| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面朗读节奏与重音标注不正确的一项是（ ） A: 俱/往矣， 数/风流人物 ， 还看/今朝。 B: 假如我/是一只鸟 ， 我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱。 C: 小时候 乡愁/是一枚/小小的/邮票 D: 我说/你是人间的/四月天； 笑响/点亮了/四面风；轻灵 在春的光艳中/交舞着/变。 |
| 2、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中《关雎》《蒹葭》都运用了重章叠句的表现手法，充分表达了诗人细腻的思想感情。B: “三味书屋”中的“三味”指布衣暖、菜根香、读书滋味长；陶渊明因其宅边有五棵柳树故自称“五柳先生”；《聊斋志异》因作者曹雪芹的书斋“聊斋”而得名。 C: 《论语》是儒家经典，记录了春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行；《庄子》属于道家经典，是战国时期哲学家庄周及其后学的著作集。 D: “一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”中的“三父子”是指苏洵、苏轼、苏辙，他们都在“唐宋散文八大家”之列。 |
| 3、 | 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A: 交警部门采用的环西湖单向交通组织和公交优先体系，让“十一”黄金周期间西湖景区的交通状况有了很大的改善。B: 在构建和谐社会的过程中，科技创新要以民为本，这需要我们的科技工作者改善“公益类科技就是低端技术”的偏见，从制度上着手打造民生科技。 C: 你平时没有认真学习，考试时又没有按照要求仔细审题，那怎么可能有好成绩是可想而知的。 D: 南北朝时期，由于各民族共同生活、互相融合，加上北方农业的恢复和发展，更多的是出于人民厌倦四分五裂多战乱的现状，盼望结束战乱分裂，为隋的统一奠定了经济基础。 |
| 4、 | 下列诗句中没有错别字的一项是（ ） A: 看红妆素裹，分外妖娆。 B: 别忙着披蓑衣，戴斗笠。 C: 一团团白丁香朦朦眬眬。 D: 幽暗的松林失去暄响。 |
| 5、 | 初中三年以来，我们学习了许多名篇，下列关于文学常识说法正确的是（ ） A: 《植树的牧羊人》写牧羊人以一己之力改变荒原的故事，采用时间顺序；而《纪念白求恩》，依次赞扬白求恩共产主义精神、国际主义精神以及对技术的精益求精，采用的是逻辑顺序；《走一步，再走一步》讲述了自己从冒险到遇险，最后一步一步脱险的故事，采用的事情发展顺序……这些都告诉我们，写作要有清晰的思路。 B: 《敬业与乐业》中“业”是成年人的职业，作者梁启超根据听众的实际情况，深刻论述了“敬业”和“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬“敬业与乐业”的精神，去过“人类合理的生活”；维克多·雨果在信中大量运用反语，深刻地讽刺了英法联军“两个强盗”的掠夺行为。 C: 词原是配合音乐的歌词，从民间词发展到宫廷词后，词作为娱宾遣兴的艳曲，逐渐在韵文学中成为一个独特的艺术系统，创造出一种深婉幽微、寄情纤柔的审美特质。 D: 《安塞腰鼓》（散文）的作者是刘成章，《溜索》（散文）的作者是阿城，《藤野先生》（散文）的作者是鲁迅，《阿西莫夫短文两篇》（小说）作者是阿西莫夫，《黄河颂》（组诗）作者是光未然…… |
| 6、 | 古诗文诵读，首先是读准字音。下列句子中划线字读音有误的一项是（ ） A: 乡（xiàng）为身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之。（《孟子•鱼我所欲也》）B: 阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》陶潜） C: 征蓬（pén）出汉塞（sè）。归雁入胡天：（《使至塞上》王维） D: 宫中府中，俱为一体，陟（ zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。（《出师表》诸葛亮） |
| 7、 | 下面语段中划线字的拼音正确的一项是（ ） 等待已久的春天终于来了，田圃里栽上了绿油油的秧苗，喑哑的小溪开始唱出清亮的歌声，鸟儿栖息在可喜的草丛间游戏，星星在天绒布似的天空中颤动。天地间都充满着新鲜的生机和欢愉的活力。 A: bǔ yīn xī chànB: pǔ ān xī zhàn C: pǔ yīn qī chàn D: bǔ ān qī zhàn |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 走近美丽的中海公园；我禁不住停下脚步驻足欣赏。 B: 我们的先辈们开启了丝绸之路；开辟了人类文明史上的大交流时代。 C: 我们在学习上即使取得了很大的成绩；但绝不能骄傲自满。 D: 市科技馆作为重大科普基础设施；已经发挥了其应有的作用；成为我市文明城市建设的一张亮丽名片。 |
| 9、 | 在运动会上，小刚在100米决赛中跑了第二名，在下列同学对他说的言语中，最得体的一项是（ ）。 A: 你早上没吃饭啊？怎么那么没力气？ B: 真可惜！再使点劲追上第一名多好！ C: 你已经尽力了，我们重在参与嘛，第二的成绩也很不错了。 D: 你要是跑第一名多好，我们班的总分数就赶上其他班级了。 |
| 10、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 舂（chōng）谷 狗窦（dòu） 松柏（bò） B: 瀚（hàn）海 风掣（chè） 兜鍪（mú） C: 都（dū）护 零丁（dīng） 羌（qiāng）笛 D: 踌躇（chǔ） 宫阙（què） 惶（huáng）恐 |
阅读《再别康桥》片断，回答问题。 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 …… 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 ( 1 )写出押韵的字。( 2 )体会诗人的感情。 |
