| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出对名著《西游记》相关内容的表述错误的一项（ ） A: 孙悟空在龙宫索得金箍棒和一身披挂，惹恼了龙王四兄弟，被告到天庭。玉帝派太白金星下界招安，封悟空为“弼马温”。B: 在《孙悟空一调芭蕉扇》一回中，为了向铁扇公主借芭蕉扇，孙悟空向灵吉菩萨借得“飞龙仗”，这样就不怕铁扇公主扇他了，这是防御性的措施。 C: 猪悟能被高太公招为上门女婿，虽然他勤谨能干，不伤害百姓，但因相貌丑陋、食量惊人，又经常飞沙走石、来去无影，所以被众人当成妖怪。 D: 朱紫国的王后被妖怪赛太岁掳去，妖怪的三个金铃厉害无比，让悟空费尽周折。酣战之际，观音菩萨赶来带走了妖怪，悟空也救回王后娘娘。 |
| 2、 | 下列加粗字的读音完全正确的一项（ ） A: 相比往年，今年的中高考“姗姗来迟”，新冠（guàn）肺炎疫情肆虐，南方洪涝灾害泛滥，考生的考试生活可谓一波三折，跌宕（dàn）起伏。 B: 脱贫攻坚是一场硬仗，打赢这场硬仗要有敢于担当的勇气，坚韧（rèn）不拔的斗志和迈着铿（jiān）锵步伐奔小康的决心。 C: 黄与绿主宰（zhǎi）着，无边无垠（yín）、坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你，你会忘记了汽车是在高原上行驶。 D: 中国2020珠峰高程测量登山队8名队员登顶“地球之巅（diān）”，为珠峰“量身高”。世界最高峰峰顶上，鲜艳的五星红旗在白雪的映衬下熠（yì）熠生辉。 |
| 3、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 酝酿（niàng） 依傍（bàng） 隐天蔽日（bì） B: 着落（zhuó） 雕镂（lóu） 妄自菲薄（fěi） C: 阔绰（chuò） 商酌（zhuó） 繁花嫩叶（nèn） D: 蹒跚（pán） 响晴（xiǎng） 不屑置辩（xiè） |
| 4、 | 下列语段中划线字的拼音正确的一项是（ ） 2017年初春的西湖，乍暖还寒。立春节气已过，冬天却还想把春天紧攥在手里。但四季轮回是亘古不变的法则，就算冬天使出浑身解数，终究遏制不了一朵朵报春花绽放殷红的笑脸。 B: gèn xiè è yān C: héng jiě è yīn D: héng xiè yì yīn |
| 5、 | 下列划线词语书写有误的一项是（ ） A: 那真是座美丽的山城，汽车开去，一路坡上坡下满是一片焉红。 B: 我由现在追想当时伏在她的背上睡眼惺忪所见她的容态，还感觉到她青春的美。 C: 每到春天，我在悲愤、惆怅之余，唯一的一点安慰就是幽径中的这一棵古藤。 D: “与狼共舞”这个漂亮而荒诞的词组比“古城寡人”一词更具有现代意识。 |
| 6、 | 把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话。顺序正确的一项是（） B: ③①⑤②④ C: ②④③⑤① D: ③②①⑤④ |
| 7、 | 下列词语中没有错字的一项是（ ） A: 斑澜 叠起 枯躁 惊涛澎湃B: 摇蓝 险峻 喧闹 妇孺皆知 C: 蚱蜢 嗥鸣 浊流 马革裹尸 D: 挚痛 畴划 慷慨 兀兀穷年 |
