| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列对文章《狼》内容的分析，不正确的一项是（ ） B: “屠惧，投以骨”表明屠户刚开始心存幻想，对狼迁就退让。 C: “屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”字形象地刻画出屠户杀狼时的暴怒。 D: 结尾议论讽喻像狼一样的恶势力，不管怎样狡诈，终究是要失败的。 |
| 2、 | 下列文学、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 贺敬之创作的诗歌《回延安)，全诗采用了陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。 B: 《小石潭记》，是唐代柳宗元被贬谪到湖南永州时所作，“永州八记”中的一个名篇。柳宗元探访山川河流，流连于自然胜境，以此来排解心中郁积的苦闷。 C: 说明顺序有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序，时间顺序多用于介绍事物的发展变化过程、制作工序等：空间顺序常用于介绍建筑物或物品；而逻辑顺序则常用于介绍事理。 D: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌。主要表现手法有赋、比、兴，“蒹葭苍苍，白露为霜”一句，用的就是“比”的手法。 |
| 3、 | 下列句子中划线成语使用错误的一项是（ ） A: 我们感谢他光临做客，惋惜他即将离去，两种情感都溢于言表 ， 这实在是一次完美的送别了。B: 一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”，这不是危言耸听。 C: 伟大的革命先驱孙中山先生的雕像，端坐平视，神态安详，栩栩如生。 D: 几十年来，作者多次想把心里话向这位知心朋友倾诉，可是都失之交臂。 |
| 4、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是（ ） A: 新闻和人物传记都讲究真实。《首届诺贝尔奖颁发》聚焦人类文化史上的重要事件；《美丽的颜色》记述居里夫妇提炼镭的过程，这两篇文章的材料都是真实的。 B: 散文“形散神聚”。《回忆我的母亲》以母亲勤劳的一生为主线，《背影》以一个形象凝聚全文，《昆明的雨》以一种情思来串起众多的景、物、事。 C: 《生于忧患，死于安乐》一文出自《孟子》，《孟子》一书是战国时期的思想家孟子所著，是记录孟子言行的著作，宋代朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 D: 律诗是近体诗的一种，诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律；共八句，两句成一联，共四联，最后一联为尾联。 |
| 5、 | 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ） ①杂剧皆为四折，出场人物虽然不同，主唱却只有一个人。 ②传奇也属于杂剧，但它虽然出于杂剧，却和杂剧有不同之处。 ③元明时期就有了传奇。 ④传奇则不限折数，也不限于一人独唱。 ⑤它以南曲为主，在当时的都城演出，成为北京城中的重要剧种。 A: ③②①④⑤B: ③⑤④②① C: ②⑤①③④ D: ②⑤④①③ |
| 6、 | 下列各句中，划线成语使用不正确的一句是（ ） A: 登上宝石山，居高临下 ， 美丽的西湖尽收眼底B: 在地摊上买东西要特别小心，鱼目混珠的东西很多。 C: 同样办一件事，有的人认真负责，有的人敷衍塞责 ， 其效果迥然不同。 D: 必须脚踏实地地打好基础，好高骛远地追求心中的目标，这样才能成其事。 |
| 7、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 夏天的雁南飞，真是我们纳凉避暑、休闲娱乐的好季节。B: 我们一定要发扬和继承世界闽商精诚团结、共谋发展的精神。 C: 通过这次社区劳动，使她更喜欢参加青年志愿者活动。 D: 钱伟长老人的一生，是坚定不移地追求光明、追求真理的一生。 |
