| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A: “在考场上千万别慌，”老师再三叮嘱说：“做题前一定要看清题目要求，答题要完整。” B: 我们吟诵着毛泽东的《沁园春·雪》，怎能不激起心中的豪迈之情？将自己火红的青春投人到实现民族复兴的“中国梦”中去呢？ C: 麻城的杜鹃花海，织就了大地斑斓的锦嶂，黄梅的戏曲，婉转了世间动人的情感，武穴的酥糖，甜蜜了心头美丽的梦想。 D: 过去、现在、未来，上下、左右，中国、外国，都是互相联系、互相影响、互相制约的。 |
| 2、 | 下列诗句节奏划分正确的一项是 （ ） A: 我用/残损的手掌/轻抚B: 手指/沾了血和灰 C: 岭南的/荔枝花寂寞地憔悴 D: 这长白山的/雪峰冷到彻骨 |
| 3、 | 下列划线字的注音正确的一项是（ ） A: 殉（xùn）职 腼腆（diǎn） 自暴（bào）自弃 B: 栅（zhà）栏 星宿（xiù） 持之以恒（héng） C: 妖娆（náo） 炫（xuàn）耀 自吹自擂（léi） D: 拮（jí）据 褴褛（lǚ） 顿开茅塞（sè） |
| 4、 | 下列各组划线字注音全对的一项是（ ） A: 烧灼（zhuó） 冗杂（rǒng） 闭塞（sāi） 戛然而止（jiá）B: 辐射（fú） 惬意（qiè） 粲然（càn） 叱咤风云（chà） C: 嗔视（chēn） 凛冽（lǐn） 羸弱（léi） 怏怏不乐（yàng） D: 乙醚（mǐ） 虫豸（zhì） 峰巅（diān） 孜孜不倦（zī） |
| 5、 | 《水浒传》中在梁山泊把两院押牢节级戴宗介绍给宋江的是（ ）。 A: 解宝 B: 凌振 C: 白胜 D: 吴用 |
| 6、 | 下列句子与《醉翁亭记》完全一致的一项是（ ） A: 醉翁之意不在酒，在于山水之间也。山水之乐，得之心而寄之酒也。 B: 朝而往，暮而归，四季之景不同，而乐亦无穷矣。 C: 至于行者歌于途，负者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 D: 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 |
| 7、 | 下列填入语段横线上衔接最为连贯的一项是（ ） 在网络时代，流行的热词是一面镜子，它照出了世道的人心，涌动着无比鲜活的草根力量！逆袭、土豪、女汉子、雾霾、中国大妈、大V、爸爸去哪儿……这一系热词，大多来源于草根，盛行于网络，传播于社会，向人们传递着诸多社会现实和社会心理脉动的信号。 ，让我们继续以扎实的行动，为向上的正能量点赞，为不断向前进发的梦想而努力吧！ B: 热词不仅是对过去的总结，而且也是面向未来的呼唤！ C: 热词只是对过去的总结，只是面向未来的呼唤． D: 热词不过是对过去的总结，不过是面向未来的呼唤． |
| 8、 | 填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 借着语言这一通道，渺小的人可以进入广大的世界，________________________。语言丰富，则人生饱满；语言贫瘠，则人生寡淡；语言灵动，则人生优雅。我国古代很多文人之所以过着风雅的人生，就在于他们的生活常与优雅的汉语为伴。因此，那些传世的诗词曲赋，多数不是文人枯守书斋的结果，而是他们在茶楼叙旧、送别友人或游山玩水时的即兴咏叹——这种风雅人生，至今还令人心向往之。 A: 留下永恒声音的可以是短暂的生命 B: 短暂的生命可以把永恒的声音留下 C: 短暂的生命可以留下永恒的声音 D: 永恒的生命可以留下短暂的声音 |
| 9、 | 读课文《秋天的怀念》，母亲坚持让我看菊花的目的是（ ）。 B: 为了让“我”出去散散心，使“我”的心情好转起来。 C: 鼓励“我”学习菊花傲霜斗寒的精神，重新扬起生活的风帆。 D: 那黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫色的花热烈而深沉，泼泼洒洒的令人神往。 |
| 10、 | 下列句子中划线词语使用有误的一项是（ ） A: 反腐倡廉的理念根植于我国优秀传统文化，具有深厚的民意基础。 B: 纪录片《历害了，我的国》描摹和勾勒了近五年的前行车辙，彰显了国家实力。 C: 由“中国制造”到“中国创造”，离不开巧妙绝伦的工匠精神。 D: 感恩是人类心灵之花散发出的沁人心脾的芳香，是人性中真善美的华章。 |
