| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 阔别多年的王聪明和李智慧意外地在一条小巷里狭路相逢 ， 两人又是握手又是拥 抱，别提多高兴了。B: 我们学校篮球水平很高，这次比赛肯定会让你们甘拜下风。 C: 梁克己同学在各类学科比赛中屡创佳绩,实属妙手偶得。 D: 我们就是要虚张声势 ， 把全班同学的学习热情鼓动起来。 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 空灵 甘露 绿苹 情不自禁 B: 朗润 伫蓄 地毯 呼朋引伴 C: 写照 腐朽 匹夫 赅人听闻 D: 冷清 硬朗 庇护 不求甚解 |
| 3、 | 下列划线词语使用正确的一项是（ ） A: 登上象山远望，看到高楼林立、沧海桑田的壮丽景色，我心潮澎湃。 B: 他妄自菲薄别人，在班上很受孤立，大家一致认为他是一个很自负的人。 C: 埃菲尔铁塔的声名传遍世界每一个角落，而这座高塔的设计者古斯塔夫埃菲尔本人却鲜为人知。 D: 在暑假社会实践活动中，同学们既体验到合作之趣，又享受了天伦之乐。 |
| 4、 | 句中表达无误的一项（ ） A: 皇帝是个很愚蠢、卑鄙、伪劣的人。 B: 杨老师的工作责任心很强，对同学们的关心真是无所不至。 C: 这些零头布真好，可以裁成各种尺寸和式样。 D: 我看见，舅舅等在车站门口，身边放着许多行李，旁边还站着一个女孩子。 |
| 5、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 歌谣（yáo） 文盲（máng） 桥堍（tù） 桥梁（liáng） B: 契合（qì） 记载（zǎi） 接触（chù） 一缕（lǚ） C: 衬托（chèn） 驱遣（qiǎn） 旷远（kuàng） 鉴赏（jiàn） D: 拘泥（ní） 萌生（méng） 怒吼（hǒu） 海啸（xiào） |
| 6、 | 汉字积累―下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 隘口（ài） 与日具增 孤僻（bì） 兴致勃勃 B: 砚台（yàn） 韬光养晦 热忱（chén） 不言而谕 C: 忌讳（huì） 笑容可掬 鄙薄（bǐ） 煞有介事 D: 称职（chēn） 安之若素 许诺（nuò） 顶礼膜拜 |
| 7、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: 这个问题我请教了许多人，都得不到解决，于是不耻下问，向先生您请教。 B: 请问您老人家今年几岁了？ C: 你走上前问道：“大爷，请问北京路怎么走？” D: 这种陈词滥调的报告恐怕是没有人愿意恭听的。 |
| 8、 | （题文）选出填入横线处的句子排列正确的一项（） 有的人脑子天生聪明，可这并不是成才的保证。 ①荀子说过：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。” ②方仲永不正是由于不好学而从一个天才成为一个让人遗憾的庸才吗？ ③只有踏踏实实地学习，才能打下扎实的基础。 ④人不好学，要想成才又从何说起呢？ ⑤知识的海洋是无边的，一个人生命却有限。 A: ③①②④⑤ B: ①②③④⑤ C: ②①③⑤④ D: ③①②⑤④ |
| 9、 | 俗话说“化干戈为玉帛”，干．戈都是武器，其中哪个指的是防御武器？（ ） A: 干 B: 戈 C: 都不指 D: 都是 |
| 10、 | 下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A: 你们省得什么？（施耐庵《智取生辰纲》）省得：懂得，知道。 B: 乡为身死而不受。（孟子《鱼我所欲也》）乡：通“向”，原先，从前。 C: 湘云掌不住。（曹雪芹《刘姥姥进大观园》）掌：手掌，手面。 D: 亦免冠徒跣。（《唐雎不辱使命》）徒跣：光着脚。 |
