| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: “当一个十七、八岁的健美青年向你走来，他给你的印象是爽直、纯洁、豪华、富丽。”这句话的标点使用正确。 B: 《左传》是一部记载春秋战国时期各诸侯国主要历史人物活动的传记文学名著。 C: 高尔基的《海燕》运用了象征的写作手法，文中的“大海”象征反革命力量；“海燕”象征无产阶级革命先驱者。 D: 鲁迅的《朝花夕拾》原名《旧事重提》，记叙了他童年的生活和求学的历程，追述那些难以忘怀的事，抒发了对往日亲友和师长的思念之情，同时对反动、守旧势力进行了抨击和讽刺。 |
| 2、 | 下列各组短语与“深入研究”结构相同的一项是（ ） A: 伟大成就 激动万分B: 七根火柴 苏州园林 C: 从三到万 曹刿论战 D: 风卷残云 纪念白求恩 |
| 3、 | 下列对名著内容的表述有错误的一项是 ( ) B: 保尔在筑路时，遭受到严寒的侵袭，患上了伤寒并发了肺炎，生命垂危，被送回家家，但他并没有性疾病夺去生命，终于第中次跨过死亡的门槛。 C: 结婚后，祥子不愿闲着，还想拉车，虎妞一开始坚决不答应，后来得知父亲刘四弃她而去，她的计划全盘落了空，方才答应祥子买辆车位。 D: 绍兴城的两位名医都替鲁迅的父亲看过病，他们用药平常但药引奇特．特别是陈莲河先生，每次所开的药引既买不到也,找不到，比如“经霜三年的甘蔗” |
| 4、 | 选出下列句子表述有误的一项（ ） A: 莎士比亚的《威尼斯商人》成功塑造了惟利是图、冷酷无情的高利贷者夏洛克和聪明机智、见义勇为的鲍西亚等众多鲜明的人物形象。 B: “节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，人们都认为端午节的起源是悼念投汨罗江自沉的战国时楚国的爱国诗人屈原。 C: 《水浒》中绰号是人物性格或特征最为简明的符号，如不守清规戒律却疾恶如仇的鲁智深叫“花和尚”，景阳冈打死凶猛的老虎而名震天下的武松叫“打虎将”，敢于反抗却脾气火爆的李逵叫“黑旋风”。 D: 鲁迅、朱自清、老舍、郭沫若、叶圣陶、艾青、臧克家都是我国现代文学史上著名的文学家，他们的优秀文学作品传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。 |
| 5、 | 语言运用——下列句子表达得体的一项是( ) A: 老王对父亲刚去世三天就来上班的老刘说：“家父刚过世，你还是在家里多休息几天吧。” B: 小赵老师参加工作刚一年，她对教学经验丰富的张老师说：“教学上我有许多不懂之处，请您不吝赐教。” C: 向老师高兴地对我说：“你此次夺冠，为班级争了光，你真是我的高足呀！” D: 小惠在刚开张的小店里买到了自己心仪的音乐盒，她兴奋地对店主说：“下次我还会光临贵店，多多惠顾贵店的。” |
| 6、 | 下列说法不正确的一项是( ) A: 律诗是古体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称 “五律”“七律”。通常的律诗规定每首八句，也有十句以上的律诗，称“排律”或长律。 B: 《愚公移山》选自《列子·汤问》，记叙了一件“改天换地”的事，智叟和愚公形象对比鲜明。《列子》中还有很多寓言故事，如“歧路亡羊”“杞人忧天”。 C: 《苏州园林》原题《拙政诸园寄深眷——谈苏州园林》，作者叶圣陶。本文运用了先总说再分别说明的写法。 D: 《白杨礼赞》作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。文章运用象征手法，白杨树象征坚韧、勤劳的北方农民，歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强，和力求上进的精神。 |
| 7、 | 选出下列对刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项（ ） 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 A: 诗的首联概写自己“二十三年”的被贬遭遇，字里行间饱含无限的辛酸和悲凉。 B: 诗的颔联运用了比喻的修辞方法，生动形象地抒发了自己被贬归来的感触。 C: 诗的颈联不仅充满哲理意味，还表达了诗人乐观进取、积极向上的人生态度。 D: 诗的最后两句点明酬答之意，既有对友人的感谢之情，也表达了共勉之意。 |
