| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出句子翻译有误的一项是（ ） A: 野马也，尘埃也，生物之以息和欢也。译：山野中的野马，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 B: 子非我，安知我不知鱼之乐？译：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ C: 知不足，然后能自反也。译：知道学业的不足，这样以后才能自我反思（更加努力地学习）。 D: 食马者不知其能千里而食也。译：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 |
| 2、 | 下列对文段《曹刿论战》内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A: 曹刿的同乡对曹刿主动为保家卫国出力的行为十分不满，嘲讽他不自量力。 B: 第一段中曹刿和鲁庄公的对话说明政治上取信于民是作战的先决条件。 C: 鲁庄公把取胜的希望寄托在近臣的拥护和神的保佑上，是“肉食者鄙”的典型体现。 D: 两个“未可”和两个“可矣”前后映衬，表现了曹刿临阵从容，胸有成竹，善于掌握战机。 |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 随着中国对洋垃圾实施进口禁令，使西方国家陷入集体焦虑。 B: 在青海，尕面片可是生活中不可不缺少的一道美食。 C: 格库铁路开通后，从格尔木到库尔勒将由原来的26小时缩短至大约12小时左右。 D: 7月的门源，一片片金黄色的油菜花尽情绽放，一阵阵沁人心脾的芳香随风飘散。 |
| 4、 | 下面文学常识的表述有误的一项是（ ） A: 《桃花源记》讲述了世外桃源的故事，作者是东晋著名诗人陶渊明。 B: 《大道之行也》选自《礼记▪礼运》，由春秋时的孔子辑录、编纂而成。 C: 《陋室铭》以物为喻，是一篇托物言志的铭文，作者是唐代刘禹锡。 D: 《核舟记》选自清代涨潮编辑的《虞初新志》，作者是明末的魏学洢。 |
| 5、 | 下列各句中加下划线词语使用正确的一项是 （ ） A: 海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀溅起波浪的飞沫。B: 他不想让颠沛在外的同乡承受阴影，于是，他信口说，走错了人家。 C: 社会在飞速发展，为生活忙碌奔波的芸芸众生应停下脚步等等自己的灵魂。 D: 今年“五·一”国际劳动节那天，前来乐山大佛观光的中外游客鳞次栉比。 |
| 6、 | 下列加下划线字注音完全正确的一项是( ) A: 攀谈（pān） 哺育（pǔ） 木杮（fèi） 迥乎不同（jiǒng） B: 愧怍（zuò） 告罄（qìng） 酒酿（liàng） 盘虬卧龙（qiú） C: 取缔（dì） 奠基（diàn） 尴尬（gà） 怏怏不乐（yàng） D: 吞噬（shì） 舷窗（xián） 战栗（lì） 诲人不倦（huǐ） |
| 7、 | 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 响晴 依靠 缺口 B: 安适 伫蓄 宽敞 C: 地毯 幻想 园圈 D: 准保 斜射 摇蓝 |
| 8、 | 下列句子无语病的一项是（ ） A: 会不会用心观察，能不能重视积累，是提高写作水平的基础。 B: 生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。 C: 夏天的橘子洲，林木葱茏，凉风习习，真是我们纳凉避暑的好季节。 D: 由于“神六”的成功返回，使中国加入了航天开发大国的行列。 |
| 9、 | 下列各组词语字形无误的一项是（ ） A: 嫩芽 沉寂 淡雅 烦闷 时辰 倾盆飘泼 B: 牵挂 依恋 吝啬 激荡 冷漠 咄咄逼人 C: 取诀 惨境 澄清 聪慧 凄冷 喜出望外 D: 婉转 遗撼 嘹亮 菡萏 憔悴 翻来覆去 |
| 10、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 敌人来势凶猛，简直锐不可当 ， 但我军顽强战斗，最终击溃敌人的进攻。 B: 他熟记许多成语，写文章时能便能妙手偶得 ， 毫不费力。 C: 联欢会上，欣赏表演的同学个个正襟危坐 ， 教室里一片欢声笑语。 D: 建设美丽乡村、发展乡村旅游要因地制宜,坚持生态保护优先的原则。 |
| 阅读下面这首诗，完成各题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ ( 1 )下面对这首词的理解，不正确的一项是（ ）A: 上阕中“八百里分麾下炙”一句描绘了将士们饱餐烤牛肉的热闹场面。 B: “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”描绘了惊险激烈的战斗场面。 C: 下阕中“马作的卢飞快”一句表现了将士们勇往直前、势不可当的锐气。 D: 全词刻画了一个虽人近暮年，仍雄姿英发，亲自领兵上阵杀敌的英雄形象。 ( 2 )词人为什么要写“醉里”和“梦里”的情景？ |