| 8、 | 下列关于文学名著的说法正确的—项是（ ） A: 藤野先生是一个没有民族偏见，为人诚恳公正，对学生诲人不倦、对研究一丝不苟、对学术有超越国界的博大胸怀的人。 B: 《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情，被父亲强迫背诵《论语》的扫兴而痛苦的感受，并指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 C: 范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。 D: “无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是能勾摄恶人的魂魄。 |
| 9、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: 我们五象新区的泥沙就是多，但只要你小心点，不就不弄脏脚了吗？ B: 您看我们五象新区的泥沙，多么热情好客，沾住您的脚，不想让您走呢！ C: 我们五象新区的泥沙，多么热情好客，它沾住您的脚，就是不让您走。 D: 我们五象新区的泥沙就是这样，它不想让谁走，就沾谁的脚，您最好别走。 |
| 10、 | 依次填入横线处最恰当的一项是( ) 我的祖国，我深深爱恋的祖国。你是昂首高吭的雄鸡， ；你是奋蹄疾驰的骏马， ；你是威风凛凛的雄狮， ；你是冲天腾飞的巨龙， 。你有一个神圣的名字——中国！ ①叱咤时代的风云 ②挣脱千年的羁绊 ③唤醒黎明的沉默 ④舞动大地的雄风 A: ④①③② B: ③②④① C: ②③①④ D: ①③④② |
选出对刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项（ ） 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 A: 首联中的“凄凉地”“弃置身”流露出作者对自己遭受贬谪的愤懑不平之情B: 颔联用“闻笛赋”的典故表达了作者对岁月流逝的感叹，用“烂柯人”的典故表达了对被害友人的怀念 C: 颈联借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含着新事物必将取代旧事物的哲理 D: 尾联是作者与友人共勉，“长精神”表现了作者坚定的信念和乐观的精神 |
| 阅读下列文言文，回答后面小题 （甲） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） （乙） 光绪己卯，楼基坼①裂，及大有倾塌之势，中丞邵公命葺而修之经费未集而容②以考绩③北上。既而回岳,德化李公来湘中，命以茶厘④为修楼之资,其不敷者,劝四邑（巴陵、平江、临湘、华容）绅富足之。乃于原基之后,加筑六丈有奇，建正楼其上,左仙梅亭，右则三醉楼，皆视旧制有加。前临洞庭，为之驳岸⑤以御水，楼之左右各增施二楹，为登楼者憩息之所。其楼前雉堞⑥亦加坚筑，以固吾圉⑦焉! （节选自（清）张德容《重修岳阳楼记》） （注）①坼（chè）：分裂，裂开。②容：即张德容（1820-1888）。同治十年（1871）、光绪五年（1879）两度出任岳州知府，政声显著，曾对岳阳楼进行整体修葺。③考绩：按一定标准考核官吏的成绩。④茶厘：对茶叶经销所征的一种附加税。⑤驳岸：保护岸或堤坝不坍塌的建筑物，多用石块砌成。⑥雉堞（zhìdié）：古代城墙上掩护守城人用的矮墙，也泛指城墙。⑦圉（yú）：边境，边疆。 ( 1 )解释下列句中加点的词。去国怀乡（________） 微斯人，吾谁与归（________） 加筑六丈有奇（________） 皆视旧制有加（________） ( 2 )下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A: 乃重修岳阳楼/乃不知有汉，无论魏晋 （《桃花源记》） B: 迁客骚人，多会于此/尝射于家圃（《卖油翁》） C: 及大有倾塌之势/已而之细柳军（《周亚夫军细柳》） D: 为之驳岸以御水/去以六月息者也（《北冥有鱼》 ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。 越明年，政通人和，百废具兴。 ( 4 )从（乙）段句话可以看出，清朝重修后的岳阳楼不在原址上?（用原文回答） |