| 阅读下面的文字后，完成下列小题 河中石兽 沧州南一寺临河千,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。梓数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? ( 1 )解释下列加下划线词语在句中的意思。①竟不可得________ ②湮于沙上________ ③可据理臆断欤________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①是非木柿,岂能为暴涨携之去? ②转转不已,遂反溯流逆上矣。 ( 3 )下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ）A: 这则故事说明天下事物虽有共同的规律,但又有各自特殊的性质原理,切不可臆断。 B: 文章最后一句以简短的议论作结,起到画龙点睛的作用,揭示出文章的主旨。 C: 本文文笔简约精粹,说理明畅透辟,故事意味隽永,发人深思。 D: 文中的寺僧和讲学家都能从客观实际出发全面分析问题,他们会出错是因为遇到的情况比较特殊。 |
材料一：
我国古代用农历计时，用阳历划分春夏秋冬二十四节气，把五天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气。
材料二：厉害了！中国“二十四节气”申遗成功。
联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会于2016年11月30日下午将中国申报的“二十四节气”——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其相关实践活动列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，“二十四节气”是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，二十四节气也是大自然的语言，它指导着传统农业生产和日常生活，如“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”，再如民间有“霜降吃柿子防感冒”的谚语，日久天长，这些经验被沉淀、总结下来后，就形成了纷繁多样的月令、农谚、民俗、民谚，世代相传，规范、指导着中国人的生活。
材料三：
二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。
材料四：
由于我国地域广阔，二十四节气还带有明显的区域性色彩。如“霜降”一般在阳历10月23日左右，意指这一节气的来临，大地将产生初次结霜的现象。但在我国南方的福建省南部、海南省等地区，全年无霜。而在东北的黑龙江省和内蒙古自治区等北方地区的初霜，则常早于这个时间。
( 1 )结合材料分析二十四节气“带有明显的区域性色彩“的原因有哪些。阅读下文，回答问题
说“正”
李建永
①每一个汉字的组成结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。“正”字由“一”与“止”构成，故其本义乃“守一以止”。东汉许慎《说文》讲：“正，是也。从止，一以止。徐锴曰：‘守一以止也。’”
②那么，“一”是什么？何以守‘一’？
③《说文》讲：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”其大意与老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”相近。我倒觉得，由于《易·乾卦》的六个阳爻（yáo），是由六个“一”组成的，因而“一”体现的正是《易·乾卦·文言》中阐释的“刚健中正”。故我认为，“一”的本义乃“刚健中正”。
④“天地有正气，杂然赋流形。”对于生长与天地之间的人来说，刚健中正的“正”来自于“中”，正气来自于中气，中气源自养气，正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”！儒家讲正心诚意，修齐治平，就是从自身的“养中持正”做起，蕴藉涵养胸中之正气，氤氲淳化为道德、智慧和力量，不仅道润自身，裨益家庭，而且成就事业，造福人民。
⑤然而，理论不能只停留于理论阶段，理想也不能仅止于理想化，迄今为止，在塞北的许多村庄，每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活动，仍然沿用老辈人传法，画下一个个“正”字来计票，这种计票方式，倒不完全因为“正”字恰好五画方便计数，其注重并寻求的正是“正”字所蕴含传统 政治文化意义。
⑥孔子曰：“政者，正也。”正直的全部要义，就在于一个“正”字。而“正”者，“守一以止”，当“止”于“刚健中正”。“刚健”乃精诚坚守，一以贯之；“中正”乃公平正义，一身正气。至于“守一以止”的“守”，对为政者来说，既要求人秉持公道正义，不越雷池半步的操守与坚守；亦包含我疆我理守土有责，对岗位事业的担当与使命。特别是各级机关单位的一把手——尤其是主政一方或一个方面的主官，“一”与“正”一身双荷，担子艰巨，责任重大，位高权重，影响深远，在其能否“守”“止”之间，不仅关乎一己之荣辱，同时还关系到一项事业的成败，关系到一方土地乃至一个系统的安危，“政”与“正”相较，多了一个反文旁，意为敲打、敲击、打击。所以，监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁等等，也是为政者必须接受的要求。
⑦俗话说：“出家如初，成佛有余”可见“止一”不易，“守一”更难；更何况有人明知故犯。倘若有的人——特别是官员，不甘“守”，不愿“止”，不肯“养中持正”以厚德载物，不能“刚健中正”以自强不息，必然失之毫厘，谬以千里！现实中有太多反面教材给人以警示：迷失航向、偏离正道、贪赃枉法、行险侥幸者，就会像俗语所言“一失足成千古恨，再回头已百年身”！
⑧其实，做人做官，一个道理。
（选自2016年12月9日《人民日报》，有改动）
( 1 )请用自己的话归纳本文的中心论点。( 2 )文章对“为政者”提出了哪些要求？( 3 )文章对第⑦段划线句作用了什么论证方法？请简析其作用。( 4 )请你联系生活实际，谈谈怎样“养中持正”。前不久，在澳大利亚网球公开赛上，一只小鸟突然飞进了赛场，被劲飞的网球击毙，击中小鸟的运动员立即停止了赛事，跑到小鸟前双膝跪下……
75岁的黑龙江老汉用一辆自己改装的三轮车，把101岁的母亲从老家载了出来。走遍了大半个中国，为的是让母亲、让自己在有生之年能多看看这美丽的世界。
在生命的面前人们有各自不同的认识和行为，请你以“生命”为话题展开议论，写一篇小文章，不少于200字。