阅读下面一首词，完成小题。 沁园春·雪 毛泽东 北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。 望长城内外， 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。 山舞银蛇， 原驰蜡象， 欲与天公试比高。 须晴日， 看红装素裹， 分外妖娆。 江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武， 略输文采； 唐宗宋祖， 稍逊风骚。 一代天骄， 成吉思汗， 只识弯弓射大雕。 俱往矣， 数风流人物， 还看今朝。 ( 1 )上阕中作者望见哪些景物？这些景物有什么特点？( 2 )体会“北国风光，千里冰封，万里雪飘”中“封”“飘”的妙处。( 3 )全词抒发了作者什么样的思想感情？ |
| 阅读文言文，回答问题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ( 1 )下列语句中划线词的解释有误的一项是（ ）A: 方七百里 方：地方 B: 始一反焉 反：通“返”往返 C: 吾与汝毕力平险 险：险峻的大山 D: 一厝朔东 厝：安放，放置 ( 2 )下列语句中划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A: 以君之力 自以为大有所益 B: 告之于帝 闻之于宋君 C: 面山而居 而山不加增 D: 操蛇之神闻之 河阳之北 ( 3 )下列对文章理解和分析正确的一项是（ ） 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ A: 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？B: 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？将要把土石放到哪里去呢？ C: 用你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？ D: 用你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？将要把土石放到哪里去呢？ ( 4 )下列对文章理解和分析有误的一项是（ ） A: 文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。 B: 愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。 C: 愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。 D: 愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。 |
被“牛顿的苹果”砸中以后
很多年以来，大伙都一直对“牛顿的苹果”津津乐道：l7世纪60年代的某一天，无风无雨，蓝天丽日，牛顿坐在苹果树下沉思，一个苹果突然掉下来，不偏不倚地砸在牛顿的脑袋上，这让他顿生灵感，从而发现了“万有引力定律”。
从概率来说，每个人都有被“牛顿的苹果”砸中的机会，特别是那些经常在苹果树下走动的人，但因此而发现万有引力的人，只有牛顿一人。想想我们如果有幸被苹果砸中后会怎样表明吧：
一个生性乐观的人，会感谢上帝赐福，把苹果珍藏起来，到处炫耀。
一个悲观郁闷的人，会自认倒霉、晦气，一脚踢开苹果，连你也来欺负我，啊呸！
一个贪吃的人，会拣起苹果，用袖子一擦，就大口吃了起来，吃得满嘴生津。
一个幽默的人，会像杂耍一样，把苹果扔了接，接了扔，欢欢喜喜，自得其乐。
一个道德高尚的人，会把苹果拣起来，小心翼翼地放好：“苹果无主，我心有主。”
一个浪漫的人，会把苹果当成送给情人的礼物。啊，苹果就像情人的美丽脸庞。
一个生活拮据的人，会把苹果装进衣兜里，盘算着回家怎么给孩子们分食。
一个写诗的人，会揉揉砸痛的脑袋，诗意大发：生如春花之绚烂，死如落果之静谧。
一个胆小的人，会跳起来就跑，啊，有鬼呀，快跑呀，世界末日就要来了！
一个憨傻的人，会恼羞成怒，抱着果树又踢又打，我让你砸我，敢和我较劲，我和你没完。
一万个被苹果砸脑袋的人，可能只有一个人在考虑为什么；一亿个人里可能只有一个人会想到这里边可能有科学价值；而几千年来，数百亿人里只有一个牛顿突然悟出了万有引力定律。
