| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 曾在寺院侍弄过菜园子的梁山好汉有（ ）。 A: 鲁智深 B: 武松 C: 张青 D: 陶宗旺 |
| 2、 | 下列各句中标点符号运用错误的一项是（ ） A: “这是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。 B: 这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，海人不倦，何有于我哉！” C: “阿发、阿发、这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？” D: 在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。 |
| 3、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 谪，封建王朝官吏降职或远调。如“滕子京谪守巴陵郡”即滕子京降职到岳州做太守。 B: 莫泊桑，19世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家。人称“短篇小说巨匠”，与契诃夫和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。 C: “通过阅读艾青的《我爱这土地》，使我感受到了作者炽热的爱国情怀。”这个句子有语病。 D: “我考试失败了，妈妈不但没有责备我，而且还鼓励我努力争取下次的成功。”是个转折关系的复句。 |
| 4、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 近代学者梁启超曾经评价道：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。”这里的司马温公就是北宋政治家、史学家司马光。 B: 端木蕻良的《土地的誓言》、都德的《最后一课》，都表达出对国土沦丧的悲愤之感和对故土的深深眷念，具有强烈的爱国色彩。 C: 范仲淹诗句“燕然未勒归无计”中用到“燕然勒功”的典故，意思是把记功的文字刻在石上，表达要建功立业的志向。 D: 文言文中的称谓语非常丰富，有自称，也有他称。如“吾”“孤”“君”是自称；“卿”“大兄”“鄙人”等是他称。 |
| 5、 | 下列各句中没有语病的一句是（ ） A: 夏天的包头南海子，芦苇丛生，绿柳拂岸，白帆点点，鸟语花香，是一个十分迷人的季节。 B: —个人的阅读史就是—个人的精神发育史。因此，每个中学生一定要重视课外阅读。 C: 最近全国各地加大了对醉酒驾车的惩处力度，为的是避免那些骇人听闻的交通事故不再发生。 D: 中考复习中，不少学生存在着复习重点不突出，时间安排不合理，有的甚至记住了前面的知识，又忘记了后面的知识。 |
| 6、 | 下面句子没有语病的一项是 （ ） A: 夏汛将至，国家防汛总指挥要求各地采取加强宣传，积极准备，使长江安全度汛。 B: 我们坚信有这么一天，中国的芯片制造最终会成为发达国家。 C: 教师要善于引导学生质疑问难，深入研究并解决问题。 D: 这家工厂改进生产流程，使生产效率比原来提高1.5倍，产品耗能比原来减少了1.2倍。 |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 居里夫人为科学而献身的精神和品质是值得我们学习的榜样。 B: 冬天的济南，是一个温暖、响晴的季节。 C: 当山林中的老枫树伸开它依然绿着的手掌时，令我想起感人的千手观音。 D: 生活有多广阔，语文就有多广阔，不仅要在课堂上学语文，而且要在生活中学语文。 |
| 8、 | 下列有关作家作品和文化常识的说法，不正确的一项是（ ） A: 古代通常男子20岁、女子15岁行成人礼，其中，男子成人礼叫冠礼，女子成人礼叫笄礼。人们又分别将男女举行成人礼的年龄叫做弱冠之年和及笄之年。 B: 明清的科举制度中，全省的考试一般称为“乡试”，考中者为举人，第一名称“解元”。《范进中举》一文中，范进参加的就是乡试。 C: 序是一种文体，有书序和赠序之分。赠序，即临别赠言。《送东阳马生序》是宋濂写给同乡后学马生的临别赠言。 D: 《战国策》是西汉左丘明根据战国时期的史料整理编辑而成的史书。 |