| 8、 | 下列各句中，标点符号的使用合乎规范的一项是（） A: “最美司机”吴斌用大爱阐释了生命的价值：76秒，吴斌用生命履行了职责；76秒，吴斌用平凡成就了伟大；76秒，吴斌用行动诠释了人间大爱。B: 在一场暴风雨后，因家庭变故而失学的杜小康觉得自己“突然地长大了，坚强了。” C: “冰塔儿”既简洁又生动，把葫芦形容得晶莹可人（不管是山楂还是荸荠）。 D: 我追想为什么会有那样大的感情震荡，是为了民族而自豪？还是为了稼先而骄傲？ |
| 9、 | 下列对李白《渡荆门送别》赏析有误的一项是（ ） A: 首联叙事,直扣诗题,交代了诗人此行的目的:离开家乡,从蜀地乘船远至楚地的荆门。 B: 颔联以移动的视角描绘了两岸的地势由山脉过渡到平原,江水向原野奔腾而去的壮阔景色。 C: 颈联描写近景,用两幅美丽的画面展现江上美景,第一幅是天边云霞图,第二幅是水中映月图。 D: 尾联“送”字用得妙,突出故乡水送“我”到楚地还不忍分别的情义,含蓄地抒发了诗人的思乡之情。 |
| 10、 | 依次填在横线上最恰当的一组词语是（ ） 春天带来的温暖，在人身上；志愿者带来的温暖，在人心里。志愿者们的故事________，他们因为不同的________走上了志愿者之路，又在各自的路上________着志愿者精神的种子。在他们眼里，做一个志愿者不仅时尚，而且________。 A: 不胜枚举 理由 传播 高尚 B: 比肩接踵 理由 播撒 伟大 C: 不胜枚举 缘由 播撒 高尚 D: 比肩接踵 缘由 传播 伟大 |
| 阅读诗歌，回答问题。 采莲曲 （唐）崔国辅 玉溆①花争发， 金塘水乱流， 相连畏相失， 并著木兰舟。 【注】①溆（xù）：指水塘边。 本诗意蕴丰厚，景致优美。请发挥想象，描述“玉溆花争发，金塘水乱流”这两句诗所呈现的画面。 |
阅读下文，完成下列小题 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箄，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识④不？”对曰：“仿佛志⑤之。”二子俱说，更相易夺⑥，言无遗失。太丘曰：“如此，但废自可，何必饭也！” 《世说新语•夙惠》 【注释】①箄：蒸饭的器具，使米不至于落入水中。著箄，放竹箄。②馏：蒸饭。③糜：稀饭④识：记住。⑤志：记住。⑥更相易夺：互相改正补充 ①宾客诣陈太丘宿________ ②言无遗失________ ( 2 )下列对文中画线句的理解不正确的一项是（ ）A: 句中“此”指代上文中的“二子俱说，更相易夺，言无遗失”。B: 这句话表达了陈太丘对二子煮饭成粥这一举动的原谅和劝慰。 C: 这句话含蓄地写出了二子不专心做饭的行为，并委婉地予以了批评。 D: 这句话的言外之意是只要你们学到了知识，即使吃稀饭也是可以的。 ( 3 )我们在预备年级所学的《陈太丘与友期》中认识了一个聪慧善辩的元方，请结合本则故事，分析元方从小就如此聪慧善辩的原因。 |
阅读训练
偶尔看见人家阳台上花草缤纷，煞是艳羡，激起我养花的兴致。我从朋友家里陆续弄了一些花来，海棠，月秀，文竹……开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。我这才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事情。
只有仙人掌活下来了。
不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿色挺拔，每一根毛刺都伸出渴求的喙，贪婪地啄食着阳光和空气。
可这并未给我带来欢欣。它既不美，也不雅。我只是不无遗憾地想，为什么美的总是那么娇弱，而不美的却总是那么倔强呢？要是海棠、月季、文竹也是这样易于生活该有多好啊。对于它的存在，我却不再关心。
许久后的黄昏，我倚着阳台望远，无意瞥见了这盆仙人掌。它竟横竖添了许多新节，刀戟般凛凛叉开，待细看时，我却忍不住大笑起来。
不是么，且不说它的大小掌节是怎样歪歪斜斜，怪模怪样，只看那绿色的掌面吧，竟皱皱巴巴，细纹密布，像一张老人的脸。我越看越觉得它丑……
我真不知道，它还会怎样疯长下去。也许叫它死去比叫它活着困难一百倍，这可怕的东西!
我的养花历史就此告一段落，自然是没有养出一朵花来。谁想夏天以后，竟发生了奇迹。
久雨后的清晨，推开阳台门，蛋青色的光亮和泉水般的空气扑面而来。我感到那盆仙人掌上有一大团很耀眼的东西。是霞光吗？是雨水折射的太阳吗？我定睛一看，什么，是花？
是的，是一朵花，并且是一朵异常漂亮的花，金黄色，12片绸缎般富有光泽的花瓣，敏感地轻颤着流苏般柔软的花穗，细密地遍布着雪乳般滋润的花粉。它凝然静立，却闪烁着宫殿般辉煌灿烂的光芒……
这是我看过的最美的花!