| 阅读 东坡 （宋）苏轼 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 （注释）东坡：苏轼在贬官黄州时居住与躬耕的地方。 ( 2 )后两句诗景中寓情，表达了诗人怎样的思想情感？ |
| 阅读文言文选段，完成下面小题。 [甲] 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 节选自（聊斋志异》卷六） [乙] 万历①间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。适异国来贡狮猫②，毛白如雪。抱投鼠屋阖其扉潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡③自穴中出，见猫怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为④者。既而鼠跳掷⑤渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口纥首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复⑥，用此智耳。噫！匹夫按剑⑦何异鼠乎！ （节选自《聊斋志异》卷九） 注：①万历：明神宗朱翊钧年号。②狮猫：猫的一种，俗称狮子猫。③逡巡：从容，不慌不忙。④无能为：无本领，无所作为。⑤跳掷：跳跃。⑥“彼出”二句：讲的是用运动战术避敌制胜。⑦匹夫按剑：指庸人斗狠，勇而无谋。 ( 1 )用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）抱 投 鼠 屋 阖 其 扉 潜 窥 之。 ( 2 )解释下列加点的词语。①一狼洞其中________ ②其一犬坐于前________ ③辄被啖食________ ④启扉急视________ ( 3 )下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A: ①止有剩骨 ②一狼得骨止 B: ①意暇甚 ②意与日去 C: ①驰担持刀 ②辗转争持 D: ①以为是无能为者 ②日中不至，则是无信 ( 4 )用现代汉语翻译下面的句子。 ①骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ②然后知猫之避非怯也，待其惰也。 ( 5 )你从[甲]文的“狼”和[乙]文的“猫”身上分别得到怎样的启示？ |
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坐，你未必会
许多人日常办公只需一张桌子、一把椅子、一台电脑，他们工作时要长期保持一个姿势—坐。殊不知，身体的隐患也由此而生。如何坐，大有学问。
中国自古有“坐如钟”的说法，有些人认为人体只有维持在腰背挺直、脊柱坚挺的状态下才对腰椎和颈椎最为有利，这是不科学的。在办公桌前的正确坐姿应该是：坐时尽量拉近座椅与办公桌的距离，从臀部到腰部至后背全部紧贴座椅靠背，必要时可在腰部和座椅靠背间放一靠垫；头颈部保持中立位，同时调整座椅高度，使双臂自然下垂时桌面刚好处于肘关节处；保持膝关节稍高于髋关节的姿势，使双脚能充分接触地面，必要时可在办公桌下放一脚垫。
在此姿势下，人体腰背部得到了座椅靠背充分的支撑，人体脊柱系统及其相关肌群也获得了充分的放松，自然会感到舒适安逸，不易疲劳，脊柱及椎间盘更不易发生蜕变；头颈部处于自然中立位，不过分前屈和后伸，使颈椎保持在正常的生理弧度，颈项部肌肉得到最大程度的放松。同时双肘关节与桌面处于平行位置，使腕关节得到了充分的放松；膝关节稍高于髋关节则有利于腰椎保持正常生理前屈位。这样，各种关节疾病自然就少多了。
好的坐姿还有赖于科学的座椅，合适的座椅可以减缓久坐的危害。椅子的高度要合适。过低则人的膝盖就会拱起，产生不适感；过高则身体压力会集中至大腿，令大腿受压，严重的会导致小腿肿胀。椅子的座面要合适。过窄则身体两侧的肌肉会受到挤压，会感到疲劳；过软的椅子易令人曲起身子，全身肌肉和骨骼受力不均，导致腰酸背痛。工作椅子的靠背也要有讲究。只要不影响使用者的活动，靠背的高度低可至使用者的第一、第二腰椎，高可到使用者的肩胛骨、颈部。靠背的倾斜角度约为110°,而且倾斜角度应该是逐渐向后增加的，它对人体的支撑点也同时逐渐向上转移。
