| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文句，哪一项有语病？（ ） A: 车子驶向这块久别之地，我不禁有近乡情怯之感。 B: 昂首望去，眼前是一片万丈深渊，令人心生畏惧。 C: 忙碌的现代人无暇寻幽访胜，更不可能遁迹深山。 D: 黑暗中，漫长的静默里，父亲长长地叹了一口气。 |
| 2、 | 请选出下列句子中加线词语运用恰当的一项（ ） A: 旭日阳刚是近来炙手可热的超级明星、网络红人。B: 他们班的实力已经够强，可是和我们班相比，就有点相形见绌。 C: 23日晚打开电脑，屏幕上赫然出现了一条石破天惊的消息，温州高铁发生了重大追尾事故。 D: 食品安全之孱弱，见于耸人听闻的各色事故，亦见于远赴港澳疯抢奶粉的焦虑队伍。 |
| 3、 | 下列划线字的注音无误的一项是（ ） A: 强悍（hàn） 跻身（jǐ） 秉烛夜读（bǐng）B: 精湛（zhàn） 醒豁（huò） 卷帙浩繁（yì） C: 晦涩（sè） 斗胆（dòu） 杳无音信（yǎo） D: 寥寥（liáo） 和谐（xié） 无懈可击（xiè） |
| 4、 | 选出对句中划线字解释不正确的一项（ ） A: 贫者语于富者曰（语言，话语） B: 禽兽之变诈几何哉（多少） C: 屠自后断其股（大腿） D: 止增笑耳（罢了） |
| 5、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 沁（qìn）园春 分（fēn）外 略输 红装素裹（guǒ） B: 莽（mǎng）莽 妖娆（ráo） 上阙 江山多娇（jiāo） C: 折（zhé）腰 今朝（zhāo） 稍逊（xùn） 原弛蜡象 D: 滔（tāo）滔 风骚（sāo） 文采 成吉思汗（hán） |
| 6、 | 请选出下列选项中排序正确的一项（ ） ①一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活就失去了爱心。 ②只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。 ③甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。 ④可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的。 ⑤为了一个小小的职位，一份微薄的奖金。 A: ②④①③⑤ B: ①③④⑤② C: ②④⑤③① D: ①④⑤③② |
| 7、 | 1．下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 滞（zhì）留 缰（jiāng）绳 一绺（lǚ） 诚惶（huáng）诚恐 B: 缥（piāo）碧 窒（zhì）息 盎（yàng）然 藏污纳垢（gòu） C: 横柯（kē） 不辍（chuò） 炽（chì）热 鸢（yuān）飞戾天 D: 娴（xián）熟 佃（dìng）农 禁锢（gù） 嘤嘤（yīn）成韵 |
| 8、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①他要给我们________的民族开一剂救济的文化药方。 ②一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，________而成《唐诗杂论》的硕果。 ③他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》________而出。 ④这个方面，情况就迥乎不同，而且________了。 A: 衰弱 凝结 蓦然 一反既往 B: 衰弱 凝固 赫然 一如既往 C: 衰微 凝固 蓦然 一如既往 D: 衰微 凝结 赫然 一反既往 |
| 9、 | 下面文段中划线词的解释有错误的一项是（ ） 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。 B: 益习其声 习：熟悉，习惯 C: 蹄之 蹄：用蹄子踢 D: 尽其肉 尽：完全 |
| 10、 | 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 A: 首句一个“压”字，把敌军人马众多、来势凶猛之态淋漓尽致地凸现出来。角：古代军中一种吹奏乐器，也是古代军中的号角。玉龙：指一种珍贵的宝剑，这里代指剑。 B: 颔联运用夸张的手法，从听觉和视觉两个角度渲染战场的悲壮气氛和战斗的残酷场面。 C: 尾联运用“黄金台”的典故，表现了将士们无所畏惧，捐躯报国的决心。 D: 本诗善于着色，用金色、胭脂色、紫红色、黑色等绮丽斑驳的色彩描绘边塞风光的秀美。 |
| 古代诗歌阅读 墨梅 （王冕） 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 （注释）①墨梅:水墨画的梅花。②洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子 ( 1 )下列对诗歌内容理解有误的一项是（ ）A: 这首诗展现了画中梅花花色淡墨、花香清芬的特点。 B: 前两句诗直接描写墨梅:画中小池边的梅树上，朵朵梅花都是用点点墨水点染而成的。 C: 首句诗“洗砚池”化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故，交代了梅花生长的环境。 D: 这首诗前两句用虚实结合的表现手法，描写出拥有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质的梅花。 ( 2 )这首诗中“淡”“满”两字是点睛之笔，为后人所称道，请任选一字，简要说说它好在哪里？ |