阅读下文，回答相关问题。
饺 子
①春节，是我国最重要的传统节日。春节的食俗丰富多彩，在除夕夜，北方人要吃团圆饺子。
②饺子，在东周时称“饼饵”，据说因其外形似耳朵而得名。到了隋朝，颜之推在他的文集中这样说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也。”可见饺子还曾称“馄饨”。民间还把这种偃形的食品称作“粉角”或“角子”。
③在新疆吐鲁番县阿斯塔那的唐墓里，曾出土距今1300年唐代的饺子，出土时，一只饺子和四只馄饨一起放在一个木碗中，证实至少在唐代就已经有了像现在一样的饺子，并且饺子与馄饨已分为两个不同的品种，连我国边远地区都已食用。
④后来，很长一段时间把饺子称为“扁食”。在《帝京岁时纪胜》中就有“扁食包细馅”的记载。至今陕西一些地区仍把饺子称为扁食。
⑤清朝入关后，满族把饺子、糕点、馒头等统称为饽饽，把饺子称煮饽饽。人们如果形容一个不苟言笑的人，就说这个人是“见了煮饽饽也不乐”。
⑥民间有“好吃不过饺子”的俗语。可见这种可荤可素、营养全面的传统饮食，多么受到人们的钟爱，一直流传千年以上。尽管名称由“饼饵”到“角子”、“扁食”，人们对它的喜爱却从来不变，以致成了过年必备的饮食。按照民间的习俗，除夕夜的“子时”，要放鞭炮、吃饺子、辞旧迎新。由于除夕夜是两年相交于“子时”，意寓“交子”。后来就把“交子”时吃的这种美食谐音称“饺子”。从此，“饺子”不仅是美食，还蓄含了美妙的文化色彩。
阿来的如花世界
①阿来与花，是否有着前世的姻缘?至少，我没见过像他那么痴迷于花的男子!我与他多次同行参加中外文学交流活动，无论是在新疆、黑龙江，还是在俄罗斯、意大利或是阿根廷，当一行人热热闹问地在风景名胜前留影时，阿来却是独自走向别处，将镜头聚焦在花朵上。花儿在阳光和风中千姿百态，赏花和拍花的阿来，也是千姿百态。这时的花儿成了隐秘的河流，而阿来是自由的鱼儿。印象最深的是他屈膝拍花的姿态，就像是向花儿求爱。
②未认识阿来之前，读了令他名声大噪的《尘埃落定》，判定写它的人一定是个内心世界极其丰富的人。比起他的小说，阿来不高大，但他气质不俗，面上总是洋溢着平和的微笑，走起路来微微踮脚，富有喜剧色彩，整个人就像一首精短的抒情诗，与他热爱的花朵相得益彰。他幽默，睿智，豪爽，率性，与他同行，就是与快乐同行。记得在阿根廷，一个月色很美的夜晚，在一家乡村旅馆里，阿来请全团的人喝酒，他喝兴奋了，歪戴着帽子，拍手舞蹈着，唱起藏族的《祝酒歌》，那是我那一年听到的最动人的旋律。阿来如果不写小说，一定是个出色的歌手。他的歌声深情而忧郁，把我们深深感染了，大家情不自禁地跟着他唱起家乡的歌谣。那个夜晚的阿根廷的月亮，一定成了扩音器，把来自大地的歌声，播撒到了天庭。