此刻，仙人掌骄傲的高擎着它。仙人掌上的皱纹是愈加深刻了。是啊，它赖以立身的不过是一捧泥土。要开出这样震撼人心的金色花，它不能不倾注全部心血。
我面对这皱纹满面的仙人掌和它的美丽辉煌的金色花，竟酸楚地流下了眼泪。我想起去年秋天曾无所顾忌地痛笑过它的丑陋，深为自己的浅薄庸俗而感到惭愧。
可以想象，这仙人掌，它曾经有过柔软的叶，窈窕的枝。但为了抗拒沙漠的压榨，它才变得冷峻而坚强，在沙漠吞噬掉无数娇美的花卉之后，我们还能欣赏仙人掌神奇的金色花。
它并非一朵仅仅使人赏心悦目的花，它的不甘泯灭的美令弱者也令强者肃然起敬。
美，一旦与顽强结合，就是不可摧毁的。
（作者：蓝兮，选自《散文》）
( 1 )第四自然段中，开花前的仙人掌和海棠、月季、文竹等花草相比有什么不同的特点？______的眼睛
①在农家小院的正中，在光线最集中的地方，我的母亲端坐着，为我们做鞋，做枕头，缝补衣震，在书包上绣花。此时，阳光投在这个小小的院子里，灌注进母亲手里那小小的针眼。每一个针脚里，每一个图案上，都注满村庄正午的温情和深蓝。
②看着沐浴在天光里的母亲，看着跟随母亲的目光穿梭在生活经纬里的小小针线，我终于明白：我们贴身的衣服里和书包上，织进去的不只是母亲细密的眼神，还有来自几光年之外上苍的眼神。
③母亲八十多岁的眼睛，还保持着少女的清澈和纯真，而世间不少的人，涉世稍深或略有阅历，目光就少了清纯，蒙上了或世故或势利或狡黠的尘灰。莫非母亲有什么特殊的“养眼”之法？我想了解其中的缘由。
④那年，我回老家养病。我每天都在故乡的原野上走来走去，在清晨，在黄昏，在百万千万颗露珠的照拂里，在百万千万片绿叶的叮咛里，我的心里，我的眼睛里，哪怕藏匿得很深很隐蔽的细小杂念和灰尘，都被一一洗净。我身体里的病，也渐渐离我远去。我身如菩提树，心如明镜台，无尘无垢，无嗅无痴，甚至有一点吐气如兰的意思了，连梦都是清洁的。这让我体会到：一个人若保持身体的洁净、心灵的洁净，保持每一个意识和念想的仁慈与洁净，那么，他将会从生命里领受到怎样单纯而又无比丰富的诗意！
⑤我在故乡的怀里、在母亲身边养病。病大约不好意思待在我逐渐变得干净，健康的身体里，我的身体里没有了毒素，也没有了病魔赖以存活的养料。病知趣地走了，我养好了身体，也养好了心。那次乡村静养，等于让我对乡村母亲的心灵养成做了一次田野调查。
⑥那么，母亲何以有那样洁净无尘的心，何以有那样洁净无尘的眼睛？我想，清晨或黄昏，原野上那无数颗透明的露珠，已经给出了一部分答案。我的母亲，一生善良、纯洁和真诚：她是用一生的田野劳作和行走，与无数颗露珠——与无数颗清澈的天地之眼，交换着心灵的语言，交换着眼神。就这样，上苍把最好的露珠，交给母亲保管，露珠一直滋养和化育着母亲的心，也明净了她的瞳仁。
⑦一个人若很少在露珠(包括具有露珠之透明品质的事物)面前停留，激赏、感动于那无邪的纯真，并反观、反省自己内心的不洁和阴影，同时让自己被尘世污染的身体和心灵，接受其消毒、清洗和映照，那么，他的内心和眼神，就少了某种天赐的清澈。一个人若很少将目光投向苍穹的星辰，却总是沉沦于欲望，锁定于功利，那么，他的心城必窄，眼神定然少了某种悠远和深沉。
⑧我的母亲，低头与露珠交换眼神，抬头与星辰交换眼神，俯仰之间，她都在吐纳天地精神。她识字不多却有天趣，她阅历不多却胸襟宽阔，因为宽厚的原野和澄明的天穹，就是她的心灵老师。
⑨一个好朋友曾对我说：“你注意到了吗？你妈妈的眼睛特别清澈，八十多岁了，还像少女的眼睛那么纯洁和深情。”他的父母去世较早，于是把我的母亲当自己的母亲对待.我的母亲是在86岁那年去世的。好朋友写了一篇短文，痛惜一位慈祥的母亲走了，人间少了一双清澈的眼睛。
⑩眼睛是心灵的窗户，眼睛里荡漾的是内心的光亮和情感的波澜，是一个人心灵世界的折射。想念一双眼睛，其实是想念一种纯洁的感情，缅怀一种干净的人生。
( 1 )请结合文章内容，在标题的横线上添加一个词或短语。要求：①补好题目，文体自选（诗歌除外）。②不出现真实校名、人名。③书写工整规范。