| 阅读《陈太丘与友期行》，完成小题。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾 。 ( 1 )解释下列语句中划线词的意思。①去后乃至________ ②相委而去________ ③下车引之________ ④元方入门不顾________ ( 2 )下列选项中不属于敬辞的是（ ）A: 令堂 B: 赐教 C: 奉劝 D: 愚见 |
让“惜字”传统焕发时代魅力
马春华
①所谓“惜字”，即“敬惜文字”，就是对文字心存敬畏、珍惜。它有两个层面的含义与体现：一是敬惜文字书写使用的行为和过程，二是敬惜文字书写使用的载体和结果——书籍及有字的纸片。
②我国历来有“惜字”的优秀传统。远古时代，人们就对文字怀有至高无上的敬惜，以至用神话来描述文字的产生。《淮南子》记载：“昔者仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭。”敬惜文字的传统在普通民众的生活里也曾蔚然成风。据记载，清末时期，中国每个街巷都专设收集字纸的篮子，这些篮子上均贴着一张红纸，上书“敬惜字纸”。
③这种“惜字”的文化传统在我们生活中依然有迹可循。有形的印迹之中既典型又直观可见的当属惜字亭。这是一类专门用于焚化字纸的建筑，也被称为“敬字亭”“惜字宫”等。明清时期，惜字、敬字风俗日盛，人们认为万物有灵，书写文字的字纸为“圣迹”，更具灵性，敬惜它们就是积累功德。在书院、文昌庙以及文人雅士聚居的场所，人们建造了大量的惜字亭。古人“惜字”传统还有一些无形印迹，表现为文字使用上的严谨运用，要言不烦。古人的炼字佳话也能体现“惜字”，如“语不惊人死不休”“两句三年得，一吟双泪流”等。
④然而，现在也出现了一些与“惜字”传统不和谐的现象，应该被批判和摒弃。譬如，此前有新闻报道称，安徽某所有百年历史的高校简单粗暴地处理馆藏旧书，直接将它们从楼上丢下当废品处理，满地狼藉。此事在网上引来唏嘘感慨一片：“丢下的是物质的书，失去的是精神上的钙。”再如，在行文写作中，人们欠缺文字使用时的敬惜之心，网络等媒体标题党居多，雷人、浮夸之语和空话、套话盛行，也应引起警惕。
⑤在新时期，珍爱书籍也融入了新的时代内涵，比如对存世数量不多的经典典籍实施最严格保护的同时对它们进行数字化处理，这是对“惜字”传统的创造性转化、创新性发展。
⑥“惜字”文化传统还让我们反思现代文风问题。我们应惜字如金，改进文风，把讲短话、讲实话、讲新话的文风贯彻到日常的语言文字使用当中去。
⑦站稳中华文化立场，全面复兴中华优秀传统文化，从重温、继承和创新“惜字”文化传统做起。
( 1 )下列理解和分析不正确的一项是（ ）阅读下文，回答问题
用大脑控制电脑
当计算机和网络技术发展到一定阶段，科学家们就希望人脑和计算机更紧密地联接起来，为人类更好地服务。在这种情况下，脑机接口技术诞生了。它的诞生就像人工智能、基因科技和外太空旅行探索等一样，成为全球科技产业发展的趋势以及最值得期待的前沿创新项目，成为了科学家下一步的研究对象。
听起来脑机接口技术这个名字很陌生，实际上从字面上看很好理解，就是一种将脑和机器设备连在一起的技术。“脑”是指有机生命形式的脑，“机”是指任何处理或计算的设备，其形式可以从简单电路到硅芯片。具体来说，脑机接口技术是人脑与计算机或其他电子设备之间建立的直接交流和控制的通道。利用这个通道，人就可以直接通过脑来表达想法或操作其他设备，而不需要通过语言或肢体的动作，这是一种全新的通信和控制方式。
脑机接口有有创和无创两种形式，有创形式即在大脑中植入脑活动捕捉器，无创即在大脑外部设置捕捉器。目前，脑机接口技术面临两个技术难题。第一个难题是通过什么样的方式从人的大脑中获得信息，并对信息进行有效解读；第二个难题是如何把设备植入大脑，并且保证这个设备能够在使用者几十年生活中正常运转。要突破这两个难题，研究界还需要花上很多年时间。科学家研究的目标，是使未来脑机接口技术成为人脑的一部分，就像是计算机的内存一样，可以随时调出来，为人所用。
脑机接口的研究是近年来康复医学研究的一个热点。在这一技术的帮助下，未来有一天，坐在轮椅上的人可以通过脑机接口技术做更多事情。一些科学家采用脑机接口技术推出了一系列的医疗设备。比如丰田公司的智能轮椅，它可以仅凭人的思维驾驭。轮椅上安装有一个小桌板，上面可以放置笔记本电脑，坐轮椅的人戴上一个电极帽，脑电图感应装置把大脑发出的信号传输给笔记本电脑，后者又将它们变成轮椅操作指令。用思维操作的轮椅已经不是什么新鲜玩意，但丰田公司的轮椅大大缩短了发出指令和执行指令之间的时间。过去这个过程需要好几秒钟，现在只需要千分之一秒。
从现在脑机接口的研究来看，用脑机接口技术来“窥测”人的内心活动也是有可能的。科学家们基于人们在重复思考时大脑会重复放电的认识，已经找到一种方法来“重塑梦境”，甚至可以在人们观看图象时实时地将他们观看的图象“重塑”出来。这一技术有潜在的应用，例如，能够用于获知自闭症孩子在看到面孔时如何反应，了解这些孩子的思想活动。在更广泛的应用层面，“窥探”人的思想也许能够帮助揭示陷入重度昏迷的病人正在“想”什么，揭示老年痴呆症患者的大脑活动。
有人曾这样总结现代人不健康的工作方式:把思考交给了电脑,把联系交给了手机,把行走交给了汽车,把健康交给了药丸……诚然,人们在过分追求便捷、享受便利时,无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。作为中学生,也应该很好地自我反省:在日常学习、生活中,我们是否曾丢失过什么？例如生活中的爱心、孝心、同情心、责任心,再如成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、自强等等。
读了上面材料,你有什么联想或感悟?请任选角度,自定立意,自拟题目,写一篇文章。
要求：①除戏剧、诗歌外，文体不限；②不要出现真实的地名、校名、人名；③不少于600字。