| 9、 | 下列各句表意明确、没有语病的一项是（ ） A: 我那时真是聪明过分，总觉他说话不太漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定价钱，就送上车。B: 妇女现在所享有的这些权利，难道是经过众多妇女不懈努力才获得的？ C: 中考和高考评卷采取了对字迹潦草的试卷酌情扣分。 D: 似水流年里，人间亲情，都是雪中的炭，锦上的花。 |
| 10、 | 《水浒传》中遇九天玄女受三卷天书的是（ ）。 A: 晁盖 B: 卢俊义 C: 公孙胜 D: 宋公明 |
阅读《送友游吴越》（唐·杜荀鹤），完成题。 |
| 阅读文言文，回答问题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】然杭人游湖，止午未申三时。其实湖光染①翠之工，山岚设色②之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）③未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （袁宏道《晚游六桥待月记》） 【注】①染：染成。②设色：涂色，这里可译为“笼上暮色”。③夕舂：夕阳。 ( 1 )下列划线字与“止午未申三时”中的“止”用法不同的一项是（ ）A: 小惠未徧 ， 民弗从也 B: 便要还家，设酒杀鸡作食 C: 皆被绮绣 D: 人恒过然后能改 ( 2 )翻译下列语句。 ①但少闲人如吾两人者耳。 ②湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下。 ( 3 )请品析甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句的妙处。( 4 )同是借月抒情，苏轼和袁宏道抒发的情感有什么不同？他们积极的人生态度，对你今后的生活有什么启发？ |
阅读下文，回答相关问题。
难忘怀的一杯酒
刘心武
①我上中学的时候，语文老师教我读叶圣陶的《多收了三五斗》，后来我当了中学语文教师，又教我的学生读《多收了三五斗》，再后来我娶妻生子，不知不觉中儿子高过了我的头，上到中学，有一天，我见儿子在灯下认真地预习课文，便问他语文老师要教他们哪一课了，他告诉我：“《多收了三五斗》。”这其实还算不了什么，我的母亲，我儿子的奶奶，今年已经八十四岁了，她就几次对我和她的孙子说：“中学时代读过的课文，一辈子也难忘。我就总记得读过叶绍钧的《低能儿》。”叶圣老就这样用他的文学乳汁哺育着跨越过半个世纪的三代人。
②我十年前登上文坛的时候，叶圣老早已是年过八十的文学老人了。见到冰心、巴金那样的老前辈，我已觉得是面对着文学史的篇章，深觉自己的稚嫩，而冰心、巴金又都把圣老尊为自己的老师和引路人，所以对于圣老，我实在是只能仰望，自知无论就年龄差异还是文学资历而言，辈分都真是晚而又晚。
③五年前的一天，《儿童文学》杂志召开编委会，叶圣老是编委，我也忝列编委，在差了好几个辈分的圣老面前，我心中既满溢尊重，又不免拘束无措，会后的便宴上，我走近圣老身前敬他一杯酒，我没想到他不仅立即认认真真地站起身来，立即认认真真地端起了他的那杯酒，并且立即认认真真地用长长的白白的寿星眉下的那双眼睛望着我，还认认真真地对我说：“刘心武同志，您好。谢谢您。谢谢您。”最让我感动的，是他不仅认认真真地同我碰杯，随后还认认真真地仰脖喝下了他的那杯酒，并认认真真地把喝干了的酒杯亮给我看，还认认真真地注视着我干掉我那杯酒，又认认真真地听我多少有些慌乱有些局促有些言不迭意有些结结巴巴地说出的一些仰慕的话，直到我要离开他了，他才由叶至善同志扶着慢慢地坐下。
④这真是永难忘怀的一杯酒。刻在我记忆中的是一个终生认认真真谦恭待人的伟大人格。
⑤那回的敬酒，叶至善同志自始至终随他父亲站立，并真诚地微笑着，自己却并不举杯。后来林斤澜同志告诉我，叶家的老规矩就是那样，只要是圣老的客人，无论多么年轻，都可同圣老平起平坐，但叶至善他们子女，往往是侍立在圣老旁边，并不一定随之落座。乍听去，这规矩似乎旧了点儿，不甚可取。但我后来同叶至诚同志有些交往后，就深感叶家的家风，凝聚着许多中国传统文化中的美德，而他们家中父母子女兄姊弟妹间精神平等和心灵交流，却又明显地汲取于西方文明中的精华。现在圣老离我们而去，在我们对他的追怀纪念中，我以为应当加进对他那在中西文化大撞击中所形成的人格和文化心理结构的研究，而具体入微地考察与分析一下叶家的家风，即叶家的文化品格，也许不失为一个非常有价值的艺术角度。
