| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面划线词语使用不正确的一项是（ ） A: 心运地自偏，我这顶楼的迷你园景就是我的世外桃源了。 B: 当人们正在聚精会神地读《傅雷家书》时，眼前仿佛出现了一面镜子，映照着思想与艺术，书信戛然而止。 C: “隐姓埋名三十载，甘为祖国马前卒”，新时代要大力弘扬黄旭华院士的这种精神，坚决抵制社会上错误思潮影响，培养更多属于人民的科学家。 D: 这幅画原已破损，经过郑师傅修补，简直是天衣无缝 ， 一点痕迹都看不出来。 |
| 2、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 寒噤（jīn） 溃退（kùi） 歼灭（jiān） 蹿跳（Cuān） B: 地窖（jiào） 仄歪（zè） 杀戮（lù） 赃物（zàng） C: 箱箧（xiá） 瓦砾（lì） 竹篙（gāo） 转弯抹角（mǒ） D: 荒谬（miù） 提防（dī） 阻遏（è） 颤巍巍（chàn） |
| 3、 | 下列句中加下划线字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（ ） A: 人家虽然没有明说，自己这种掂（diān）斤拔两的交易未免落得个吝啬（sè）的罪名。 B: 必须不被搽在表面上的脂粉所诓（kuāng）骗，却看看他的筋骨和脊（jǐ）梁。 C: 孔乙己便涨（zhǎng）红了脸，额上的青筋条条绽（zhàn）出，争辩道…… D: 人配衣裳马配鞍（ān），何满子穿上这条花红肚兜（dōu），一定会在小伙伴们中间出人投地。 |
| 4、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 考古人员在广西隆安娅怀洞遗址发现了几万年前的稻类遗存，这一发现弥足珍贵 ， 展示了中国古代农业文明的辉煌。 B: 2018年度“感动中国”颁奖晚会传递的正能量，将激励全社会人心向善，见贤思齐。 C: 这万般虫鸣，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的、“栩栩如生”的交响乐。 D: “这些网络游戏就是化了妆的魔鬼，在毒害未成年人。”一位资深的教育界人士义愤填膺地说。 |
| 5、 | 下列有关名著的表述不正确的一项是（ ） A: 《水浒》中鲁智深，绰号“花和尚”，性格上疾恶如仇，豪爽直率而又粗中有细。“倒拔垂杨柳”“醉打蒋门神”“大闹野猪林”等都是有关他的故事。 B: 《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历的一部散文集，《从百草园到三味书屋》《五猖会》《藤野先生》等都是其中的作品。 C: 《骆驼祥子》中既有人物肖像描写，又有人物心理刻画，从不同角度对人物性格和命运展开叙述，具有强烈的艺术感染力。 D: 凡尔纳没有到过海底，却通过非凡的想象力，在《海底两万里》一书中，描绘了人们在大海里的种种惊险奇遇。 |
| 6、 | 下列画线词语使用不恰当的一项是( ) A: 打造“森林天水”，城市绿化既要因地制宜 ， 又要突出环境保护与人文景观和谐统一的发展理念。 B: 电视剧《长征》，以恢宏的气势、感人的细节,浓墨重彩地再现了红军远征二万五千里到达陕北的风雨历程。 C: 环卫工人的劳动也许是具体而微的，但不可缺少,因为我们的城市需要整洁干净，他们应受到尊重。 D: 一旦产生小的灵感，我们就应当相信它的价值,并锲而不舍地把它发展下去。 |
| 7、 | 选出下列各句中“之”的词性相同的一项（ ） ①能以径寸之木 ②箬篷覆之 ③闭之，则右刻“山高月小，水落石出”④石青修之 ⑤左臂挂念珠倚之 ⑥盖简桃核修狭者为之 A: ①③⑤B: ②④⑥ C: ①②③ D: ①④⑥ |
| 8、 | 下列语句没有语病的一项是（ ） A: 据刚刚收到的最新消息，今天上午我市举行最大规模的地震应急演练，全市44所学校10万多名师生参加演练。 B: 创建文明城市不仅能够提升市民精神生活品质，而且可以进一步完善城市基础设施。 C: 电视剧《媳妇的美好时代》在坦桑尼亚等国播出，受到热烈欢迎，覆盖当地1亿人口。 D: 谁都不能否认，汉字书写最终升华为一门艺术，这在世界各种文字发展史上是一个奇迹。 |
| 9、 | 下面文学常识表述有误的一项是（ ） A: 《阿长与〈山海经〉》是鲁迅创作的散文，选自《朝花夕拾》。 B: 《叶圣陶先生二三事》是一篇写人记事的散文，作者张中行是学者、散文家。 C: 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。 D: 《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》，作者纪昀，字晓岚，唐代学者、文学家。 |
| 10、 | 下列句中有语病的一项是（ ） A: 在杭州市举行的第六届中国城市论坛上，我市被授予“国家森林城市”称号，成为我省唯一获此殊荣的城市。B: 通过这次演练，全市卫生系统各级医疗卫生人员进一步熟悉了甲型H1N1流感防控应急预案，提高了应急反应、指挥决策和医疗救治能力。 C: 是否具有节俭创新意识，是民族兴旺的决定性因素。 D: 为引进造船业急需的各类人才，提高我市造船业自主创新能力，我市举办了船舶工业人才专场招聘会。 |
| 阅读诗歌，回答问题 过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ( 1 )下列词语解释不正确的一项是（ ）A: 干戈：代指战争 B: 惶恐：惊恐不安 C: 零丁：是指孤苦的样子 D: 汗青：汗水 ( 2 )对诗歌分析不正确的一项是（ ） A: 这首诗选择《文山先生全集》，作者文天祥，体裁是七绝。 B: “山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”运用比喻、对偶的修辞。 C: “风飘絮”比喻山河破碎，民不聊生，就像是被狂风吹散的飞絮一样，散乱不堪。“雨打萍”比喻作者的一生也像暴雨扑打的水上浮草一样，动荡不安。 D: 表达作者为国捐躯，视死如归的崇高心愿的诗句是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。” |