③阿来是个会享受生活的人。他常带上钟爱的相机，带上书和茶，独自驾车出游。他的博客和微博，像花园，也像森林氧吧，你走进那里，总能看到花儿的影子，嗅到植物的清新之气。他的作品，也是这样的充满了生机，大气而唯美，绝无顾影自怜的小伤感，更无貌似深刻的装神弄鬼。他有一支开阔而富有韵致的笔。众生在他笔下，都是平等的。如果说好小说是露珠的话，阿来的文字幻化成的就是露珠，熠熠闪亮，有着经典的光泽。《尘埃落定》之于阿来，是一顶沉重的桂冠。如果是一个心在庙堂的作家，可能会就此迷路，不知所向，失去创造力。而阿来是个被山峦照耀着的作家，是被河流滋养着的作家，这样的作家，本身就是一座山，就是一条河，在他自己的疆域驰骋，永不疲倦，留下艺术的脚步。所以我们能在《尘埃落定》之后，仍然能听见《空山》的回音，能看见闪光的《格萨尔王》。
④阿来出生于四川省阿坝州的藏区，有藏族血统。记得他在墨西哥，为母亲买了一串珊瑚项链。他提着项链对我说，一串好的珊瑚项链，就是一个藏族女人的梦。阿来写过诗，他的话充满诗意。他对藏族的感情，除了融汇到作品里，还体现在他的言论上。记得他写过一篇关于西藏的文章，没有那种强加于人的说教，他褪去了西藏那层“外人”幻想的神秘色彩，还原了一个历史的西藏，现实的西藏，文化的西藏。按照他的说法，就是把一个越来越形容词化的西藏，客观地厘清，成为一个名词的西藏。这样的西藏立场，深刻，全面，充满人性。
⑤阿来喜欢读书，今年我们在意大利参加首届中意文学论坛，在听完阿来的演讲后，同样饱学诗书的清华大学教授格非，高度赞扬他的演讲。说从同行者的发言中，能看出他们的边界在哪里，而阿来的却看不到，他是不可限量的。我想，他骨子里流淌着藏族血液，在山里长大，早年有过“游走”经历，对历史有着独到的认识，对生活有着浓厚的兴趣，对文学有着自觉的审美追求，的确，他的天空是没有边际的。
⑥中国能够真正走向世界的作家并不多，阿来是其中的一个。走向世界，在我眼里，并不仅仅是你的作品被翻译的语种多，更不是你的译本多么畅销。因为在这个时代，那往往是政治的投机或是商业的迎合所带来的热闹。真正的文学，还是有它自己的尺度，有它自己的价值。阿来的作品，因为唱诵着本民族独有的歌谣，因为那股与生俱来的神性色彩，因为作品漫溢的人性光辉，真正代表了中国文学。要知道，不论什么样的出版商，在面对着能给读者带来心灵泉水的作品时，都不会无动于衷的，而阿来的作品就具有这种品格。
⑦虽然认识阿来很多年了，但交往并不多。相信他也有不为人知的忧伤，有他的脆弱，有他在文学之路上的困惑和彷徨，那是每个好作家都必然经历的。写他的这篇印象记时，恰好读到阿来写果洛的一篇散文，我非常喜欢其中的这段话：“风景从地平线上升起来，敞开，逼近，再敞开……然后，是我这个旅行者，以及载着我的旅行工具，从其间一掠而过。风景从身边一掠而过：缓缓起伏的丘岗，曲折萦回的溪流，星星点点的湖沼，四散开去的草滩，还有牧人，和他们的帐幕，和他们的牛羊……再然后，那些风景在身后渐渐远去，闭合，滑落到天际线下。”
⑧阿来不知道，他穿行于这样的风景当中时，自己也成为了风景。他的如花世界，在尘埃与云朵之间，如此绚丽！
( 1 )根据全文的内容，概括介绍阿来其人。（80字左右） ( 2 )结合文意，根据要求分析文中画线的句子。①这时的花儿成了隐秘的河流，而阿来是自由的鱼儿。（这个句子运用了修辞手法，其表达效果是什么）
②阿来的文字幻化成的就是露珠，熠熠闪亮，有着经典的光泽。（划线词语“经典”的含义是什么）
( 3 )简要分析第⑦、⑧两段在文章中的作用。 ( 4 )对本文理解和分析不正确的两项是（ ）走过年少轻狂的日子，母爱依然；走过风风雨雨的岁月，故乡依然；多少次跌落与登顶，奋斗依然……蓦然回首，山水依然，初心依然。
以《 ▲ 依然》为题，叙写自己的真实故事。
要求：①在 ▲ 上把题目补充完整，并把题目抄写到答题卡指定的位置。
②不得抄袭，不得套作，不少于600字。
③文中不得出现真实的地名、校名、人名等。