牛顿这苹果树下的千年一悟，用咱们禅宗的理论来解释，那就叫“顿悟”，是六世祖慧能那一派的招数。禅宗有顿悟与渐悟之争，顿悟的核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。牛顿可不就是通过苹果砸脑袋的日常生活，认识掌握了万有引力的真理吗？
不过，这里很容易产生一个认识误区，因为我们大都是功利心强的人，总觉得神秀“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”那一套，太麻烦也太耗时，拂拭到什么时候才是个头呢？还是慧能的“本来无一物，何处惹尘埃”更令人神往，也来得干脆，就像牛顿被苹果砸头发现万有引力定律，阿基米德在泡澡时发现阿基米德定律，门捷列夫梦中发现化学元素周期表，瓦特看到水烧开后的壶盖而发明了蒸汽机，其实，那都是以讹传讹的科学童话。如果没有数十年如一日的“时时勤拂拭”，就根本不可能有任何灵感出现，也不可能有任何科学奇迹发生。否则，科学院遍栽苹果树，研究所改成澡堂子，科学家们只消吃了饭就睡，睡醒了再吃，咱们就能成果不断，发现惊人，那还不活活气死牛顿，气疯阿基米德。
天道酬勤，功不唐捐。科学上从没什么侥幸成功的事，舒舒服服就能成就大师也从未耳闻。所以，“牛顿的苹果”之类故事还是少说为佳，至少不要过分神化。
( 1 )根据文章，解释下列句子中划线的词语。①其实，那都是以讹传讹的科学神话。
②天道酬勤，功不唐捐。
( 2 )本文的中心论点是什么？主要采用了什么论证方法？阅读下面这篇文章，完成小题
让心灵站立
罗伯特·科赫是德国著名的医生。有一天，他被召去为国王看病。“你为我看病，不能像看别的病人那样!”国王说。“请原谅，陛下，”科赫非常平静地说，“在我眼里，病人都是国王。”
在某些人眼里，罗伯特·科赫真是一个傻帽儿，就算你平时真的对病人很好，心里认为国王也没有什么了不起，但是此刻国王站在你面前，你也要说点假话哄他高兴才是，比如，你可以说：“那当然，陛下这么尊贵，我怎能像对待一般人一样对待您呢？”? 国王高兴还会少了你的好处吗？然而，科赫没有这样做，他说出了自己的心里话，在权势面前坚持自己让心灵站立的原则。
我们需要让心灵站立，在权势面前如此，在金钱、荣誉面前也同样如此。金钱可能使我们屈服于物欲；一次性使用的荣誉可能让我们忘记生命的最终目标。你要想坚守自己，就必须牺牲这些被世俗看重的东西，并且在这种牺牲中高扬自己的人生信念。
让心灵站立需要一种胸怀。一个胸襟狭隘，只知道为自己计算的人，一定是一个喜欢见风使舵，时刻准备让自己心灵下跪的人。因为他追求的是利益，追求利益必须懂得识别天时地利人和，懂得利用谁、团结谁、孤立谁、打击谁。只有那种心怀大众，把自己的生命自觉地与人民群众的利益结合在一起的人，才会宠辱不惊，把坚持自己的灵魂作为生命的最高目标。他们追求的是真理，真理从不察言观色，无论世界怎么变化，他都以自己独特的面貌存在着。
让心灵站立也需要底气。悬崖上的松树不惧外界的压力和诱惑，只是以本质的执著，坚守在别人无法坚守的地方，它令人敬佩。然而，不是每一棵树都可以跻身于悬崖。悬崖上少土，需要一棵树拥有刺穿岩石的力量；岩石上少水，需要一棵树用心灵浇灌自己。人又何尝不是如此？有的人要本事没本事，要品质没品质，他不投机，不选择一种风险最少的途径，又怎能讨到自己的饭票呢？当一个人拥有了在世上立足的一切，要显露自己才华的时候，他是才华最出众的；要显示品质的时候，他是品质最优异的。他要做到让心灵站立，也就顺理成章了。
让自己的心灵站立，以真诚和坚守去面对生活，这是每个人都应该追求的基本的人生目标，达不到这一点，你就不是一个合格的人。
“仪表失灵，你越发清醒。乘客的心悬得越高，你肩上的责任越重。在万里高空的险情中如此从容，别问怎么做到的，每一个传奇背后，隐藏着坚守和执着。”这是《感动中国》给英雄机长刘传健的颁奖词。同学们，你们心中一定也有自己崇拜的英雄吧。他或许名垂千古，或许默默无闻；或许伟大，或许平凡。
请以《 ，我心中的英雄》为题目，写一篇不少于600字的文章。
要求：①把题目补充完整；②角度自选，立意自定，文体不限（诗歌除外）；③文章中不要出现真实的人名、校名和地名；④不要套作，不得抄袭。