| 8、 | 下列语句的顺序排列正确的一项是（ ） ①观看潮涌大江的壮阔，品味人间真情的美好，活着就是一种快乐享受。 ②活着就应该对生命保持一种敬畏和尊重。 ③同时，活着就是对生命过程的幸福体验和快乐享受。 ④只要我们还拥有生命，就得对生命负责，让生命焕发出光彩。 ⑤“水清鱼读月，山静鸟听风”，能领悟山月对话的静谧，活着就是一种幸福体验。 ⑥我们为什么活着？ A: ⑥②④③⑤① B: ⑥⑤①③④② C: ②④①⑥③⑤ D: ④②⑤⑥③① |
| 9、 | 下列词语书写没有错误的一项是（ ） A: 热忱 徇职 麻木不仁 众目睽睽 B: 狭隘 纯粹 漠不关心 见异思迁 C: 蝉蜕 鄙薄 沾轻怕重 参差不齐 D: 派遣 潦亮 精益求精 畏罪潜逃 |
| 10、 | 下列依次填入文段画线处的句子，排列最恰当的一项是（ ） 今年以来，面对纷繁复杂的国际国内形势，在以同志为核心的党中央坚强领导下，各地区各部门坚决贯彻党中央决策部署，打好三大攻坚战，适时适度实施宏观政策逆周期调节，有力推动高质量发展。上半年，我国______、______、______、______，经济运行延续了总体平稳、稳中有进的发展态势。 ①消费升级空间“扩” ②结构调整“进” ③新旧动能转换“亮” ④经济大盘“稳” A: ②③①④ B: ①②③④ C: ④②③① D: ④①③② |
阅读下面的诗，完成小题。 |
| 阅读下面文言文，完成下面小题。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。（甲）及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”（乙）国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （节选自《吕氏春秋》） ( 1 )下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）A: 宋之丁氏/夫君子之行/缓兵之计 B: 有闻而传之者/传不习乎/名不虚传 C: 问之于丁氏/其一犬坐于前/青出于蓝 D: 有闻而传之者/求闻之若此/天下奇闻 ( 2 )翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） （甲）及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 翻译：等到他家挖了一口井后，（丁家人）告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。” 理解：联系上下文可以发现，丁家人的话表述得不够清楚，这是让人们产生误解的重要原因。 （乙）国人道之，闻之于宋君。 翻译：整个国家的人都在讲述这件事，宋国的国君也知道了这件事。 理解：宋国人特别乐于接受离奇的传闻，到处讲述丁家挖井挖出了一个人的事情，以至于国君也知道了这件事。 ( 3 )寓言是一个奇妙的东西，当它朝你走过来时，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。《穿井得一人》和下面的《夔有一足》这两则寓言讲述的故事都跟传闻有关，阅读后都能带给我们思考。请你阅读链接材料，用自己的话将材料后的表格填写完整。（链接材料一） 夔①有一足 哀公②问于孔子曰：“吾闻夔一足，信③乎？”曰：“夔，人也，何故④一足？彼其无他异⑤ ， 而独通于声。尧⑥曰：‘夔一而足矣。’使为⑦乐正⑧。故君子曰：‘夔有一足。’非一足也。” （节选自《韩非子》） 注：①[夔（kuí）]我国最早有史料记载的音乐家，以精通音乐著称。②[哀公]鲁国的国君。③[信]真实。④[何故]什么缘故；为什么。⑤[彼其无他异]这个人没有其他不同于常人的地方。⑥[尧]上古帝王名。⑦[为]担任。⑧[乐正]古代官名，乐官之长，掌管贵族子弟的教育，负责乐舞、祭祀等事宜。 （链接材料二） 足（zú）：①脚；②足够，充足，满足；③值得，配。 ——《古代汉语词典》
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音乐之伴
张抗抗
音乐是有年龄的。
在我们幼年的时候，音乐也许曾经是保姆。旋律的构成简单而稚拙，但每个音符都舒缓、柔和、温厚和淳朴。那节奏是摇篮式的，在摇晃着的歌谣里，我们的骨节一寸寸放大着，成长着，却分不清保姆和音乐，是怎样各司其职又互为其主。
少年时代，音乐轻捷的脚步，是我们第一个悄悄钦慕的恋人。我们在深夜与它相约，聆听它的倾诉和呼唤。乐曲中每一处细微末节，哪怕一个小小的颤音，也会让我们心跳脸红。那欢喜是纯真无邪的。无论哪一种音乐都会使我们欢欣。但可惜那时我们太年轻，心里喜欢着，却无法分解和辨析它真正的奥妙。