阅读下列文章，完成小题。
姓氏：不亚于“四大发明”的发明
单之蔷
中国人的姓氏有两个特点：一是源远流长，至今已经五千多年了；二是中国人的姓氏是按照父系传承的，这一点恰恰与遗传学中的Y染色体的传递方式相一致，除了极为罕见的异常，一代代的只要是男性，就会一直传下去。
我们的祖先太聪明了，他们在五千多年前就用“姓”给自己的家族做了命名。当然，我们祖先这么做的时候，想到的不仅仅是标识自己，区别他人，很重要的是为了避免近亲繁殖。但是他们没想到的是，此举一下子给他们家族的染色体Y打上了标记。从某种意义上说，我们的“姓氏”，就是染色体Y的“姓”，因为生生死死，承载着姓的一代代的人都消失了，但染色体Y却与“姓”结合在一起，流传至今。姓的传递，就是Y染色体的传递。这真是人世与自然神奇的同构。我甚至认为姓氏是我们中国人的一项不亚于四大发明的伟大发明。
中国人在传统上特别看重生男孩。这种现象不仅有文化、经济和社会方面的意义，而且还有着更深的生物学上的意义。男孩是染色体Y的承载者，而人体其他的45条染色体在人类一代一代的繁殖过程中被反复地打乱重组，加之配偶的染色体不断地补充进来，基因被逐渐地“稀释”。但是除了少数的突变外，Y染色体躲过了被“稀释”的命运，它将随着这个家族的男性成员一直延续下去。
“姓”告诉我们的，不仅是传承，更重要的还有竞争。今天新百家姓排行榜上的前19个姓，包括了汉族人口数的一半。但是中国人的姓氏现今仍在使用的有4000多个，也就是说，不到0．5％的姓，占据了50％的人口。中国历史上曾经存在过23000多个姓。如果把姓氏看做是物种，那么那些消失的姓氏就是灭绝了的物种，留存下来的则是成功者。最“成功”的是那些大姓，比如张、王、李、刘、赵、朱等，如今前3个姓每一个姓的人数都超过了总人口的7％，刘姓人数超过5％，赵姓超过2％，朱姓超过1％。刘、李、赵、朱这几个大姓不正是中国几大王朝（汉、唐、宋、明）皇帝的姓吗？皇权使这几个姓发展成为中国的常见姓，这可以归结为姓氏发展的“皇室效应”。
同时，姓氏也是一笔珍贵的资源，不仅是文化的，还是生物的，尤其是那些小姓、奇姓、罕见的姓更是一种珍稀的资源。想想看，在漫长的历史惊涛骇浪中，这些小姓、奇姓没有借助任何权势的力量，竟然在姓氏的竞争中走了过来，给我们保存了一份珍贵的独一无二的Y染色体的遗产。多一个姓，不仅多了一份家族史，一份文化史，更是多了一份基因史。
然而在今天，这些小姓和奇姓，有的正在消失，有的正处于濒危的边缘。国家应该制定相关政策保护不常见的小姓、奇姓，因为一个不常见姓的文化价值和生物学价值并不比大熊猫差。既然我们对濒危的野生动物那么关心，对野生动物一个物种的灭绝忧心忡忡，我们有什么理由对稀有的姓氏的灭绝无动于衷呢？
需要指出的是，人类的文化传承和文化影响远比生物学特征的继承重要得多，我们无意推崇男尊女卑，也无意阻止人们的姓氏随意化的倾向。但是，中国传统的以男性为姓氏传承者的聪明之举，值得延续。在你想变动你的姓氏，取得一个时尚的新的“社会姓氏”时，不要忘记记录下你原有的“生物姓氏”，即“Y染色体姓氏”。这对于遗传素质和人类健康以及疾病的研究，对于文化现象的揭秘，对中国人的迁徙，甚至对中国人的来源的研究和探索，以及我们今天未能预见的许多问题的揭示，都有着无可估量的意义。
我们中国人的姓氏，是让外国非常羡慕的资源，因为它有五千多年的历史，更珍贵的是它稳定地通过男性一脉相传。它是Y染色体的标记，可以说它就是“姓氏基因”。如果今天现代文明对中国姓氏的延续有严重冲击的话，为“姓”申报世界遗产可能极有价值。可以毫不夸张地说，姓氏是我们的祖先留给我们的最珍贵的遗产。
（文章有删改）
( 1 )根据全文概括中国人的姓氏所具有的生物学意义。( 2 )姓氏发展的“皇室效应”指什么？( 3 )如果要为中国的姓氏申报世界文化遗产，那么请根据文章内容列出申报的主要理由。( 4 )本文多处运用了类比的写法，试举例并分析其作用。 亲爱的同学，当你放学回家饥肠辘辘时，妈妈已为你准备了可口的饭菜；当你遇到挫折愁眉不展时，老师的开导使你重现灿烂的微笑；当你心事重重而闷闷不乐时，同学的关心和热情会扫去你心头的乌云——这些小事，你可能不曾留意，不曾动心，但它们是我们生活的一部分。
请以“我感恩，我 ”为题，写一篇的600字的文章。