阅读下文，回答相关问题 ①其真无马邪 其 ②且欲与常马等不可得 等： ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。 策之不以其道，食之不能尽其材。( 3 )在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要？为什么？( 4 )文章第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情？ |
数字时代，我们的大脑被改变了
晓辉
①我们知道，人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也可能发生变化。从远古人类首次发现如何使用工具开始，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？
②科学家认为，对网络科技的深度依赖，改变了人类的思维方式。这在阅读时表现得最为明显。对书籍的深阅读与在网页上那种为了获取信息而进行的浅阅读是不一样的。美国技术专家尼古拉斯·卡尔在《网络也有黑暗一面》一书中写道：“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在改变我的大脑，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。持久地阅读一本书或一篇长文，曾经易如反掌，我曾耗费数个小时徜徉在长长的文字里，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，从而进行思考。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了，我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本。”
③对书籍的深阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词、点击阅读——这个过程因为信息的丰富、多样而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书通常是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上逻辑了。互联网在给人们提供信息盛宴的同时，也使我们的思维“碎片化”。
④数字时代，人类的大脑结构也被改变了。由于互联网和智能手机已经渗入到日常生活中，人们对触摸屏情有独钟。一些人因为在智能手机上面频繁敲敲打打而被戏称为“拇指族”。但是，就是这样一种看似简单的重复运动却在不断塑造着人们的大脑。在一项实验中，瑞士苏黎世大学神经科学家邀请37位手机重度用户参与实验，其中26人用智能触屏手机，11人用普通按键手机。他们将电极连接在这些参与者头部，测试他们的拇指、食指和中指在使用手机时，大脑皮层的反应。科学家记录下这些参与者10天的活动。结果显示，大脑皮层中拇指控制相关区域活跃度更高的是用触屏手机的人，而使用按键手机的则没有明显变化。使用触屏手机的次数越多，大脑皮层相应区域更加活跃。在数字时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指上网和操控智能手机，从而改变了大脑形成神经通路的方式。
⑤数字时代，人们更加善于利用社交网络与人交往，但在现实生活中与人交往的能力却越来越弱。多动症、自闭症、抑郁症、躁动症和多任务癖好等现代疾病，与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。
( 1 )阅读全文，说说数字时代给我们的大脑带来了哪些改变？①当人类生活方式改变时，大脑也可能发生变化。
②与过度上网和玩视频游戏等有着密切的关系。
( 4 )下面对文章内容理解正确的一项是（ ）不做“空心人”
亲爱的同学们：
祝贺你们从世界各地汇聚于此，成为新一代复旦人。希望在你们身上。
今天凌晨五点多钟，我独自在校园走了很久，感受到一种特别而久违的宁静、肃穆。我知道这宁静和肃穆，在世上任何别的地方，都永不可被复制，它封存于我心底，瞬间被这熟悉的一草一木激活了。站在当年的教学楼前，真是百感交集。上世纪八十年代中期物质条件相对匮乏，有时，我带着两块干面包一头扎进图书馆，深夜才会出来。但那些年复旦浓厚的理想主义氛围，一个穷学生心中的万丈豪情，穿透时光的铁幕，仍时常叩击我的内心。仿佛也是在警醒我，在一个人内心，真正不可消逝的，到底是些什么。
钱穆先生曾说，对自己国家和民族的历史，对传统，应怀有温情和敬意。对我们的个人史，又何尝不是如此？离开复旦的三十多年中，每当我苦闷、矛盾、彷徨之时，复旦时期的无数细节，先生们给我的种种教诲时时浮现。可以说，母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止，也永远不会终止。
同学们，你们生于本世纪初，是崭新的一代人。持续深入的改革开放，给中国社会带来了数千年未有的巨大进步，物质生活和人本身生存状态的丰富性、多样性，哺育了你们。你们是在信息时代出生并成长起来的第一代人。整体上看，这一代人视野开阔，聪慧敏锐，自信而独立。
我的儿子是这一代人中的一个。我有个保持了十多年的习惯，在他读书和生活的每一个关键时刻，会写一句话送给他，让他去反复体味。在他赴国外读书时，我写了五个字送给他，叫：不做“空心人”。
为什么有这么一句呢？我是在警示他，对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清醒的审视和反省。
曾有一个你们的同龄人，这样对我描述他的状态：睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。但越刷屏，就越有信息饥饿感。一旦手机离手，就会失魂落魄。信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实，反而总觉得内心空荡荡的。