当我们成为沉稳和成熟些的青年时，浮游荡漾在空气中的音乐，也渐渐沉淀下来。那时我们开始思考音乐，努力试图去读解和领悟，并试图与音乐对话。音符变得立体，有一种辐射和扩张的趋势，暗藏着你听得见或是听不见的声音。音乐不仅仅是一种情绪，而有了实在和具体的内容，成为可视可感的语言和思想，甚至是哲学。你发现音乐世界其实是一条深不可测的隧道，内壁悬缀着抽象的音符，不可复制也不可临摹，往往当你开口或是动手将其制作成曲谱时，它们却已消失。你只能将其烙刻在脑子里，一遍遍碾磨成体内血液流淌的声音。
被琐事杂事俗事缠身的中年，岁月匆促，音乐在生活中已是显得奢侈的享受，往往纯粹是一种娱乐和休闲。那时候音乐有点像一个分手多年的旧情人，只是在百无聊赖的日子里，会偶尔下决心安排一次有礼貌而有节制的约会。多少有点儿可有可无的意思，但若是真正割断情丝，又是不甘的。在忧伤的乐曲中，重温往昔的恩爱，毕竟还有一种依稀的幸福感。
音乐对于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是摈除得很彻底很坚决的。没有音乐的老年，也许枯涩也许灰暗但也许恰是因他的内心饱满滋润，而无须依赖音乐的浇灌。人到了老年，对音乐的选择变得十分挑剔。若是喜欢的音乐，必是自己灵魂的回声，是真正属于自己的。除了自己认定的那种之外，天下的音乐都是不堪入耳的噪声。所以老年的音乐， 由于排除了功利的杂音，在自然淡泊的心境中，便有了一种宁静透明的质感。人走向生命尽头时，音乐不再是保姆也不是恋人，不是先哲更不是神祗，而只是一个忠实的人生伴侣。
所以音乐具有着极其博大而丰富的包容性。音乐无法定义。不同的音乐可以被每个年龄段的音乐爱好者音乐迷分享，音乐其实是没有年龄的。古典或是现代、严肃或是流行，在欣赏者那里，并没有绝对的界别。在感人至深的音乐中我们常常迷途甚至错位，但音乐宽容大度，它知道自己所能在人们心上激起的回声，是“喜欢”的唯一标准。
音乐只是有点儿模糊，有点儿空灵。它无形无状、无影无踪，无法触摸、无法品尝，是一种流逝的时间，一种被曲谱固化的记忆。音乐被人吸纳到心里去，又被人在各个生命阶段自然而然地传递下去，音乐就变得永恒了。
阅读下面文字。完成后面问题。
①东亚有共同的文字，共同的儒家文明，目前正处于反思及复兴的阶段。最近亚洲那些属于汉字文化圈的国家正在重新审视汉字。目前，首份《中日韩共用常见汉字表》编制完成，808字三国通用。“中日韩越统一表意文字”正在形成统一标准。
②无论是韩国，还是日本，使用汉字的历史都在千年之上，不仅自成系统，而且纷纷在此基础上创造出自己的汉字。日本创造了拼音用的平假名和片假名，在应用时与汉字混合使用。日本的重要典籍和文物，都是用汉字载录的。朝鲜半岛在十五世纪发明了“谚文”，但韩国的历史几乎全是汉字记录的。西汉末期汉字传入越南，官方在很长时期都使用汉字。之后在汉字的基础上创造了“喃字”。越南文明最初是用汉字记载的，越南的古籍和喃字纪录等，也都是用正体汉字书写的。
③韩国和越南曾经挥别了汉字，改用拼音文字。日本在明治维新时也有汉字废止运动，但从未停用过。废弃汉字，等于切断了历史，隔绝了传统文化，因此也就意味着放弃了传统价值观念。
④韩国政府2005年2月宣布，在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应世界化的时代潮流。韩国与越南已经将学习汉字列入中小学的教材和必修课程。目前，日韩越都在增加汉字的使用数量。
⑤中国是汉字的创造者，也应该是汉字的继承者。中国大陆目前使用简体字，这是当时准备废除汉字之前的过渡手段。目前很多有识专家建议分批废除简体字，恢复使用繁体字，还有专家和名人主张“识繁写简”。文字需要统一，单纯使用简体字是行不通的。如何正确对待繁体字（正体字）的作用，应引起政府的高度重视。
⑥计算机出现后，有些人预言中文将会成为活化石。但恰恰是计算机的出现，焕发了汉字的新生。各种汉字输入法使那些笔画复杂的汉字的输入变得简单快捷，繁简可以自由切换。
⑦字的笔划越多，输入的速度越快，远超英文。仓颉当年造字的时候绝不会想到，汉字将成为通过计算机、互联网进行国际交流的重要工具，成为全球化的宠儿。
相信九年级的你对“告别”一词应该会有些特别的感悟和联想，请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：①自选文体（诗歌除外），文章不少于500字。②联系自己的生活体验写作；③不抄袭本卷中的材料。④文中不得出现真实的人名、校名、地名等。
