的暴力会把人完全吞没，如地震，如海啸，如泥石流，人一时还很难从中提取出美。人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造美。在这种对峙中，有时人明确无误地战胜了自然，例如汽车、电灯、柏油路的出现，产生了一种松快愉悦的美；有时人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻厉、庄严、扣人心弦的悲剧美。由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外动人心魄。人类的生活方式可以日新月异，但这种终极性的体验却有永久价值。也许正是这个原因吧，历史上一切真正懂艺术的人总会著迷于这种美学形态，而希腊悲剧乃至种种原始艺术总是成为人类不衰的审美热点。过于整饬、圆熟的审美格局反射了人对自然的战胜状态和凌驾状态，可以让人产生一种方便感和舒坦感，却无法对应出一种生命考验。因此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫园林一般的规整。他们呼唤危崖、怒海、莽林。呼唤与之相对应的生命状态。这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直接地说，人类生活越是精雅，文明就越缺少诗意。难道是他们在抵拒现代吗？不，他们是启蒙者，分明启蒙出了一个活生生的现代。现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的原始创造力的发展。
因此，再现代的人也愿意一再地在“蜀山行旅图”中把延绵千年的生命力重温一遍，愿意一再地品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向未来。
( 1 )文章倒数第二段中，作者阐述了哪两种美？( 2 )有人认为，“现代”是没有诗意的文明阶段。本文作者是否同意这一看法？为什么？请加以说明？花儿盛开是绽放，梦想实现是绽放，战胜自我是绽放……绽放，需要阳光和雨露；绽放，也需要努力与坚持。花朵不分大小，目标不论高低，绽放了，就是美丽的。
请以“美丽的绽放”为题写一篇作文
要求：①文体自选(诗歌除外)，不少于600字；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③卷面整洁，字迹清晰。
