| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下而句子有语病的一项是（ ） A: 纪录片《舌尖上的中国》向世界展示了中国历史悠久的饮食文化，提升了中华民族的勤劳和智慧。 B: 青年作为社会变革中最新锐而敏感的群体，其价值观变化最能反映社会变化，也最能影响社会发展进程。 C: 北京三联韬介书店24小时营业，让“不打烊”书店成为城市的精神地标。 D: 这群怀揣着城市梦的农民工，难道就不希望通过自己的努力，在城市中找到立足之地来安放自己漂泊的身心吗？ |
| 2、 | 曹文轩在采访中推荐了几部名著，关于它们的内容错误的一项是（ ） A: 鲁迅的父亲在五猖会前让他背《鉴略》，结果使他游玩的兴致荡然无存B: 由于叛徒甫志高的出卖，江姐在万县被捕，关押在重庆的渣滓洞监狱 C: 鲁滨孙和“星期五”帮助船长制服叛乱的水手，一起离开荒岛回到英国 D: 鹦鹉螺号在北极遇冰封危险，在船长的镇定指挥下，潜艇终于冲破冰原 |
| 3、 | 依次填入下列句子中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） 应试教育向素质教育的转轨，是一次教育思想、教育内容、教育方法的历史性深刻变革。这次变革要求学生________、________、学会办事、学会健体、________、________，求德、智、体、美全面发展，使知情意行和谐统一，最终实现提高全体国民素质的目的。 A: 学会求知 学会做人 学会审美 学会创造B: 学会做人 学会求知 学会审美 学会创造 C: 学会求知 学会做人 学会创造 学会审美 D: 学会做人 学会求知 学会创造 学会审美 |
| 4、 | 指出下列各句中与例句划线的字意义、用法相同的一项（ ） 例句：夜久语声绝，如闻泣幽咽。 A: 满坐宾客无不伸颈，侧目，默叹，以为妙绝。B: 忽然抚尺一下，群响毕绝。 C: 佛印绝类弥勒。 D: 率妻子邑人来此绝境。 |
| 5、 | 对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 在学习过程中，我们要努力改正并随时发现自己的缺点。将“努力”与“随时”调换位置。B: 这件事的具体详情，我以后再告诉你。删掉“具体”。 C: 在日常工作中，党员干部应该充分发挥先锋模范传统。“传统”改为“作用”。 D: 经过共同努力，使我们出色地完成了任务。删掉“使”。 |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 继美国、法国和芬兰之后，我国成为第四个拥有“生物航油”自主研发技术的国家。 B: 为了提高同学们的语文素养，我校团委今年积极开展了“读经典作品·建书香校园”。 C: 头号种子选手却连半决赛都未进，令老师和同学们深感非常意外。 D: 相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，及早干预、发现和制止欺凌行为。 |
| 7、 | 下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是( ) B: ③②④①⑤ C: ⑤③②①④ D: ③②⑤①④ |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是( ) A: 食品谣言的存在，不仅是民众相关知识的贫乏，而是食品安全焦虑的体现。 B: 我并不是否认你学习的进步，而是说你应该制定更合理的学习计划。 C: 部分网络移动支付机构内控薄弱，出现了客户资金被非法挪用。 D: 广受好评的电视节目《经典咏流传》不但提高了大众对经典诗词的鉴赏水平，而且唤起了人们对经典诗词的记忆。 |
| 9、 | 下列对病句的修改有误的一项是（ ） A: 通过融入诸多国际文化元素的图书节，让读者有机会了解参展国家的文化。 修改：删去“通过”或“让”。 B: 近年来，我国教育界同仁就如何提高学生情商的问题公布了许多有益的见解。 修改：将“公布”改为“提交”。 C: 只有学校开设多门选修课，学生才可以根据自己的需要确定和选择学习内容。 修改：将“确定”与“选择”调换顺序。 D: 一个真正的探险者，应该是具有探索未知世界的激情与敢于挑战自己的非凡勇气。 修改：去掉“是”。 |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 为了提高同学们的语文素养，学校积极开展了“读经典作品，建书香校园”。 B: “戏剧进校园”成效不显著，原因是学生对戏剧不了解、不感兴趣造成的。 C: 2018年10月23日，被誉为“超级工程”的港珠澳大桥开通仪式在广东珠海举行。 D: 防止校园欺凌事件不再发生是个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力完成。 |
阅读下面的诗歌，完成小题。 闲居初夏午睡起 杨万里 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 ( 1 )这首诗选用了哪些景物来表现初夏特点的？( 2 )“闲看儿童捉柳花”中的“闲”字用得极妙，请作简要赏析。 |