我知道这已经是个常态。这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点。但真正让我担忧的，还不是这个。我发现，即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观，面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的，是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离感，甚至是麻木。高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力，但同时，它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。所以我告诫儿子：不要被物质和消息的过度消费“空心化”，成为“空心人”。
我当然不是在否认信息化对人类发展的的澎湃推动力。这种推动力是无与伦比的，是无法被颠覆的。我在想，在高度信息化的生存中，人本身如何不沦为一种快速消费品。
越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心。越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心。我期待同学们能够成为这样的自觉者。
世界上所有的美，都需要一种高度的专注和漫长时间的淬火。读书、求知，当然更不例外。在信息时代，整个社会的“速生、速成”的心理惯性，事实上得到了强化。我期待同学们从这种强悍的惯性中，挣脱出来。
在时代的屏幕上瞬间自生自灭的文字，越是浅陋粗鄙，就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气，舍弃眼前之利、萤火之光，创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品，穿透这个时代流传下去。
越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，应该往这种空荡荡中填补些什么。越是有人不再确信什么，觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念，就越是需要另一群人把这些词，高高地举在头顶。对内心贫乏的人来说，这些词是空的。而对内心丰富的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。
对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合，我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们，催生清新的生命感，不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。只有这样，明确的信念才会产生，生命的内在热度才不致流失。
教育的根本要义是什么，今天在场的老师们远比我有权威来作出阐释。我对它有九个字的个人解读，叫：“有所学，有所成，有所爱”。同学们根据个人兴趣、能力结构和社会需求，选定了自己的专业，这是有所学。最终，在一些专门领域形成独到见解，有了贡献，成就了更好的自己，甚至成为独一无二的自己，这是有所成。这一步，在大师林立、治学传统根深蒂固的复旦，也是能做到的。
。 。一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个爱字。没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。有所爱，意味着献身精神、一种信仰；意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。
这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。在今天世界上，一些大学之所以伟大，是因为她的校园里，有更多的学生懂得：要把求知、求学上的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体。把探求真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉。我们才不致沦为一个“空心人”。
在这里，我还要把英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两段话，送给同学们。
一句话是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”。这句话的意思是，人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑，要有一种超越性的、更宽阔的眼界。有时候，抬头看月亮，是多么奢侈的一件事啊，因为利益的羁绊，不是那么容易破掉的，尤其是生活在承受重负之时。另一句话是：“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”。这句话中包含的力量，正好与前一句形成互补。平凡，是每个人都想着要去突破的。但平凡的真味、深味，又恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后。人光有超越的一面是远远不够的，还要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。
同学们，四年之后，当你们从复旦毕业之时，一定会有某种强大的心灵共性，在你们和我之间形成。也唯有如此，一所伟大学校特有的精神气质才会永恒地存在。
谢谢大家。愿每一位同学都有美好的前程。
（选自复旦大学2018新生开学典礼演讲，有改动）
( 2 )在文中划横线处填上合适的句子，使上下文衔接自然
用欣赏的眼光看世界，发现处处皆是风景：用欣赏的眼光看万物，能够领略祖国大好河山；用欣赏的眼光观察他人，发现他们都有独特的魅力；用欣赏的眼光看自己，发现闪闪发光的自己……
请以“欣赏”为话题，写一篇600至800字的文章。可以叙写自己的经历和见闻；可以选择一人，撰写传记；也可以对这个话题发表见解。
要求：①题目自拟，文体自选（除诗歌外）；②不得抄袭、套作；③不出现真实的校名和师生姓名。