即使这样，也不宜久坐。久坐将对人体健康造成多种危害，可能导致心脏病、糖尿病、肥胖症等疾病。即使每天锻炼30～45分钟，其余时间还是坐着，仍属于久坐，仍可能对人体健康造成严重危害，那些不经常锻炼的人则健康受损的几率更大。所以要保持身体健康，办公室人员必须经常起身运动。
有事要与同事交流时，你最好直接走到同事身边亲口告诉他，而不是坐在那里给他打电话或者发电子邮件；经常起身喝茶休息一下，以增加起身活动的次数；工作间隙应该经常随着呼吸做提肩动作，每隔5～10分钟抬头后休息片刻；坐久后离开凳子活动一下或躺着休息一下也是必要的。正常情况下，每坐45分钟左右，应该起身活动一下。其实，除写字或者打字、点鼠标需要坐着之外，办公室的一些工作还可以站着完成。
注：基于命题需要根据《坐，你未必会》改写。
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柳和折柳赠别
①中国古人送别时，常常折一截青青的柳枝送给远行的友人。《三浦黄图·桥》有这样的记载：灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别。后来，人们经常用“折柳”作为送别之词。在中国古代抒写离情别绪的文艺作品中，“折柳”是使用频率极高的词语，如“甲”，甚至一些惜别怀远的乐曲，也以“折柳”为曲名，比如“乙”。
②古人为什么要在送别时折一段又轻又软的柳枝呢？一是因为“柳”与“留”谐音，含“留恋”“留别”之意。这种习俗最早起源于《诗经·小雅·采薇》里“丙”，借柳条随风飘扬，似牵衣人，来表达难分难离，依依不舍的心情。二是因为杨柳是春天的标志，在春天里摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。三是因为柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。所以古人折柳相送，也寓意友人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快生根发芽，好像柳枝之随处可活。
③其实，古人折柳赠别，赋予柳树种种感情，其文化源头是他们对于柳的崇拜。
④在中国古人看来，青青的柳树不只是一种单纯的自然界的植物，而且还是一种象征物。中国古代的神话中，太阳西沉的地方叫柳谷。古人认为太阳正是在有柳树的山谷里得到了生气，获得了力量，第二天早上才能那么新鲜、光明、温暖，从东方升起。另外中国古代棺材盖上的装饰，送葬的灵车都可以称作“柳”。这也曲折反映了古人希望死者能像“柳”一样，获得再生。
⑤柳树在中国古代还经常被用作消灾祈福的工具：正月里，门前插一枝杨柳，可以挡住百鬼；有些地方认为柳枝可以驱除蛇蝎等毒虫；满族的巫师萨满们用柳枝祛除鬼怪；白族新婚的家庭以柳驱邪。很多地方有清明戴柳的习俗，认为这样可以使全家安康；满族祭祖时还用柳枝蘸水洒在儿童头上，这是向孩子赐福。
⑥由于中国古人对柳有这样的认识，所以，他们送给远行之人的一段柳枝，虽然谈不上尊贵，却包含着殷切而深远的祝福——祝远去的人在任何环境中都能顽强而蓬勃地生存和发展；祝远去的人一路平安，来日幸福。
( 1 )填入文中甲、乙、丙三处的诗句依次应该是（ ）①昔我往矣，杨柳依依
②新知折柳赠，旧侣乘篮送
③此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
A: ①②③为什么呢？这要从柳树本身的特点说起：古人很早就认识到柳树断了可以重新生长，倒着插，横着插都可以存活。每到冬去春来，柔弱的柳树总是最先吐出小小的嫩芽。柳树顽强的再生力、旺盛的生命力给十分重视草木的古人留下了深刻的印象。
王羲之学“书”，在广袤平原中感受“横”的舒展，在深山古藤上感受“竖”的坚韧。观察、体验，他的书法已不再是简单的笔画与结构。
孔子学琴，在反复弹奏中思考乐曲的奥妙，在乐声中领悟曲作者高尚的追求。思考、领悟，他的思想在音乐中升华。
李时珍学医，在质疑声中研读前人书典，在遍尝百草中验证真伪。质疑、实践，他的仁心已超越医术本身。
……
学习方式是多种多样的，学习内容是丰富多彩的，学习是充满智慧的！
以上材料引起你哪些回忆？引发了你哪些思考？请自拟问题，自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇不少于600字的文章。文中不要出现自己的姓名和校名。