阅读文言文，回答问题 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣! ( 1 )下列划线词词义不同的一项是（ ）A: 何：同予者何人 何陋之有B: 鲜：陶后鲜有闻 鲜为人知 C: 独：晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之出淤泥而不染 D: 谓：予谓菊 权谓吕蒙曰 ( 2 )翻译下面的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。 ( 3 )本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？ |
阅读下文，回答问题
老王
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？”
“早埋了。”
“呀，他什么时候……”
“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”
他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
( 1 )第一段划线句子用了什么写作方法？用了什么描写方法？有怎样的表达效果？( 2 )老王身体虚弱正需要营养补充，但他自己不吃鸡蛋，却送给“我”一家，这是为什么？这一举动表现老王的什么性格？( 3 )“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里数不完。”有限的鸡蛋却数不完，你能说出其中的含义吗？( 4 )文末写道“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。请问：“我”一家当时受到了冲击，处境并不好，“我”为什么还觉得自己是“幸运的人”？面对老王为什么还感到“愧怍”？( 5 )在现实生活中，你若遇到如同“老王”这样境遇的人，应该如何对待？请简要谈谈。阅读文段，回答问题。
何不去登山
①许多平铺直叙的日子以后，一次偶然的远足，你突然发现，原来在生命盆地和平原的边缘，有山；在你生命的底蕴中，原本有山。
②世界充满了起伏变化，它以不同的高度铺展着各异的风景，又以大自然的平衡之手，着意营造了险峻处的美丽。这一哲理也结晶在一句唐诗里：“欲穷千里目，更上一层楼。”
③知道你很忧郁，于是我说，何不去登山？在山上可以俯瞰朝霞落日，感受天广地阔的景深；还可以大喊一声你爱的人的名字，听听山谷旷远的回声。“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”那种空灵高峻之美，须得身经心历。山与你互相等待，却很可能一生中失之交臂，让你一辈子都矮在平原。
④山峰入云也许尚不足于却步，最难的莫过于翻越自身惰性的屏障。在一座千万年山龄、千百仞身高的大山面前，以苍天的眼望去，人便缩成了蚂蚁，仿佛动与不动都失去了大的意义；倘若以蚂蚁的眼望去，人又是顶天立地。高度决定了层次，层次决定了视域，视域决定了心境，这心境则又是一层精神的仁山智水。
⑤这种高度，我们可以足不出户地从前人书里发现。俯身字阶行梯，神游八方四极，你能看到大洋彼岸有个叫瓦特的人，正从姥姥的烧水壶里揣摩着蒸汽机；还能看到此山脚下百多年前，一群如花似玉的女子在大观园内，如何红楼一梦尽历一个王朝的荣辱兴衰。
⑥这种高度，我们还可以从人世文明、社会昌盛、科学进步中觅得。这时候个人往往超越攀援的客体，也成为海拔的主体。达则兼济天下，穷则独善其身。立身于人类公利的山峰，那是杜甫亘古千秋的境界。沐底层风雨，则有“自非旷世怀，登兹翻百忧”的沉郁。浴高处日月，又见“会当凌绝顶，一览众山小”的雄奇。
⑦这种高度原来就坐落在你的内心，耸立在幼时的志向里，绵延在壮年的走向中。许多先天低矮、其貌不扬的人，因这攀登而气韵高雅、卓然不群，举手投足间荟萃了海拔数百米乃至数千米的风度。
⑧人在山中，才知道，白云也可以抓上一把，苍翠竟有清甜的味道；人在山中，才知道，高度永远是一个变量，而快乐则是附于跋涉过程的函数；人在山中，才知道，庄严是望远时的一种心境，高处才能指点江山。
⑨生命中，原本有山；高山上，必有昂扬的生命。
( 1 )谈谈你对文中“登山”的理解。( 2 )文章引用的诗句中，有的蕴含了登高望远的哲理，有的表现了俯视一切的气概，请找出来写在下面。登高望远：________，________。
俯视一切：________，________。
沈从文说：我读一本小书同时又读一本大书。我们在阅读文学作品的同时也在阅读更多：自然是一本书，父母同学是一本书，社会是一本书，人生也是一本书。“读”是了解，是探索，是超越，从读中能够思索、感悟和品味。请以“读你”为题，写一篇文章，不少于600字。
写作助手:
①题目“读你”中的“你”所指丰富，要先思考确定写作对象；如何去读？读出了什么？读懂了吗？这些在动笔之前都要想清楚。
②文体不限，可以写人记事，也可以议论抒情。
③文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