| 阅读下列两则文言文，完成小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记》） 【乙】 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食①之。有饿者，蒙袂辑屦②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟④！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从⑤而谢⑥焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与⑦！其嗟也可去，其谢也可食。” （节选白《吕氏春秋》） 【注】①食（sì）：拿饭给人吃。②蒙袂（mèi）：用衣袖蒙着脸。辑屦（jù）：身体迈不开步子的样子。③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。④嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。⑤从：跟随。⑥谢：表示歉意。⑦微：不应当。与：表示感叹的语气词。 ( 1 )解释下列划线的词。①讲信修睦________ ②故人不独________ ③以待饿者________ ④扬其目________ ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。①大道之行也，天下为公。 ②予唯不食嗟来之食，以至于斯也！ ( 3 )【乙】文中的饿者是一个怎样的人？请结合具体语句进行简要分析。 |
阅读下面文章，完成下列各题。
病菌影响心理与行为
①病菌影响身体，不言而喻；可病菌影响心理和行为，并未引起人们足够的关注。
②病菌导致的传染病给人类和其他动物带来了沉重的生存压力。只有那些拥有能够抵御病菌威胁的身体和行为机制的物种，才能在一个遍布微型捕食者的世界里存活下去。如果把来自病菌的威胁看作一把锁，那么人类至少有两把可以开锁的钥匙。其中一把是我们熟悉的身体免疫系统，而另一把就是行为免疫系统。
③不过，生物学家认为，身体免疫不是万能的，它不是免费的，需要付出代价。身体免疫可能发生识别错误，结果可能导致对自身正常细胞或者组织的攻击。身体免疫系统的运作需要耗费相当能量，可能会影响其他身体机能的发挥。身体免疫需要让一批细胞担任抗体，从而可能削弱或者破坏这些细胞原有的功能。因此，尽管身体免疫通常很有效，也不能经常使用。否则，没有几个人能受得了。身体免疫还具有滞后的特点，只有在病菌进入人体之后这一系统才会启动。
④加拿大心理学家舍勒和邓肯提出了行为免疫系统的概念。这是一套包括了情绪、认知、动机和行为在内的复杂系统，其功能是在身体免疫系统启动之前，提早发现并远离可能存在病菌的场所或线索，从而减少疾病感染的可能。其实，很多动物都在这么做。比如，牛羊会避免在撒满粪便的草地上觅食，雌性牛蛙会避免跟已经染病的雄性牛蛙交配，一只得了小二麻痹症的黑猩猩会被其他黑猩猩孤立。
⑤舍勒和邓肯指出，人类的不少社会心理类似于行为免疫。某些个体在形体和动作方面偏离常态，因而可能被无意思地感知为疾病症状，进而导致了针对他们的歧视。
⑥舍勒在一项研究中发现，人们歧视某些人，是因为把他们当成了病菌携带者。认为自己身子弱容易染病的人，很少跟残疾人、肥胖者、破相者以及年老者交往。他们害怕染病，因此拒人于千里之外，虽然这些人可能并未携带病菌。
⑦害怕病菌还会导致对陌生人的恐惧。人们对自己人的偏爱，在某种程度上是因为他们跟我们携带有相似的病菌，因而不太可能把致命疾病传染给自己。跟自己人相比，陌生人更可能导致疾病感染。同时，陌生人也更可能有意无意违背当地的习俗，而这些习俗不少都是用来防止疾病传染的。舍勒等人发现，人们面对陌生群体，越是觉得容易感染疾病，就越是容易怀有敌意，甚至有可能产生一种强烈的种族主义倾向。
⑧当然，行为免疫虽然导致携带病菌者被别人孤立，但也给了他们自己观察世界的机会。写《我与地坛》和《病隙碎笔》的史铁生，疾病缠身，很长一段时间里都只能跟轮椅亲密接触。他对世界的观察非常深刻，笔下不时会有富有哲理的句子。无独有偶，进化生物学的创始人达尔文也是一生为病困扰，身体不好，需要妻子照料。他长期深居简出，在孤独中笔耕不辍，完成了不少伟大的作品。
（选自《中国科普文学精选》，有删改）
让讲规矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！无论是个人、家庭，还是政府，讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。
③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应该立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿的治国理政思路，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来凡制定良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人，坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言金榜题名者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。
⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。
( 1 )用一句话简洁概括本文的中心论点。要求：①写一篇600字左右的文章；②不要透露个人的信息；③不得抄袭。
